Die Heilige Schrift - deutsche Version - nur ... - Der große Konflikt

Voraussagen des Johannes über den Romanismus107Wir zeigten, dass die Stadt Rom, unbestreitbar Rom war. DASS BABYLONDIE GROSSE ROM BEDEUTET, geben Romanisten selber zu. KardinalBellarmin sagt, dass “ROM IN DER APOKALYPSE / OFFENBARUNGALS BABYLON bezeichnet wird.” Kardinal Baronius gibt zu, dass “ALLEPERSONEN GESTEHEN, DASS ROM MIT DEM NAMEN BABYLON INDER APOKALYPSE / OFFENBARUNG DES JOHANNES BEZEICHNETWIRD.”Bossuet beobachtet, dass “DIE MERKMALE SO BESCHRIEBEN WERDEN,DASS ROM IN DER GESTALT VON BABYLON LEICHT ZU ENTZIFFERNIST (ROME SOUS LA FIGURE DE BABYLONE). Gleichzeitig gab er jedochzu, dass BABYLON DIE GROSSE, sitzend auf den sieben Hügeln, Romist. Päpstliche Interpreten behaupten, dass es das heidnische Rom war, und nichtdas christliche Rom, bedeutet: der Kaiser von Rom, und nicht das der Päpste.Als Antwort darauf antworten wir zuerst, dass auf der Stirn der Hure“Geheimnis” stand, und das heidnische Rom war kein Geheimnis. Der wahreCharakter der heidnischen Rom wurde nicht verschwiegen. Auf der anderen SeiteIST DAS CHRISTLICHE ROM EIN “GEHEIMNIS”; es ist nicht das, was esscheint. Im Bekenntnis ist sie göttlich; im Charakter - satanisch.Wir sagen, in zweiter Linie, dass es einen deutlichen und internationalenGegensatz in der Apokalypse / Offenbarung zwischen den beiden StädtenBabylon und Jerusalem gibt, die von der päpstlichen Interpretation übersehenwird. Babylon der Apokalypse / Offenbarung ist eine Stadt und eine Hure;im gleichen Buch ist Jerusalem eine Stadt und eine Braut. Die erstere ist diekorrupte Gefährtin der irdischen Könige, die letztere ist eine Kirche; die erstereist somit keine bloße heidnische Metropole. Es gibt einen Kontrast zwischenzwei Kirchen, der gläubigen Kirche [Editor: der gläubigen Gemeinde] und derabtrünnigen Kirche.In dritter Linie, verweisen wir auf die Tatsache, dass die in derOffenbarung XVIII beschriebene Strafe auf Babylon fällt, als ihre Sünden denHimmel erreichten, das heißt, im dunkelsten Teil ihres Bekenntnisses. Nachdemaber Alarich, 410 v. Chr., Rom zerstört hatte, besserte sich die Stadt, indem eschristlich geworden war; sie wurde zu der Zeit von ihrem heidnischen Götzendienstbereinigt. Auch wurde sie nicht in die Dunkelheit des Papsttums versenkt. Eswar nicht im fünften Jahrhundert, dass Rom die höchste Stufe ihrer Gräueltatenerreicht hatte. Die Eroberung der Stadt durch die Soldaten des Alarich, als dieStadt weder heidnisch noch päpstlich gewesen ist, konnte die Strafe hier nichtvorausgesagt werden.In vierter Linie weisen wir auf die Tatsache hin, dass die in der Apokalypse /Offenbarung vorausgesagte Zerstörung Babylons gänzlich undendgültig ist; als ein drohender “Mühlstein” der in die Tiefe gestürzt wird, eswird keine Rettung geben. Dies kann nicht auf den bloßen Brand von Rom im410 v. Chr. beziehen, denn dieses Ereignis wurde schnell durch die kompletteRestaurierung der Stadt gefolgt. Als Babylon der Offenbarung XVIII fällt,verschwindet für immer der Rauch ihres Brennens; es wird nicht mehr zufinden sein.In fünfter Linie, verweisen wir auf die Tatsache, dass die angekündigte