Die Affäre Max Planck - Wolf-Ekkehard Lönnig

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Standpunkt des Positivismus. Aber dieser Standpunkt ist völlig unhaltbar. Es ist nun einmal eine Tatsache, daß die
Körper sich so verhalten, wie es das mathematisch formulierte Gesetz vorschreibt. Und dies ist um so genauer der
Fall, je genauer wir beobachten, je genauer wir die Gesetze in Anwendung bringen und dabei eventuelle Störungen
eliminieren oder mit in Rechnung stellen. Welchen Grund sollte der Planet Merkur etwa haben, sich auf einer
Ellipse zu bewegen, die sich langsam um die Sonne dreht, wie es die Gesetze des gekrümmten Raumes
vorschreiben? Er kann doch wohl keine Kenntnis von menschlichen Erfindungen haben?
Die unausweichliche Schlussfolgerung ist die, daß auch Mathematik wesentlicher Bestandteil der Natur ist. Die
Naturgesetze hat der Mensch aber nicht geschaffen. Damit ist endgültig die Frage beantwortet, ob Mathematik
menschliche Erfindung sein kann. Sie kann es nicht sein, sie ist von uns gefunden, das heißt erkannt. Das
gleiche gilt für das physikalische (und chemische) Gesetz. Es ist nicht menschliches Machwerk. Es ist gegeben. Es
gehört, wie die Mathematik, einer transzendenten, geistigen Welt an, ist also eine "Idee", ein Urbild im Sinne
Platons. Aber im Gegensatz zu Plato ist dieses nicht getrennt von der Materie. Es durchdringt die Materie und
bestimmt deren Verhalten. Es gibt keine Materie ohne das Gesetz, das sie befolgt, also ohne dieses geistige
Element. Es gehört nicht zu einem fernen Ideenhimmel (wie das manchmal gesagt wird), sondern ist durchaus
irdische Realität." d3)
Der Physik-Nobelpreisträger Eugene Wigner kommentierte diese Frage in
seinem Beitrag The Unreasonable Effectiveness of Mathematics in the Natural
Sciences (Communications in Pure and Applied Mathematics 13, No. I):
"The miracle of the appropriateness of the language of mathematics for the formulation of the laws of physics is
a wonderful gift which we neither understand nor deserve. We should be grateful for it and hope that it will remain
valid in future research and that it will extend, for better or for worse, to our pleasure, even though perhaps also to
our bafflement, to wide branches of learning.” Und zuvor: "It is difficult to avoid the impression that a miracle
confronts us here...” (vgl. http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger1a.html).
Die Auffassungen weiterer Mathematiker könnten in diesem Zusammenhang diskutiert
werden, u. a. die von (in ztl. Folge) Pascal, Leibniz, Harris, Euler, Wronski, Cauchy, Babbage,
Riemann, Dodgson, Kronecker, Cantor, Ramanujan, Knuth, und natürlich auch wieder Newton
und Gödel (zu Gödel siehe wieder http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger1a.html).
Mein Korrekturvorschlag zu Punkt (27).
(27) M. N. und A. B. (korrigiert und in den Mund gelegt von W.-E.L.): ….aber die Tatsachen beweisen,
dass nicht nur sie rationale und prüfbare Aussagen treffen kann, sondern auch Theorien, die mit immateriellen und
teleologischen Faktoren arbeiten (Quantentheorie, Neurophysiologie, ID-Theorie, Mathematik).
Im nächsten Satz ihres Textes versuchen nun M. N. und A. B. den Intelligent-
Design-Ansatz mit folgender Veranschaulichung zu entstellen:
(28) M. N. und A. B. (im Namen des Vorstands der AG Evolutionsbiologie, korrigiert von T. W. und U.
K., Buchversion hrsg. von Kutschera): Jeder sieht ein, wie absurd es wäre, einem Kernphysiker, der ja zur
Beschreibung nuklearer Prozesse nur natürliche Faktoren gelten lässt, den Wunsch nach Durchsetzung und
Alleinherrschaft eines totalitär-materialistischen Weltbildes zu unterstellen.
W.-E. L.: Dieser Vergleich ist in jeder Hinsicht völlig verfehlt.
Zum Begriff "natürliche Faktoren" gehört – von Isaac Newton bis Hans Peter
Dürr – something "which is not material" (Newton), denn ein bewusster
intelligenter "Geist ist der Urgrund aller Materie" (Planck), die kleinsten
Einheiten der Materie sind "im Sinne Platons, Ideen" (Heisenberg), "The universe
is immaterial" (R. C. Henry), "teleology is alive in physics" (Tipler), "material
reality … is based on an immaterial and irreducible connectedness", "on
fundamental immaterial relations", "immaterial haps" (Dürr), "non-materialist
causation needs to be understood as part of reality" (Schwartz), dazu gehört "the
non-material mind" (Stapp), und "novel information… results from the action of a
programmer" (Dembski und Marks).