Download - Kirchlicher Dienst in der Arbeitswelt

GottesdienstbaukastenWas kostet uns derSonntag ?Anregungen für eine kirchliche Ansprache anlässlicheiner weltlichen Veranstaltung zum Thema SonntagsschutzDer Sonntag ist für die jüdisch-christlicheGlaubenstradition nicht irgendeinThema neben anderen, sondern die zentraleund unverzichtbare Kernbotschaft,um deren Verwirklichung zu kämpfenund zu streiten, sich lohnt. Der Sabbatund der Sonntag stehen stellvertretendfür alles Humane, alles Soziale, allesRecht. Im jüdischen Sabbat und demchristlichen Sonntag steckt eine ArtÜber lebenscode für Lebensgemeinschaften– wer ihn abschafft, wer dessenSinn nicht mehr versteht, ihn alsWettbewerbs hindernis betrachtet undals verlorenen Arbeitstag verrechnet,verrechnet sich fundamental und bringtsich um eine lebensdienliche Zukunft.Wer fragt „Was kostet uns der Sonntag ?“,der hat den Sonntag bereits zum Abschussfreigegeben. Wer fragt, was derSonntag kostet, hat ihn bereits in einenArbeitstag verwandelt und den Gewinnberechnet, der uns entgeht, wenn wir ihnungenutzt verstreichen lassen. Und damitist der Sonntag zerstört. Der Sonntagist nämlich gerade darum Sonntag, weiler nichts kostet und ökonomisch nichtsbringt (Fulbert Steffenski spricht vomSonntag als von einem „liebenswertenNichtsnutz“).Wem der Feiertag nicht mehr heilig ist,der sieht natürlich einen Zwang, ihn ab zuschaffen,wenn die Produktionsunterbrechungzu teuer wird. Man könnte zugespitztverallgemeinernd formulieren:Wer den Gewinn als vornehmlichenSinn des Wirtschaftens begreift, wird derVersuchung anheimfallen, Symbole undTage wie Sonntage und Feiertage immerwieder infrage zu stellen, weil alles, wasdas Gewinnmachen behindert, letztlich alsgefährlich und als geschäftsschädigend,ja als Unsinn, begriffen wird.Die Diskussion und das Nachdenken überden freien Sonntag ist Anstoß und Anlassgleichermaßen, über den individuellen wiegesellschaftlichen Umgang mit der Zeitnachzudenken und die Bedeutung vonPausen, Unterbrechungen und Lebensrhythmenverstärkt in den Blick zu nehmen.Zeitnischen und Zeitoasen werdenunter bestimmten Bedingungen ebensowie alle anderen ungenutzten Zeiten zu„Störun gen“ im Betrieb, da sie als „unnütz“erscheinen, sobald man sie durch dieZeit-ist-Geld-Brille betrachtet.Ein System aber, das keine regenerativenRäume und Zeiten dazwischen, keine heilsamenUnterbrechungen, keine kleinen14 Tag der Arbeit 2011ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen. Markus 2,27 +++