Wolfgang Wildgen - Fachbereich 10 - Universität Bremen

aber auch der sprach- und kulturideologische Druck auf die in Veränderung
begriffenen Dorfkulturen (oder Stadtteilkulturen) und eine neue
Selbstbesinnung und soziale Selbstorganisation erscheint möglich. Ansätze
dazu sind erkennbar. Es ist aber typisch für solche Selbstorganisationsprozesse,
dass Verlauf und Endergebnis kaum vorhersehbar sind. Aus
demselben Grund sind sie auch nicht steuerbar, und politische Maßnahmen
erscheinen auf den ersten Blick sinnlos und überflüssig. Dennoch
sollte folgender Sachverhalt auch den Politikern klar sein: Soziale und
kulturelle Selbstorganisationsprozesse sind die eigentliche Seele einer
Gesellschaft. Sie müssen per se geschützt werden, da nur so eine flexible
Anpassung an veränderte Lebensbedingungen möglich ist. Was heißt es
aber konkret, solche sozialen Selbstorganisationsprozesse zu schützen? In
erster Linie heißt es, Barrieren in der Entwicklung, Vorurteilsschranken,
Reste von dysfunktionalen Verdrängungsstrategien zu beseitigen. In der
Summe, es gilt den kulturellen (besonders den kulturideologischen) Müll
zu beseitigen. In der geklärten Landschaft sollen dann die Beteiligten -
Familien und ihre Kinder, Gemeinden und ihre Mitglieder - selbst entscheiden,
welchen Weg sie einschlagen wollen. Ich will einige Beispiele
für eine kulturelle und sprachpolitische Entrümpelung geben:
a) Abschied vom Primat der künstlich normierten, überbewerteten
Schriftsprache. Sie soll nur in den genuinen Bereichen (Schriftverkehr,
Wissensvermittlung, Literatur) gepflegt werden. Die mündliche,
lautsprachliche Kommunikation, die per se über einen großen
Toleranz- (und Redundanz-)bereich verfügt, soll von pedantischer
Reglementierung verschont bleiben.
b) Die Tendenz der neuen Medien geht sowieso auf mehr Spontaneität
und eine eher informelle, kreative Kommunikation. Diese Tendenz
soll nicht mit Werten der Literatenkultur des 19. Jahrhunderts bekämpft
werden, sondern als Erweiterung und Entspannung der vorhandenen
Kommunikationsmuster systematisch bejaht werden. Originalität,
Spontaneität und individueller Sprachgebrauch sind
Elemente einer modernen (wem es gefällt, postmodernen) Sprachkultur.
Die Regionalsprachen können deshalb die formalisierten
Schriftsprachen in vielen Funktionen ablösen.
c) Bei der Diskussion um Plattdeutsch-Hochdeutsch ist die romantische
Nostalgie, welche nach dem Ur-Niederdeutschen sucht, überflüssig.
Sie ist selbst eine pervertierte Suche nach einer alternativen (pedantisch-herrischen)
Norm. Die Alternative kann nicht sein: Verschwinden
des Niederdeutschen versus Wiederherstellung von Tausenden
„echter“ Lokalsprachen. Dort, wo kleinflächige Dorf- und Stadtteil-
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