Rezension Dr. Gieffers zum Buch "Streitpunkt ... - Drei Linden Film

Kutschera als verbindlich richtig und wahr gehandelt mit Absolutheitsanspruch
(S.204-205).
5. Natürlich kann man erst nach einer sachlichen Kritik erkennen, welchen Wert
die Veröffentlichungen anders denkender Wissenschaftler haben. Erst die
inhaltliche Auseinandersetzung mit den Vorstellungen anderer berechtigt zur
Kritik. Dies lehnt Kutschera aber ab. Dagegen meint er, durch weltanschauliche
Vorentscheide und Autoritätenmeinungen die Schriften von Evolutionsgegnern
einschätzen zu können (S.205-206).
6. Natürlich scheut Kutschera aus ganz durchsichtigen Gründen eine öffentliche
Diskussion. Vehement lehnt er einen öffentlichen Meinungsstreit mit Vertretern
einer pseudowissenschaftlichen Gegenposition oder mit Anhängern von Kirchen
und Sekten ab, wie er sagt.
Wer sich aber im Besitz der richtigen Weltsicht wähnt, braucht doch keine Angst
zu haben. Selbst wenn er verliert, wird doch eine richtige Erkenntnis dadurch
nicht falsch und sie wird sich früher oder später ja doch durchsetzen. Was also
fürchtet Kutschera? Die schlechteren Karten hat doch immer der Glaubende und
nicht der Wissende. Oder sollte er sich seiner Sache doch nicht so sicher fühlen?
Die Glaubensgemeinschaft: Ideologie auf beiden Seiten (S.206-211)
Kutschera legt hier seine persönlich Erschütterung dar, zu erfahren, dass Lönnig
zur Glaubensgemeinschaft der Zeugen Jehovas gehört. Er hat ganz
offensichtlich Schwierigkeiten hinzunehmen, dass ein Vertreter dieses Glaubens
zugleich auch Biologe sein könne. In unserer Demokratie aber gilt, dass es für
eine naturwissenschaftliche Forschung unwichtig ist, welches
Glaubensbekenntnis der Forscher hat, denn die Ergebnisse seiner Forschung
machen den Wert seiner Wissenschaft aus und nicht sein religiöses oder
weltanschauliches Bekenntnis. Das aber sieht Kutschera ganz anders. (Es
erinnert mich wieder an die Haltung der DDR-Kommunisten, die mit Argusaugen
darüber wachten, dass fast alle ihrer Lehrer und Professoren SED-Mitglieder
waren, denn Christen und andere Glaubende gehörten ja einer gesellschaftlich
rückständigen Klasse an, die deswegen auch benachteiligt waren oder auch
verfolgt wurden.)
In diesem Text geht es hauptsächlich um den Vorwurf, die Evolutionslehre sei
Ideologie, was Kutschera natürlich strikt verneint: “Der Begriff
´Weltanschauung`(Ideologie) bedeutet, wenn man ihn wörtlich nimmt, ´das
unvoreingenommene Anschauen der belebten und unbelebten Welt`” (S.210).
Seine Erklärung, was Ideologie sein soll, ist etwas zu platt und trifft nicht das
Wesen. Ideologie meint etwas anderes, als nur die Welt anzuschauen. Wenn sie
das nur täten, die Ideologen, dann wäre schon manches besser. Ein wichtiges
Kennzeichen jeder Ideologie ist, dass sie eine theoretische Weltsicht zur
Beherrschung von Menschen mit Absolutheitsanspruch entwirft, nach der die
Wirklichkeit und auch die Menschen sich zu richten haben. Sollte die Wirklichkeit
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