Die Affäre Max Planck - Wolf-Ekkehard Lönnig

57
SPEMANN-Zitat hingewiesen - streng und missbilligend: "Portmann, diesen Satz hätte Spemann nicht schreiben
dürfen!"" Siehe weitere Punkte zu Spemann unter http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger.pdf.
Sir John Eccles (siehe zum Beispiel: http://nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1963/eccles-bio.html)
(Nobelpreis für Physiologie oder Medizin zusammen mit A. Hodkin und A. Huxley
1963 "for their discoveries concerning the ionic mechanisms involved in excitation
and inhibition in the peripheral and central portions of the nerve cell membrane")
hat in seinen wissenschaftlichen Arbeiten immaterielle Theorien vertreten, was
ihm entsprechend die ständige Kritik materialistischer Philosophen (bis heute)
einbrachte, zum Beispiel in diesem Beitrag:
"Eccles lehnte einen strikten Materialismus, also die Position, das Bewusstsein lasse sich auf rein physikalische
und chemische Prozesse zurückführen, ab. Er verglich etwa das Gehirn mit einem Computer und das "Ich" mit
dessen Programmierer. Seine Vorstellung von der Interaktion zwischen Gehirn und immateriellem Bewusstsein
stellte Eccles in den 1970er Jahren zusammen mit dem Philosophen Karl Popper in dem Buch The Self and its
Brain vor (deutsch: Das Ich und sein Gehirn) (siehe http://de.wikipedia.org/wiki/John_Carew_Eccles).
Hier sei zunächst an einige seiner Bemerkungen aus http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger.pdf
erinnert.
(a) "If you do not believe in purpose and design, then you can argue that this is just chance and necessity. But it
is silly to be caught with chance and necessity for your existence. ...They [the 'naturalists', i.e. the adherents of the
synthetic theory of evolution] need a little more humility. They need the humility to think that we are all in this
together – all life and, of course, all human beings, and that they are part of the great creation plan."
(b) "[I]f you look at the whole evolutionary process from the Big Bang onwards – the evolution of the cosmos
and the evolution of biological life – I have a feeling that it all seems to make sense. It was as if there was a
purpose in it all with...some kind of purposive goal in the whole creative process. And this leads to the incredible
creation of each of us as human selves along with the whole biological side of us.
...So how does this relate to the Big Bang? Well, there seems to be some purpose, some deeper meaning to it all.
There must be a divine plan - the Anthropic Principle. This divine plan came through this whole immense cosmos."
(c) "But the conscious self is not in the Darwinian evolutionary process at all. I think it is a divine creation."
"And this [the conscious self] is a creation, a loving creation...This is a loving Creator giving us all these wonderful
gifts."
Siehe die Literaturangaben und auch weiteren Ausführungen unter http://www.weloennig.de/Nobelpreistraeger.pdf
In seinem Buch The Human Psyche (ebenfalls im wissenschaftlichen Springer-
Verlag, 1980) bemerkt er unter anderem (p. 252). :
"…I myself have also the strong belief that we have to be open to the future. This whole cosmos is not
just running on and running down for no meaning. In the context of Natural Theology I come to the belief that
we are creatures with some supernatural meaning that is as yet ill defined. We cannot think more than that we
are all part of some great design, which was the theme of my first Gifford series (Eccles, 1979 a). Each of
us can have the belief of acting in some unimaginable supernatural drama.”
'Aber keine einzige wissenschaftliche Theorie nimmt auf übernatürliche, immaterielle oder
teleologische Faktoren Bezug.'
Joachim Illies (bis 1982 Direktor am Max-Planck-Institut für Limnologie, Plön
und Professor für Zoologie an der Universität Gießen): Siehe sein Buch zum
Darwinismus und der Synthetischen Evolutionstheorie Der Jahrhundert-Irrtum
mit dem Untertitel Würdigung und Kritik des Darwinismus. Umschau Verlag
1983, Frankfurt am Main.
Hier nur ein paar Andeutungen (p. 88): "Die Sinnfrage ist also auch in der
Biologie wieder zu stellen, ja sie sollte die eigentliche Krönung biologischer
Forschung sein" (von Illies kursiv). Und pp. 82/83: