herunterladen. - Bremer Frauenmuseum
herunterladen. - Bremer Frauenmuseum
herunterladen. - Bremer Frauenmuseum
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
Rede von Ute Gerhard anlässlich der<br />
Trauerfeier am 9.10.2009<br />
Für Elisabeth<br />
Viele von uns, auch ich, haben mit<br />
Elisabeths Tod eine gütige, kluge und<br />
unersetzliche Freundin verloren. Und es<br />
geht uns sicher allen so, dass wir erst mit<br />
ihrem so unerwarteten, plötzlichen Tod<br />
begreifen, wie viel sie uns bedeutete, was<br />
wir ihr verdanken, - ja, was ich ihr noch<br />
hätte sagen mögen und wie sehr ich sie<br />
geschätzt und gemocht habe. Sie war mir<br />
eine „Schwester(n)seele“, eine die „ganz<br />
verstand“, die zuhörte, teilnahm und riet,<br />
mit der mich Erfahrungen und Interessen<br />
verbanden, und die immer da war, sich<br />
schon im voraus kümmerte, weil sie<br />
wusste, was einer/m gut tut. Die<br />
Bezeichnung „Schwesterseele“ findet sich<br />
in Paula Becker-Modersohns Tagebuch,<br />
eine Formulierung, die in der ‚hohen Zeit’<br />
der alten Frauenbewegung um 1900<br />
populär wurde. Und es kommt mir so vor,<br />
als ob zwischen Paula Becker und<br />
Elisabeth eine gewisse Seelenver-<br />
wandtschaft bestand: in der Radikalität,<br />
auch unbequeme Wahrheiten<br />
auszudrücken, verbunden mit Warmher-<br />
zigkeit, einem tiefen Mitgefühl und einer<br />
praktischen Nüchternheit. In ihrer Tage-<br />
bucheintragung vom 31.3.1902 spricht<br />
Paula von der „Illusion, dass es eine<br />
Schwesterseele gäbe“, „…ein Wesen zu<br />
finden, das versteht. Und ist es vielleicht<br />
doch besser ohne diese Illusion…? Dies<br />
schreibe ich in mein Küchen-<br />
Haushaltsbuch am Ostersonntag 1902,<br />
sitze in meiner Küche und koche<br />
Kalbsbraten.“<br />
Zum ersten Mal begegnet bin ich<br />
Elisabeth vor knapp 40 Jahren, in der neu<br />
eröffneten <strong>Bremer</strong> Uni, gleich im ersten<br />
oder zweiten Semester 1970/71, im Kreis<br />
mehrerer Frauen, die in der Regel bereits<br />
eine akademische Ausbildung hinter sich<br />
hatten, doch nun nach oder mit Kindern<br />
und Haushalt ihre brachliegenden intel-<br />
lektuellen Kräfte anwenden und erweitern<br />
wollten, d.h. in die Wissenschaft oder<br />
einen akademischen Beruf drängten. Es<br />
war die Frauengeneration, die nach dem<br />
Krieg wohl gleichberechtigt hatte studieren<br />
können, für die jedoch Mutterschaft zu-<br />
gleich die Aufgabe der eigenen Ambi-<br />
tionen und selbstverständlich den Rück-<br />
zug an Heim und Herd bedeutete, wäh-<br />
rend ihre Partner, Ehemänner, gleichzeitig<br />
in ihren bürgerlichen Berufen durchaus<br />
reüssierten. In dieser Konstellation war die<br />
Revolte der Frauen angelegt, und doch<br />
war die Situation bei Elisabeth ja eigentlich<br />
eine andere, durchaus außergewöhnliche:<br />
sie hatte schließlich neben ihren sechs<br />
Kindern bereits in der Mitte der 1960er<br />
Jahre zusammen mit Heinrich Hannover<br />
zwei wichtige, die Vergangenheit not-<br />
wendig erhellende und politisch wirksame<br />
Bücher geschrieben, über die „Politische<br />
Justiz“ in der Weimarer Republik (1966)<br />
und über den „Mord an Rosa Luxemburg<br />
und Karl Liebknecht“ (1967) – wie hatte<br />
sie das nur geschafft! In der Widmung, die<br />
63