Zwanglos sozial engagiert - BruderhausDiakonie

sozial • Ausgabe 4 | 2010
Lothar Bauer:
Orte für den Dienst an der Gemeinschaft erhalten
„Frage nicht, was Dein Land für Dich tun kann, frage,
was Du für Dein Land tun kannst.“ So forderte einst
John F. Kennedy.
Für frühere Generationen war es selbstverständlich,
dass man sich für die Gemeinschaft einzusetzen
hatte. In meiner Heimatgemeinde gab es einst einen
„Fronmeister“. Die Gemeinde betrieb einen sogenannten
Farrenstall, in dem der gemeindeeigene
Zuchtbulle gehalten wurde. Es waren dafür eigene
Felder vorhanden. Auch Gemeindewälder gab es. Das
alles, ebenso wie der Unterhalt der Gemeindestraßen
und -wege, wurde nicht mit hauptamtlichem Personal
betrieben oder an Unternehmer vergeben. Dazu
fehlte das Geld. Diese Einrichtungen zu unterhalten,
war Aufgabe der Bürger, und der Fronmeister teilte
sie zur Gemeindearbeit ein. Es war selbstverständlich,
dass man mit mehr oder weniger Murren etwas „für
sein Land“, sprich für seine Gemeinde, zu tun hatte.
Und siehe da: In der Gemeindeordnung des Landes
Baden-Württemberg ist zu lesen, dass auch noch
heute die Einwohner von ihren Gemeinden „für eine
bestimmte Zeit zur Mitwirkung bei der Erfüllung
vordringlicher Pflichtaufgaben und für Notfälle zu
Gemeindediensten (Hand- und Spanndienste)“ verpflichtet
werden können (§10,5). Also, lieber Leser,
ziehen Sie den Hut tiefer ins Gesicht, wenn Sie das
nächste Mal ihrem Bürgermeister begegnen. Sie
könnten verpflichtet werden.
Die Militärpflicht war der weitestgehende Dienst für
die Allgemeinheit – zumindest für die Männer – und
ist es bis heute. Vom Mann wurde erwartet, dass er
im Zweifel für die Gemeinschaft auch sein Leben in
die Schanze wirft. Mehr hat keiner zu geben. Über
den Missbrauch, der vor allem im letzten großen
Krieg mit dem Gemeinsinn und der Opferbereitschaft
der Menschen getrieben wurde, brauchen wir hier
nicht weiter zu reden.
Die Bundesregierung hat die Aussetzung des Wehrdienstes
beschlossen. Mit dem Ende des Wehrdiens-
KOLUMNE
Pfarrer Lothar
Bauer, Vorstandsvorsitzender
der
BruderhausDiakonie
tes wird es auch den zivilen Ersatzdienst nicht mehr
geben, den die Verfassungsväter im Sinne des Gewissensschutzes
nach den Erfahrungen im Dritten Reich
an den Wehrdienst gekoppelt hatten. Damit wird
auch dieser besondere „Gemeinschaftsdienst“, der
unserem Land viel Ehre gemacht hat, aus dem Leben
der jungen Männer verschwinden und der Begriff des
„Dienstes“ einen Ort verlieren, den er im Bewusstsein
der Menschen hatte. Die kommunalen Gemeinschaftsdienste
sind seit Jahrzehnten überwiegend
verschwunden, und nur noch in der Gemeindeordnung
findet sich eine Erinnerung an sie, so wie der
Blinddarm an eine frühere Evolutionsstufe erinnert.
Ein gesellschaftlicher Pflichtdienst ist bei uns nicht
diskussionsfähig. Die Frage, wo das Thema des
Dienstes für die
Gemeinschaft
Ein gesellschaftlicher Pflichtdienst
insbesondere in
einer sehr indi- ist bei uns nicht diskussionsfähig
vidualisierten
Gesellschaft seinen Ort hat, gerade auch im Sozialisationsprozess
von jungen Menschen, sollte uns aber
weiter beschäftigen.
Die sozialen Einrichtungen kommen durch den Wegfall
des Zivildienstes in Nöte. In der BruderhausDiakonie
werden 100 junge Männer fehlen, die in der
Betreuung, in der Pflege, in Funktionsdiensten tätig
sind. Dass diese Zahlen ohne weiteres durch freiwillige
Dienste ausgeglichen werden können, scheint mir
unrealistisch. Die Wirtschaftskrise und die kommunale
Finanzlage hinterlassen Spuren in der sozialen
Arbeit. Nun fallen auch noch die Zivis aus. Das kann
von Trägern wie der BruderhausDiakonie nicht kompensiert
werden. Es ist notwendig, dass die Mittel,
die für den Zivildienst eingesetzt werden, auch künftig
für die soziale Arbeit zur Verfügung stehen. Der
Ort, an dem junge Menschen etwas für ihr Land, für
die Gemeinschaft tun können, sollte so gut wie möglich
erhalten werden.
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