Geschichte im Fragment - Augustana-Hochschule Neuendettelsau

schaft“ (182). Es ginge also letztlich um Skeptizismus überhaupt, und Danto sieht keine Verpflichtung,
sich damit abzugeben.
Der Kontrast zwischen Geschichte und Naturwissenschaft hinsichtlich übergreifender
Organisationsschemata ist also gar nicht vorhanden. Nun könnte es noch einen Kontrast
innerhalb der Geschichte geben, nämlich zwischen Geschichte, die diese Schemata verwendet
und Geschichte, die diese nicht verwendet.
Dabei stellt sich heraus, daß das Modell: „Hier ist Geschichte als Wirklichkeit, dort Geschichte
als Zeugnis“, und Aufgabe des Historikers sei es, erstere mit Mitteln der letzteren
zu reproduzieren, falsch ist, weil das nicht gelingen kann. Denn es kann keinen vollkommenen
Bericht geben und es ist „der Natur der Sache gemäß“, „nicht eine Reproduktion,
sondern eine Art Organisation der Vergangenheit sich zum Ziel zu setzen“
(183).
Es zeigt sich dabei, daß der historische Relativismus insofern im Recht ist, „daß er in
ganz allgemeiner Weise richtig ist und daß wir uns Geschichte nicht ohne Organisations-Schemata
denken können, auch nicht ohne historisch organisierende Schemata,
ganz zu schweigen von spezifischen menschlichen Interessen“ (183). Danto charakterisiert
Geschichte darum dahingehend, „daß unsere gesamte Weise, die Vergangenheit zu
organisieren, ursächlich mit unseren lokalen Interessen verknüpft ist, welches immer
diese auch sein mögen“ (62).
Darum ist es eine Leistung des Historikers, den Erzählstoff zu einer Geschichte zu organisieren.
Und von seinem Organisations-Schema hängt ab, welche Ereignisse Träger
von Bedeutung werden und welcher Art diese Bedeutung ist. Nun kann aber auch die
Struktur, nach der Geschichte organisiert wird, sich geschichtlich ändern. 25 Solche Veränderungen
sind nicht nur möglich, sondern existent. Allen historischen Erzähl-Kontexten
ist aber gemeinsam, daß die Erzählstrukturen Erklärungsstrukturen sind.
6.2.2.1.5 Kritik und Fortführung der sprachanalytischen Einsichten
Neben den Einsichten in die Logik historischer Sprache ist von den Analysen Dantos
besonders festzuhalten, daß der Zusammenhang von Fragestellungen und Methoden
ausdrücklich diskutiert wird. Dies ist nach Meinung Schaefflers der Grund, warum sich
„die analytische Philosophie insgesamt (nicht nur auf geschichtsphilosophischem Felde)
sich von ihren positivistischen Anfängen entfernt und in Richtung auf eine Neufassung
der transzendental-philosophischen Fragestellung weiterentwickelt hat“ 26 .
Konkret beruht dies darauf, daß der historische Gegenstand in den Erzähltext eingefügt
wird und durch dessen Struktur definiert wird; er wird also „dem Formgesetz der historischen
Erzählsprache apriori unterworfen“ 27 . Die Kategorie der Kausalität, die das Erklären
erfordert, bestimmt wiederum die Form des Erzählens. So schreiben also die
Form der Erzählsprache und die Struktur des Erklärungszusammenhangs den Inhalten
25 „Die Vergangenheit verändert sich vielleicht nicht, wohl aber die Weise, in der wir sie organisieren
und strukturieren“, so Danto 268.
26 Richard Schaeffler, Einführung in die Geschichtsphilosophie, Darmstadt 1980, 2. erweiterte Auflage,
255.
27 Schaeffler, Einführung 225.
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