Die Affäre Max Planck - Wolf-Ekkehard Lönnig

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"Schließlich aber (so zeigte vor allem A. Portmann) sind alle von Darwin erwähnten Faktoren völlig
ungeeignet, um die über den Erhaltungswert hinausgehenden Merkmale der Lebewesen – ihre
»Darstellungswerte«, wie Gestalt, Muster, Farbenpracht und Harmonie sowie ihre »Innerlichkeit« – zu
erklären oder auch nur zuzulassen.
So wären also die Evolutionsfaktoren des Darwinismus einfach falsch? Nein - das wird kein Biologe
behaupten wollen. Aber der Geltungsbereich dieser Faktoren, nämlich ihr umfassender Alleinvertretungsanspruch
muß bestritten werden. Für die das gegebene Thema des Typus variierende Evolution, für eine ihrer
zwei Wirkungsweisen also, nämlich für den Artenwandel im Umkreis etablierter Gestalten (für die
»Ausschmückung des Typus«, H. Driesch) haben diese Faktoren durchaus einen gewissen Erklärungswert -
wenigstens solange man nicht dogmatisch auf dem unwissenschaftlichen Begriff des »Zufalls« besteht.
Wie aus dem Urhasen der heutige Hase und das Kaninchen wurden, das mag mit Selektion der Mutanten und
mit Isolation der Resultanten hinlänglich und biologisch eindeutig zu beschreiben (wenn auch nicht letztlich
zu erklären) sein. Aber der Erklärungsversuch, ja schon der Beschreibungsversuch entartet zur Groteske,
wenn mit Hilfe der Darwin-Faktoren auch die qualitative Evolution, also die verwandtschaftliche Abfolge
vom Einzeller über Fisch und Reptil zum Säugetier oder gar die Menschwerdung im »Tier-Mensch-
Übergangsfeld« (G. Heberer) als »völlig befriedigend« bezeichnet und als »zwangsläufiger Prozeß«
dargestellt wird!
Erinnern wir uns wieder der zwei grundsätzlich verschiedenen Weisen von Evolution, die sich aufzeigen
ließen, so wird nun klar, daß der Darwinismus allenfalls für die Mikro-Evolution taugt, während er für die
Makro-Evolution, die zu neuen Typen führte, völlig überfordert ist. Hier bei den Typensprüngen und
Qualitätsstufen muß also weiter gesucht werden…"
Und seine Antwort (pp. 84/85, kursiv wieder von Illies): "…nur in einer
Selbstüberschreitung der Biologie könnte die letzte Antwort auf unsere Frage
gewonnen werden. Das haben in unserem Jahrhundert sowohl C. L. Morgan
und A. N. Whitehead wie nur ein wenig später P. Teilhard de Chardin deutlich
gemacht, als sie am Ende biologischer Deutungen zu der letzten Aussage
vorstießen, in der sich der Kreis naturphilosophischer Überlegungen wieder
schließt:
"Evolution ist der Wille Gottes"."
Die Evolutionsthematik spricht Illies auch in seiner Arbeit von 1982 an: Das
Geheimnis der grünen Planeten (ebenfalls Umschau Verlag), so z. B. pp.
119/121:
"Stammt der Mensch vom Affen ab, weil einst einer Affenart der Sprung zum ganz anderen, überlegenen,
unspezialisierten und daher jeder wechselnden Umwelt angepassten vernünftigen Lebewesen gelang, aus "Zufall"
oder aus ordnender Absicht des Konstrukteurs, der hinter dieser Typenfolge steht? Oder darf man auch
umgekehrt denken: Stammt der Affe vom Menschen ab, weil dieses unspezialisierte, aufrecht gehende, denkende
Lebewesen in seiner Geschichte der letzten 30 Millionen Jahre immer wieder Seitenzweige abgab, die sich an das
Baumleben, das Steppenleben, die Höhle anpassten, ihre zunächst vorhandene geistige Fähigkeit teilweise
einbüßten und so zu Affen wurden (Diese Deutung könnte uns immerhin erklären, warum jugendliche Affen so
viel menschenähnlicher sind als die erwachsenen.)"
Weiter sei hier Illies' Buch von 1976 Das Geheimnis des Lebendigen zu Leben
und Werk des Biologen Adolf Portmann erwähnt (Kindler Verlag GmbH,
München), Portmann wäre übrigens ein weiteres umfangreiches Thema für sich.
Just a glimpse (pp. 223/224):
Portmann: "Wer an einer Grenze steht, blickt auch schon über diese Schranken hinweg in ein anderes Land."
Illies: "Solche Aufbrüche in ein anderes Land waren die großen Etappen in Portmanns Biologie: die organische
Stilkunde der tierischen Gestalt und die Hereinnahme des Geistigen in die Beschreibung des Menschen." Es ging
in den Eranos-Tagungen ab 1946 u. a. darum, "die Schranken zwischen den sogenannten Natur- und
Geisteswissenschaften aufzuheben" – Olga Fröbe-Kapteyn zitiert nach Illies (p. 225).
Oder pp. 166/167 zum Themenkreis "Innerlichkeit als die dem Lebendigen eigentümliche Dimension oberhalb
der mechanischen Funktion der Apparate und als Manifestation dieser Innerlichkeit [der] Darstellungswert der
Gestalten, in dem jede elementare Notwendigkeit überschritten wird [kursiv im Original], kommentiert Joachim
Illies: "Das sind ungewohnte, ja unbequeme Töne im Raum der Zoologie, durchaus geeignet, den