Rezension Dr. Gieffers zum Buch "Streitpunkt ... - Drei Linden Film

Zum Verständnis des folgenden stellt Kutschera den Philosophen Hegel vor u.a.
mit der Kurzcharakteristik:
"Die ´Ideen`, denen sich in seinem Weltbild die Tatsachen anzupassen hatten,
waren ihm in seiner Werteordnung jedoch wichtiger als die nüchterne Realität."
Das Weltbild von Max Planck war dem von Hegel diametral entgegensetzt:
"Sobald eine Theorie nicht mehr mit den empirischen Fakten in Einklang steht,
muss sie modifiziert oder durch ein anderes Modell ersetzt werden."
Warum hier Hegel vorgestellt wird, sucht man in den Folgetexten vergeblich. Erst
auf Seite 244 wird man fündig, allerdings bleiben auch die dortigen Darstellungen
etwas merkwürdig und unverständlich. Zum Evolutionsverständnis tragen sie
nicht bei.
Philosophischer Materialismus und Religiosität (S.177-180)
"Max Planck hat somit den Materialismus in den quantitativen
Naturwissenschaften... entscheidend mitetabliert und auf die subatomare Ebene
ausgedehnt..."
Kutschera setzt hier die Erforschung der Materie mit Materialismus in
unzulässiger Weise gleich.
Kutschera schildert im weiteren die Denkweise Max Plancks in
Naturwissenschaft und Religion. Warum, bleibt in diesem Abschnitt unklar. Zu
einem philosophischen Materialismus wird auch nichts weiter gesagt.
Evolution und Schöpfung im Namen von Max Planck (S.180-185)
(Das Thema Lönnig beginnt)
Nun beginnt gegen Wolf-Ekkehard Lönnig eine
längere Polemik, die den Eindruck erwecken
soll, dass Lönnig kreationistische Ideen unter
Ausnutzung seiner Tätigkeit im Max-Planck-
Institut für Züchtungsforschung in Köln ins
Internet gestellt hat. Obwohl im Internet-
Disclaimer gesagt wird, dass die Seiten von
Lönnig nicht der offiziellen Position des Instituts
entsprechen, lässt Kutschera diese Erklärung nicht gelten, sondern wirft dem
Institut vor, sich von den Ideen Lönnigs nicht klar distanziert zu haben. (Das
Institut hätte eben den selbsternannten Evolutions-Oberaufseher vorher um Rat
und Erlaubnis fragen sollen, was zu tun sei.)
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