herunterladen. - Bremer Frauenmuseum
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geheiratet hatte und in Darmstadt<br />
residierte, leistete die Kronprinzessin<br />
wertvolle organisatorische Arbeit. Da sie<br />
aber den König nicht um Erlaubnis gefragt<br />
hatte, ob sie Berlin mit ihren Kindern<br />
verlassen dürfe, wurde sie in rauem Ton<br />
zurückbefohlen.<br />
Die Vaterländischen Frauenvereine<br />
werden nicht zur Frauenbewegung ge-<br />
rechnet, im Gegenteil, sie gruben den<br />
emanzipatorischen Bestrebungen für eine<br />
geraume Zeit das Wasser ab. Mit patri-<br />
otischer Begeisterung, als 1871 mit der<br />
Reichsgründung die Einigung Deutsch-<br />
lands endlich vollzogen war, ist es zu<br />
erklären, dass die Vaterländischen Frau-<br />
envereine bald 12mal so viele Mitglieder<br />
zählten wie die Ortsgruppen des ADF.<br />
Auch Victoria, die im Grunde ihres Her-<br />
zens den Krieg verabscheute, hat sich von<br />
den militärischen Erfolgen, die zum Teil<br />
auch ihrem Fritz zu verdanken waren,<br />
umstimmen lassen. Sie war vielleicht nie<br />
so sehr Preußin wie zur Zeit des 70er-<br />
Krieges, vollendete sich doch jetzt der<br />
Coburger Plan, der politische Auftrag, mit<br />
dem sie nach Preußen gekommen war,<br />
wenn auch unter anderen Vorzeichen.<br />
Dass Deutschlands Einigung durch<br />
"Eisen und Blut" erreicht worden war und<br />
Deutschlands Größe auf seinem Militär-<br />
apparat basierte, beeinflusste auch die<br />
deutsche Frauenbewegung. Als sich aus<br />
der Schweiz die Frauengruppe der<br />
"Internationalen Friedens- und Freiheits-<br />
liga" mit einer Friedensbotschaft an die<br />
deutschen und französischen Frauen<br />
wandte, wurde diese Adresse nicht nur<br />
vom Lette-Verein, sondern auch vom ADF<br />
abgelehnt. Louise Otto hatte im Jahre<br />
1870 den barbarischen Kulturzustand, in<br />
dem Kriege noch möglich seien, beklagt<br />
und darauf zurückgeführt, dass den<br />
Frauen zu wenig Einfluss im öffentlichen<br />
Leben zugestanden werde. Sie forderte<br />
einmal mehr gleiche Rechte für alle, auch<br />
wenn die Frauen keinen Kriegsdienst<br />
leisteten. Solche Auffassungen und pol-<br />
itischen Forderungen wurden aber auch<br />
im ADF immer weiter in den Hintergrund<br />
gedrängt. Die Verbesserung der Mäd-<br />
chenbildung wurde nun zum Hauptan-<br />
liegen der bürgerlichen Frauenbewegung.<br />
Die Mädchenbildung lag im 19.<br />
Jahrhundert noch sehr im Argen, und<br />
wenn wir von der Situation in Bremen<br />
ausgehen, so können wir sie als kata-<br />
strophal bezeichnen. Erst 1844 war hier<br />
die allgemeine Schulpflicht eingeführt<br />
worden, und die Zustände an den 20<br />
städtischen und kirchlichen Schulen bilde-<br />
ten einen Hauptbeschwerdepunkt in der<br />
48er-Revolution. Daneben bestanden 80<br />
private Anstalten, viele davon winzige<br />
Winkelschulen. Die Mädchenbildung, so-<br />
weit sie über den Elementarunterricht<br />
hinausging, war nur privat organisiert. Um<br />
1848 gab es in Bremen 13 private Schulen<br />
für Töchter, an deren Spitze Frauen<br />
standen. Ein Seminar zur Ausbildung von<br />
Lehrern war 1810 gegründet worden, zu<br />
dem Mädchen jedoch nicht zugelassen<br />
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