Sommer 2011 - Tagwerk

Dass es fünf vor zwölf ist, wissen
wir schon lange. Fünf vor zwölf
für die Ozeane, für die Regenwälder,
für die Artenvielfalt.
Spätestens seit die Kernspaltung
zum ersten Mal in der Menschheitsgeschichte
die Selbstauslöschung
allen menschlichen
Lebens möglich gemacht hat,
gilt dieses fünf vor zwölf. Es ist
allerhöchste Zeit.
Wie lange ist es eigentlich schon fünf
vor zwölf? Ist die Zeit stehen geblieben?
Nein, das ist sie nicht! Aber das Fortschreiten
der Zeit ist, ebenso wie globale
ökologische Veränderungen, ein schleichender
Prozess und liegt damit oft außerhalb
unserer Wahrnehmung. Von der Evolution
her sind wir eben noch ein ganz anderes
Tempo gewohnt – an Holzvorräte für den
Winter musste der Mensch da denken. Und
er durfte in eben diesem Winter nicht das
Saatgut für das kommende Frühjahr aufessen.
Das waren überschaubare Zeiträume, und
wer dennoch diese Zusammenhänge nicht
beachten wollte, der wurde mit Hungern
oder Frieren schnell bestraft. Das alles war
natürlich ein bisschen einfacher und leichter
zu durchschauen als die Auswirkungen von
Technologien wie Gentechnik und Kernspaltung
und von komplexen Systemen wie Klima
und Finanzmärkten. Von den unglaublich
langen Strahlungszeiten des Atommülls, mit
dem wir noch unzählige Generationen belasten,
gar nicht zu reden.
Aber dann wurden wir doch aufgeweckt.
Denn irgendwann geraten diese nahezu
unsichtbaren Prozesse doch an einen kritischen
Punkt und werden schlagartig akut:
bei der Finanzkrise zum Beispiel und jetzt bei
der atomaren Katastrophe von Fukushima.
Verbraucher | 10
VERBRAUCHER
Fünf vor zwölf Oder: Wie spät ist es eigentlich?
Wie spät ist es nun tatsächlich? Bei diesem
plötzlichen Aufwachen müssen wir feststellen,
dass unsere inneren Uhren nachgehen.
Die Katastrophe ist schon da! Fünf vor
zwölf haben wir längst verschlafen! Es geht
gar nicht mehr darum, etwas zu verhindern,
jetzt geht es erst mal um Schadensbegrenzung.
Und dann hoffentlich auch um eine
Neuorientierung.
Wach bleiben
Emotional macht es dabei einen großen
Unterschied, ob wir das Gefühl haben, wir
stehen vor einer Katastrophe, oder ob diese
schon eingetreten ist. Eine Katastrophe, die
schon da ist, macht Angst. Angst lähmt. Starke
Angst ist schwer erträglich. Und was machen
wir dann meistens? Wir setzen eine
unserer stärksten Kräfte ein: die Verdrängung.
Eigentlich eine wichtige Fähigkeit, die
wir brauchen, um handlungsfähig zu bleiben,
und nicht von Emotionen überflutet zu
werden. Angesichts der globalen Probleme
wäre Verdrängung jedoch fatal. Wir können
es uns einfach nicht leisten, alles Unangenehme
zu verleugnen und in das ewig sich
drehende Hamsterrad von Konsum und
Unterhaltung zu fliehen.
Also, wie schaffen wir es, nun wirklich wach
zu bleiben? Wie können wir mit nachlassender
Berichterstattung von Fukushima vermeiden,
erneut zu versinken in der üblichen
Alltagsgeschäftigkeit und so weiterzumachen,
als sei nichts gewesen. „Die meisten
Menschen“, sagte Winston Churchill, „stolpern
zwar gelegentlich über die Wahrheit,
aber sie rappeln sich auf und gehen weiter,
als sei nichts geschehen“. Was also brauchen
wir für eine zukunftsfähige Weltordnung?
Und was brauchen wir, um uns unseren
Ängsten zu stellen und endlich zu handeln?