Wolfgang Wildgen - Fachbereich 10 - Universität Bremen
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aber auch der sprach- und kulturideologische Druck auf die in Veränderung<br />
begriffenen Dorfkulturen (oder Stadtteilkulturen) und eine neue<br />
Selbstbesinnung und soziale Selbstorganisation erscheint möglich. Ansätze<br />
dazu sind erkennbar. Es ist aber typisch für solche Selbstorganisationsprozesse,<br />
dass Verlauf und Endergebnis kaum vorhersehbar sind. Aus<br />
demselben Grund sind sie auch nicht steuerbar, und politische Maßnahmen<br />
erscheinen auf den ersten Blick sinnlos und überflüssig. Dennoch<br />
sollte folgender Sachverhalt auch den Politikern klar sein: Soziale und<br />
kulturelle Selbstorganisationsprozesse sind die eigentliche Seele einer<br />
Gesellschaft. Sie müssen per se geschützt werden, da nur so eine flexible<br />
Anpassung an veränderte Lebensbedingungen möglich ist. Was heißt es<br />
aber konkret, solche sozialen Selbstorganisationsprozesse zu schützen? In<br />
erster Linie heißt es, Barrieren in der Entwicklung, Vorurteilsschranken,<br />
Reste von dysfunktionalen Verdrängungsstrategien zu beseitigen. In der<br />
Summe, es gilt den kulturellen (besonders den kulturideologischen) Müll<br />
zu beseitigen. In der geklärten Landschaft sollen dann die Beteiligten -<br />
Familien und ihre Kinder, Gemeinden und ihre Mitglieder - selbst entscheiden,<br />
welchen Weg sie einschlagen wollen. Ich will einige Beispiele<br />
für eine kulturelle und sprachpolitische Entrümpelung geben:<br />
a) Abschied vom Primat der künstlich normierten, überbewerteten<br />
Schriftsprache. Sie soll nur in den genuinen Bereichen (Schriftverkehr,<br />
Wissensvermittlung, Literatur) gepflegt werden. Die mündliche,<br />
lautsprachliche Kommunikation, die per se über einen großen<br />
Toleranz- (und Redundanz-)bereich verfügt, soll von pedantischer<br />
Reglementierung verschont bleiben.<br />
b) Die Tendenz der neuen Medien geht sowieso auf mehr Spontaneität<br />
und eine eher informelle, kreative Kommunikation. Diese Tendenz<br />
soll nicht mit Werten der Literatenkultur des 19. Jahrhunderts bekämpft<br />
werden, sondern als Erweiterung und Entspannung der vorhandenen<br />
Kommunikationsmuster systematisch bejaht werden. Originalität,<br />
Spontaneität und individueller Sprachgebrauch sind<br />
Elemente einer modernen (wem es gefällt, postmodernen) Sprachkultur.<br />
Die Regionalsprachen können deshalb die formalisierten<br />
Schriftsprachen in vielen Funktionen ablösen.<br />
c) Bei der Diskussion um Plattdeutsch-Hochdeutsch ist die romantische<br />
Nostalgie, welche nach dem Ur-Niederdeutschen sucht, überflüssig.<br />
Sie ist selbst eine pervertierte Suche nach einer alternativen (pedantisch-herrischen)<br />
Norm. Die Alternative kann nicht sein: Verschwinden<br />
des Niederdeutschen versus Wiederherstellung von Tausenden<br />
„echter“ Lokalsprachen. Dort, wo kleinflächige Dorf- und Stadtteil-<br />
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