10/11 - Evangelische Kirchen in Erfurt

THEMA: MENSCHENSTERBEN 16würde.Nein, freut sich der Pfarrer, hier wächsteine gute Tradition: Während der Sarg ausder Kirche zum riedhof gebracht wird,decken die Ehrenamtlichen aus der Gemeindedie Tafel für das Trauermahl in derKirche! Man kommt zurück ins Leben,Abschied und Rückkehr – in der Kirche.Und gerade hier ist es unbestritten, dassauch die Glocken für alle läuten, dennhier sind in zwei aufwendigen Spendensammlungendie finanziellen Mittel zusammengekommen, die zuerst für die Anschaffungder Glocken, und nach zweiweiteren Jahren für eine unvorhergeseheneNotreparatur einer Glocke gebrauchtwurden.„Da haben alle gespendet“, sagt PfarrerRambow. Und er hat ein zweites Argumentfür das Glockenläuten: Glockenwaren zu allen Zeiten die Verkünder vonNachrichten. Nun verkünden sie einenTrauer-Gottesdienst oder eine weltlicheTrauer-eier.Selbstverständlich soll die christlicheriedhofs- und Bestattungskultur bei allerToleranz doch immer eindeutig erkennbarbleiben, betont mein Gesprächspartner.Christen haben viele Möglichkeiten,die christliche Botschaft, die christlichenInhalte hörbar, sichtbar, fühlbar zu machen.Bei einem christlichen Begräbnisstellt Pfarrer Rambow das Kreuz an dasGrab. Nach dem Gottesdienst geht dieTrauergemeinde zur Beisetzung.Das Grab ist ein Ort des Lebens, am Graberwartet die Trauernden nicht der Tod sondernder gekreuzigte Auferstandene. So seidie Verantwortung für einen riedhof einebesondere Möglichkeit kirchlichen Dienstes.Aber es gab auch andere Zeiten, resümiertPfarrer Rambow. Zu DDR-Zeiten gab eseinen stillen Kampf von Seiten des Staatesgegen den Umgang der Kirche mitdem Tod.Es war nicht üblich, den Sarg in die Kirchezu bringen, die kirchlich-öffentlicheBegegnung mit dem Tod sollte möglichsteliminiert werden.Das hat sich mit der Wende geändert, esist wieder zur Sitte geworden, den Sargin die Kirche zu bringen. Das soll mandiesen gestatten und jenen nicht? PfarrerRambow pflegt diese Unterscheidungnicht.Auch in der Diskussion darüber, ob dieErdbestattung christlicher sei als die Urnenbestattung,hat ein Pfarrer von heuteund damit auch seine Gemeinde Haltungzu zeigen.Pfarrer Rambow erläutert unmissverständlich:„Was der christliche Glaube meintmit der Botschaft von der Auferstehungoder dem Weiterleben nach dem Tod istvon der Bestattungsart völlig unabhängig“.Das, was für die Lebenden wichtig ist, seivon Wert. Unsere Person sei mehr als das,was man der Erde anvertraut.Die rage nach der Art der Bestattung könneman losgelöst betrachten von demgläubigen Vertrauen darauf, dass unserWesen und unser Sein nicht verloren gehen.ür Bestattungen unterm „grünen Rasen“ist auf den riedhöfen des KirchspielsEgstedt jeweils ein Areal eingerichtet worden.Dort werden Schrifttafeln auf dieGrabstätten im grünen Rasen gelegt – keineBepflanzung, keine Grabgestaltung unddoch nicht anonym. Diese Bestattungsartwird seit ca. drei Jahren häufig gewählt –von Christen wie von religiös ungebundenenMenschen.Ein riedhof hat sehr viel damit zu tun,dass im kirchlichen Leben manches nichtmehr so ist wie früher. Chancen für christlichenDienst sind immer gegeben, eskommt nur darauf an, sie zeitgemäß undunbeirrt zu nutzen.