März 2003 (PDF) - An.schläge

an.schläge03/2003 

an.schläge 

DAS FEMINISTISCHE MAGAZIN märz 

thema 

grenzenlos 

Andere Länder – andere Feminismen. Ein Blick 

über den Tellerrand anlässlich des 8. März 

interviews 

aussondiert 

Für und Wider schwarz-grüne Verhandlungen. 

Realpolitik ist wahrlich kein Honiglecken 

e 3,5 (Ö) e 4,– (D) sfr 8,–

auf.takt 

Schön langsam wurde es ja schon langweilig, 

aber in der Endproduktion zur aktuellen März- 

Ausgabe haben uns die innenpolitischen Ereignisse 

dann doch beinahe überrollt. 

Erst traten die Grünen in Verhandlungen mit der 

ÖVP ein, um dann doch noch zu scheitern. Und 

dann, einen Tag bevor die Zeitung in die Druckerei 

geht erfahren wir, dass wir höchstwahrscheinlich 

wieder dieselbe Regierung bekommen werden, 

die vor einem halben Jahr zu Neuwahlen geführt 

hatte, weil sie nicht mehr miteinander konnten. 

Die rasante Entwicklung der Innenpolitik spiegelt 

sich auch in dieser Ausgabe wider. So könnt ihr 

Interviews mit zwei Grünen Frauen lesen, die 

noch darüber diskutierten, ob die schwarz-grünen 

Regierungsverhandlungen überhaupt gerechtfertigt 

seien (ab Seite 8). Als dann die Verhandlungen 

scheiterten, schafften wir es – stets 

um Aktualität bemüht – tatsächlich noch ein Interview 

mit (einer noch etwas gezeichneten) 

Madeleine Petrovic zu bekommen, um mehr über 

die Hintergründe des Scheiterns zu erfahren 

(ab Seite 10). 

Den Internationalen Frauentag am 8. März haben 

wir zum Anlass genommen, um uns feministische 

Bewegungen in anderen Ländern genauer 

anzusehen. Das Thema widmet sich auf sechs 

Seiten den Feminismen in Afrika, Lateinamerika 

und in Pakistan (ab Seite 14). 

So wie auf der Regierungsbank blieb auch in 

der an.schläge-Redaktion alles beim alten. Heidi 

Kolm war auch im Februar Praktikantin und wir 

suchen immer noch nach einer engagierten 

Anzeigenkontakterin! Bewerbungen werden jederzeit 

entgegengenommen. 

Eure an.schläge 


an.spruch 

Aliens in Alliance 

Es ist höchste Zeit für eine Allianz der Ausgegrenzten 

thema politik 

forum 

arbeit 

kultur 

koalition.verhandlungen 

Darf das sein? 

Elisabeth Holzer und Jutta Sander zu Schwarz-Grün 

i nterview 

„Bis zum Umfallen“ 

Madeleine Petrovic zum Scheitern der Koalitionsverhandlungen 

an.sage 

Arme Männer? 

Stellungnahmen zur Männerstudie 2002 

feminismen.lateinamerika 

Macht der Definition 

Frauen am Kontinent der Machos sind schon lange in Bewegung 

feminismen.islam 

„Feminismus wurde vereinnahmt“ 

Shehar Bano Khan im Interview über islamischen Feminismus 

feminismen.afrika 

Im Süden viel Neues 

Feministische Bewegungen sind in Afrika sehr lebendig 

forum.wissenschaft 

Sein’s net so! 

Sexuelle Gewalt am Arbeitsplatz gilt oft als unglaubwürdig 

arbeitslos 

Ohne Arbeit – ohne Geld? 

Die Grundzüge des novellierten Arbeitslosenversicherungsgesetzes 

rechte.frauen 

Frigga und die Walküren 

Auch Frauen haben in der männlich dominierten rechten Szene Platz 

graz2003 

Frauen in Bewegung 

WOMENT! erobert die Kulturhauptstadt Europas für sich 

film 

Frida – Viva la Vida 

Das Leben der mexikanischen Mahlerin Frida Kahlo wurde verfilmt 

an.klang 

Belebende Töne 

Der passende Soundtrack für den heiß erwarteten Frühlingsbeginn 

ge.sehen 

TV ohne Frau 

Die neue Frauenschiene auf TW1 im Check 

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an.an.schläge 

04 an.schlägemärz 2003 


Herausgeberinnen und Verlegerinnen: 

CheckArt, Verein für feministische Medien und Politik 

A-1030 Wien, Hetzgasse 42/1, T. 01/920 16 76 

Fax: 01/ 715 98 88, e-mail: redaktion@anschlaege .at 

http://www.anschlaege.at 

Redaktionskollektiv: Karin Eckert/keck (Koordination, Buchhaltung), 

Verena Fabris/vab (web), Gabi Horak/GaH (Koordination, 

Abos), Kerstin Kellermann/kek, Helga Pankratz/ pan 

Inserate, PR: e-mail: inserate@anschlaege.at 

Ständige Mitarbeiterinnen: Doris Brenner/DoB, Anni Bürkl/abü, 

Petra Öllinger/PÖ, Claudia Saller/cs (Termine), Eva 

Steinheimer/ESt 

Mitarbeiterinnen dieser Nummer: Angelika Baier/ajb, Bettina Behr, 

Andrea Bichl-Dunkler, Christina Buder, Daniela Fohn/DF, 

Ulrike Gomelsky, Heidi Kolm/heko, Erika Müller, Mansah 

Prah, Johanna Schaffer, Eva Ursprung, Anita Weinberger 

an.sage: Daniela Yeoh & Elli Scambor 

neu.land: Jasmina Jankovic’ 

heim.spiel: Eva Steinheimer 

wyber.space: Anni Bürkl 

ge.sehen: Gabi Obojkovics 

an.klang: Sonja Eismann & Ute Hölzl 

plus.minus: Helga Pankratz 

Cartoon: Borges Ledolter 

Unsere Werbung: Magdalena Blaszczuk 

Fotos: an.schläge-Archiv, Christel Becker-Rau, Magdalena 

Blaszczuk, Michaela Bruckmüller, Buena Vista Int., Bunte 

Zeitung, Dreier/Ursprung, Gabi Horak, Evelyn Rois, 

an.schläge Schrift: Martha Stutteregger 

Grafisches Konzept: Beate Schachinger für 

Layout: Andrea Gadler 

Druck: Reha Druck, Graz 

© an.schläge: Titel, Vorspänne und Zwischentitel von der 

Redaktion. Namentlich gekennzeichnete Beiträge 

müssen nicht unbedingt der Auffassung der Redaktion 

entsprechen. Kürzungen vorbehalten. 

Betreff: Jahresplanerin 2003 

Übersichtlicher durchs Jahr! 

Hallo ihr fleißigen & kreativen Kreaturen! 

Mal ein großes Lob an eure Projekte & 

vielen Dank, dass es euch gibt! Ich 

war etwas-bis-ziemlich frustriert, 

dass es keine „Erfolgsplanerin“ im 

Jännerheft gegeben hat. Mit diesem 

superübersichtlichen Kalender hab 

ich mich – übersichtlicher als die Jahre 

zuvor – durchs Jahr 2002 „gesichtet“ 

& finde bereits, dass mir dies 

Ding schon sehr fehlt. War denn etwa 

für das Jahr 2003 gar keine „Erfolgsplanerin“ 

geplant? Oder war gerade 

in dem Heft, das ich kaufte, keine „Erfolgsplanerin“ 

dabei – rausgerutscht 

oder so? Ich würde mich sehr freuen, 

wenn ihr mir verraten könntet, wohin 

ich laufen müsste, um mir so eine 

„Kalendra“ zu kaufen? Vielen Dank im 

Voraus für etwaige Tipps & alles Gute 

für 2003 

Marion Wister 

Liebe Marion, 

die „Kulturplanerin 2003“ war in der 

Februar-Ausgabe der an.schläge beigelegt, 

sollte demnach bei jeder Leserin 

spät aber doch angekommen sein. 

Für die – mittlerweile liebgewordene 

– Tradition zeichnet sich übrigens 

nicht unsere Redaktion verantwortlich, 

sondern Gabriele Szekatsch (unsere 

ehemalige Comic-Zeichnerin!). 

An sie kann frau sich auch für Nachschub 

wenden: 

e-mail: alaska@t0.or.at, T. 01/402 26 35 

Die Redaktion 

Betrifft:„Mit stolzer Brust“ in an.schläge 2/03 

Oberflächlich 

Liebe an.schläge, 

Ich habe euer Heft über meine Tochter 

in die Finger bekommen und bezeichne 

mich selber eigentlich nicht 

als Feministin. Aber den Artikel zur 

Brust habe sogar ich oberflächlich gefunden. 

Der hätte in der „Brigitte“ 

auch stehen können! Wo bleibt da die 

kritische Information und wo der 

„an.schlag“? 

Maria 

an.schläge werden gefördert von: 

FRAUEN 

BURO 

MAGISTRAT DER STADT WIEN

Helga Pankratz 

Aliens in Alliance 

Am 13. Februar fand im „Depot“ in der Wiener Breitegasse 

eine gut besuchte Diskussion zum Thema „Antirassistische 

Allianzen“ statt. Das „Depot“, in dem 

vor etwa einem Jahr auch schon eine an.schläge Präsentation 

stattgefunden hat, muss wegen Subventionsentzug 

seitens des Bundes schließen. Nach neun Jahren 

„Depot“-Betrieb war Februar der letzte Veranstaltungsmonat, 

und „Antirassistische Allianzen“ eine der letzten Vortragsund 

Diskussionsrunden, die dort dem Informations-Kahlschlag 

des Main- und Malestream kleinweise aber beharrlich eine 

Alternative entgegengesetzt haben. Auf dem Podium: Claudia 

Volgger von der feministischen Zeitschrift sic!, der Schriftsteller 

und Behindertenvertreter Erwin Riess, die Begründerin 

einer Gruppe von und für Schwarze Jugendliche der 2. Generation 

in Österreich, Araba Evelyn Johnston-Arthur, und ich 

für die Randgruppe der Lesben und Schwulen. 

„Aliens in Alliance“, diese Worte waren mir im Kopf herum 

gegangen, während ich mich auf die Podiumsteilnahme 

vorbereitete. Was hatten wir alle – MigrantInnen, Behinderte, 

Schwarze, Frauen, Lesben, Schwule und Transgender – denn 

gemeinsam, wenn nicht unsere jeweilige Betroffenheit von 

gegen uns gerichteten Ausschlussmechanismen aus der „gesunden 

Volksgemeinschaft“, Betroffenheit von der bornierten 

Ignoranz, mit der eine sich selbst männlich-weiss-reich und 

hetero imaginierende „Mehrheits“-Klasse uns als „Terra Incognita“, 

als „das Andere“,„Abweichende“,„Fremde“ beschreibt 

und „begutachtet“. Wir alle sind – auf jeweils spezifische Weise 

– „Aliens“ in den Augen der mainstreamigen Macht. 

In „GegenRassismen“, einem der aktuellen österreichischen 

Bücher zu (Anti-)Rassismus (vgl. an.schläge 5/00, S.40: 

„Rassismus ohne Rasse“) jedenfalls finde ich sämtliche gesellschaftliche 

Mechanismen akribisch genau beschrieben 

und analysiert, die mich als LESBE betreffen, obwohl die Texte 

fast ausschließlich dem perfiden Umgang von Wirtschaft 

und Staat mit MigrantInnen gewidmet sind. 

Doch „Aliens“ sind wir – MigrantInnen, Behinderte, 

Schwarze, Frauen, Lesben, Schwule und Transgender – auch 

für einander, in dem Ausmaß in dem wir die Ausgrenzungsmechanismen 

der Mehrheitskultur gegenüber anderen unterdrückten 

Gruppen von Menschen verinnerlicht haben. Es 

würde mich wundern, wenn sämtliche heterosexuell lebende 

Angehörige anderer unterdrückter Gruppen von der Vorstellung 

überhaupt nicht befremdet wären, sich mit „hässlichvermännlichten“ 

Lesben und „arschwackelnden und -fickenden“ 

Schwulen verbünden zu sollen. Genau so realistisch 

schätze ich den Bewusstseinsstand in der Lesben- und Schwulenszene 

ein: Überheblicher Eurozentrismus ist an der Tagesordnung, 

wenn Lesben sich darüber unterhalten,„wie schrecklich 

rückständig“ zum Beispiel „der Islam“ sei und „wie gut es 

uns hier“ im Vergleich doch gehe. Die Sexismen, die Schwule 

so von sich geben können, im Brustton der Überzeugung, 

dass es sich um wissenschaftlich gesicherte Wahrheiten 

über „die Frauen“ handelt, sind auch nicht ohne! 

„Aliens“ sind nämlich in hohem Maß auch Lesben und 

Schwule für einander. Die Lesben- und Schwulen-Bewegung 

selbst ist ein Beispiel für eine Allianz; mit allen Stärken und 

Schwächen einer solchen. Die radikale und autonome Frauenbewegung 

scheint im Vergleich dazu viel mehr eine „natürliche 

Verbündete“ für lesbische Frauen zu sein. Sexuelle 

Selbstbestimmung der Frau, wirtschaftliche Unabhängigkeit, 

die Gleichberechtigung der Geschlechter und die Befreiung 

der Frau aus strikt nach heterosexuellem Muster gestrickten 

Vorstellungen von „weiblicher Natur“ sind die unabdingbaren 

gesellschaftlichen und politischen Voraussetzungen für 

das Entstehen einer Identität, die wir als „lesbisch“ zu bezeichnen 

pflegen. 

Diese und noch sehr viel mehr Überlegungen habe ich 

am 13. Feber dann in meinem Statement vorgetragen. Das 

lebhafte Gespräch, das sich daraus entwickelte, zeigte viele 

Berührungspunkte mit Positionen, die VertreterInnen der 

Black Community einbrachten. Vor allem Araba Johnston- 

Arthurs Betonung der Notwendigkeit, gesellschaftliche Machtund 

Unterdrückungsverhältnisse immer wieder offen zu benennen, 

wirkte wie eine repolitisierende Kraftnahrung für 

unsere vom pausenlos auf uns niederplätschernden neoliberalen 

Wischiwaschi weichgespülten Gehirnwindungen. 

Für eine Schwarze UND Feministische UND Lesbisch-Schwule 

Kritik an den „traditionellen“ Denkmustern des Eurozentrismus, 

Androzentrismus und Heterozentrismus ist es 

höchste Zeit. ❚ 

an.spruch 

märz 2003an.schläge 05

österreichan.riss 

konferenz 

Arbeit macht krank 

Arme sind doppelt so oft krank wie Nicht-Arme. Gesundheit hängt stark 

von sozialen Faktoren ab. Wie sieht die Gesundheitssituation von Wohnungslosen, 

MigrantInnen, Areitslosen oder benachteiligten Frauen in 

Österreich aus? Beschönigende Begriffe wie „Eigenvorsorge“, „Selbstverantwortung“, 

„Empowerment“ sind nicht zufällig gerade in Zeiten der 

Privatisierung sozialer Dienstleistungen zu Modewörtern avanciert. Die 

Verabschiedung vom Staat aus seiner sozialen Verantwortung und ihre 

Folgen sind Thema der Fünften Österreichischen Armutskonferenz. In 

diesem Rahmen findet auch die Frauen-Vor!-Konferenz statt, ein Vernetzungstreffen, 

bei dem aktuelle frauenpolitische Entwicklungen analysiert 

und feministische Alternativen diskutiert werden sollen – gerade 

in Hinblick auf die aktuellen GATS-Verhandlungen. Kinderbetreuung 

wird angeboten. keck 

Österreichische Armutskonferenz: 20. – 21.3.03, Bildungshaus St.Virgil, Salzburg. 

Frauen-Vor!-Konferenz: 19.3. 19h, 20.3. 9h Infos: T. 01/ 402 69 44, email: office@armutskonferenz.at; 

Anmeldung: T. 0662/65 901, email: office@virgil.salzburg.at 

„Carina ist nicht sehr entzückt.“ 

Im Wiener Gratis-Blatt „U-Express“ überraschte 

am 12. Februar das Foto der Nackten 

auf Seite 3 mit folgendem Text: „Carina 

ist nicht sehr entzückt. Sie sagt, die Texte 

sind missglückt, mit denen sie wird kommentiert. 

Dafür die Dichterin sich sehr geniert.“ 

– Ob dieser Text irrtümlich in Druck 

ging? Wie es der „Dichterin“ jetzt geht? – 

Das Statement ist jedenfalls kein Grund 

zum Genieren, sondern im Gegenteil: eher 

entzückend. 


Foto: Michaela Bruckmüller 

plus.minus 

Integration Alt 

w iedereröffnung 

Cheers! 

Heidemarie Unterreiner (FP) 

„Homosexuelle Künstler“ seien in Wien eh schon 

„sehr gut integriert und beliebt“, meinte FP-Kultursprecherin 

Heidemarie Unterreiner anlässlich 

der Debatte über die Finanzierung des lesbischschwulen 

Kulturfestivals „Wien ist andersrum“ 

im Wiener Gemeinderat: Sie hätten die „Provokation“ 

eines Festivals wie „Wien ist andersrum“ 

gar nicht nötig, und sollten in ihrer Kunst die Homosexualität 

„nicht unbedingt herausstreichen“. 

Dass lesbischen Künstlerinnen das homosexuelle 

Element in ihren Werken tarnen und verschweigen 

sollen, was soll dieser alte Hut bitte für ein 

Begriff von „Integration“ sein?! (-) 

Nach erfolgreich abgeschlossenem Umbau eröffnet das Veranstaltungszentrum 

ega in Wien erneut seine Pforten. 1993 von der damals amtierenden 

Wiener Frauenstadträtin Renate Brauner gegründet, sollte 

es Raum für Initiativen und Diskussionen bieten, sowie Möglichkeiten 

zur Weiterbildung offerieren. Am 8. März, dem Internationalen Frauentag, 

meldet sich das ega nun mit einem großen Fest zurück. Ab 17 Uhr 

und bei freiem Eintritt wird anlässlich der Wiedereröffnung und des 

10jährigen Geburtstages gefeiert. Schließlich will sich das ega auch 

in Zukunft nicht vergessen wissen: Das Veranstaltungsangebot wie 

auch das ständig erweiterte Seminarangebot lassen Spannendes erwarten. 

ajb 

Weitere Informationen: ega, Windmühlgasse 26, 1060 Wien, e-mail: egaoffice@.or.at; http://www.ega.or.at 

auflösung 

Drei Jahre WiderstandsRat 

Nachdem der von autonomen Lesben gegründete WiderstandsRat 

im Februar 2000 seine Arbeit aufgenommen hatte, gibt er nun seine 

Auflösung bekannt. Drei Jahre lang hatte man sich mit autonomen, 

feministischen Strategien gegen die schwarz-blaue Regierung beschäftigt. 

Themen wie Transgender, Sexismus, Wahlrecht für Migrantinnen 

oder die Arbeitsmarktpolitik standen im Mittelpunkt der Diskussionen. 

Auch an Demos oder dem feministischen Widerstandskongress 

nahmen die Mitglieder des Rates teil. Ob andere die Idee des Widerstandsrates 

wieder aufgreifen, bleibt ungewiss. Aber schließlich freut 

frau sich über alle feministischen, antirassistischen oder sonst wie 

gearteten widerständischen Aktivitäten, an denen es sich zu beteiligen 

lohnt... ajb 

plus.minus Reaktionen und Anregungen an die Redaktion per Brief oder e-mail, mit dem Betreff:„plus.minus“ 

Emanzipation Neu 

Ingrid Korosec (VP) 

Mit „gender mainstreaming“ tut sich indes Ingrid 

Korosec hervor. Die Wiener Seniorensprecherin 

zog gegen SP-Finanzstadtrat Rieder wegen 

der Ungleichbehandlung von weiblichen 

und männlichen Senioren durch die Wiener Linien 

zu Felde. Frauen können ab 60 Seniorenermäßigung 

in Anspruch nehmen, Männer erst 

ab 65. Das sei eine untolerierbare Ungleichbehandlung. 

In der nachfeministischen Ära, in der 

wir zweifellos leben, heißt „Gleichbehandlung“ 

mittlerweile: Jede konstatierbare oder konstruierbare 

Benachteiligung von Männern aufzuspüren 

und umgehend zu beseitigen. (-)

s eminar 

besser zu früh… 

…als zu spät. Jedes dritte Mädchen, jeder vierte Bub ist davon betroffen: sexuelle 

Gewalt an Kindern und Jugendlichen ist so verbreitet wie unsichtbar. 

Der Verein Selbstlaut veranstaltet nun ein Seminar, das potenzielle Opfer 

stärken und Erwachsenen das Gefühl der Ohnmacht nehmen soll. Die Konfrontation 

mit einem möglichen sexuellen Missbrauch kann hilflos machen, 

Angst oder Aggression erzeugen und so zu überstürztem Handeln führen. 

Wie können Kinder und Jugendliche bei diesem schwierigen Problem unterstützt 

und begleitet werden und welche Möglichkeiten bietet gerade die 

Prävention? Aufmerksame Erwachsene und eine emanzipatorische Erziehungshaltung 

sind nach Meinung der Veranstalterinnen Lilly Axster und 

Angelika Trabe Voraussetzung für eine Prävention. Nahe an der praktischen 

Arbeit mit Mädchen und Buben werden in diesem Seminar auch Materialien 

für den Arbeitsalltag vorgestellt. Bald anmelden! keck 

„Der Ohnmachtszwischenraum – Prävention als Handlungsstrategie“, am 29.April 2003, 14–18h im Verein Selbstlaut, 

Berggasse 32/4, 1090 Wien. Infos und Anmeldung: T. 01/810 90 31, email: selbstlaut@telering.at; Eur 30,– Seminarbeitrag 

weltfrauenkonferenz 

Aufruf! 

Zunehmende Frauenverachtung und Frauenfeindlichkeit trotz vordergründiger 

Bekenntnisse zu Gender-Mainstreaming, die Schließung des österreichischen 

Frauenministeriums und die voranschreitende „Feminisierung“ 

der Armut zeigen nur zu deutlich: Es ist allerhöchste Zeit für eine 5.Weltfrauenkonferenz, 

bei der die Entwicklungen seit der letzten Konferenz in 

Peking 1995 aus der Sicht von Frauen besprochen und überzeugende Gegenstrategien 

entwickelt werden. Da sich die meisten Regierungen einem 

solchen Vorhaben gegenüber nicht sehr gewogen zeigen, sind Frauenbewegungen 

und NGO’s dabei, den Faden an frühere Konferenzen, die von 1975 

bis 1995 viermal stattfanden, anzuknüpfen. Auch in Österreich setzt sich eine 

Gruppe für eine 5.Weltfrauenkonferenz im Jahr 2005 ein. Zum Beispiel 

mit einer Aufforderung an Benita Ferrero-Waldner und Herbert Haupt sich 

dafür einzusetzen, kann frau das Vorhaben tatkräftig unterstützen. DF 

Infos:WIDE-Österreich, Berggasse 7, 1090 Wien, T. 01/317 40 31 

wien ist andersrum 

Aussetzer 

Zunächst sah es so aus, als würde sich das „Festival der Verlockungen vom 

anderen Ufer“ nicht mehr aus der Verschuldung retten können und endgültig 

zu Grabe getragen werden. Seit Schwarz-Blau an der Regierung ist, erhält 

„Wien ist andersrum“ keine Subventionen mehr vom Bund.Trotzdem 

wurde das Festival nicht gestoppt, ein so wichtiges kulturpolitisches Event 

durfte einfach nicht ausgehungert werden. Aber der Schuldenberg wuchs. 

Nun sprang die Stadt Wien ein und der homophoben Stimmung in Österreich 

wird künftig wieder queer-Kultur entgegen gehalten werden können. 

Zunächst müssen mit den Subventionen noch die Schulden beglichen werden, 

weshalb das Festival für ein Jahr ausgesetzt wird. Ab 2004 besteht die 

Möglichkeit einer Dreijahres-Förderung durch die Stadt Wien.Wünschenswert 

wäre zudem eine höhere Dotierung, um das Festival professioneller zu 

gestalten und international bekannt zu machen, und um noch deutlicher 

zum Ausdruck zu bringen:Wir sind hier – ob euch das passt oder nicht! keck 

an.ruf 

Claudia von Werlhof im Gespräch mit Gabi Horak 

Jedes Feuer beginnt mit einem Fünkchen. 

an.rissösterreich 

Foto 

kommt am 

MONTAG 

Sie waren beim Weltsozialforum Porto Alegre. Welche Erfahrungen haben 

Sie mitgenommen? 

Ich habe auch an zwei „Vorkonferenzen“ teilgenommen. Etwa an einer 

globalen Konferenz über Bildung in Zeiten des Neoliberalismus. Das 

GATS-Abkommen wurde schärfstens angegriffen, denn die Erfahrung 

zeigt, dass dann die Bildung qualitativ zurückfällt und emanzipatorische 

Inhalte ausgemerzt werden. Porto Alegre hat mir gezeigt, dass 

die Jugend endlich ernst genommen werden will. Die Globalisierung 

mit ihren neoliberalen Politiken, Kriegstreiberei, Naturzerstörung und 

Menschenverachtung wird ohne wenn und aber abgelehnt. 

Kamen feministische Fragestellungen ausreichend vor? 

Sie kamen in vielen Formen vor, waren aber nicht im Zentrum der Debatte. 

Die Organisatoren waren v.a. Männer, und es war deutlich, dass 

Porto Alegre inzwischen politisch so bedeutsam geworden ist, dass 

alle möglichen Institutionen da mitzumischen versuchen – und die 

sind erfahrungsgemäß nicht feministisch gesinnt. 

Wie brauchbar wäre „Gender“ im Kampf gegen neoliberale Strukturen? 

Die weltweiten Bewegungen gegen den Neoliberalismus sind ja gerade 

von Frauen an der Basis begonnen worden! Daher sind auch die Alternativ-Bewegungen, 

wie sie seit 25 Jahren gerade im Süden entstehen, 

im wahrsten Sinne Frauenbewegungen! Das wird allerdings nach 

außen hin nicht reflektiert. Inzwischen gibt es diverse Versuche „von 

oben“, sich die Erfolge anzueignen. GATS wäre etwa der k.o.-Schlag 

für sämtliche Errungenschaften der hiesigen Frauenbewegung. Der 

Neoliberalismus nimmt den Frauen die Arbeitsplätze, lässt ihnen bestenfalls 

die Sklaverei und bürdet ihnen gleichzeitig eine um vieles 

erweiterte Hausarbeit auf, weil der Sozialstaat in „private“ Dienstleistungen 

überführt wird, die sich kaum eine Frau wird leisten können. 

Kann das Austrian Social Forum (ASF) eine langfristige Bewegung werden? 

Das ASF ist absolut notwendig. Die Zustimmung wird umso größer, je 

mehr Leute anfangen zu verstehen, dass Arbeitslosigkeit, Sozialabbau, 

Zunahme der Gewalt, Firmenzusammenbrüche Auswirkungen 

des Neoliberalismus sind. Den internationalen Konzernen werden alle 

Märkte, alle Investitionsmöglichkeiten, alle Chancen ALLEIN überlassen. 

Öffentlichkeit, Demokratie und nationales Kapital müssen weichen! 

Das ASF kann so langfristig sein wie der Neoliberalismus, denn 

es wird einen „objektiven“ Bedarf danach geben. 

Claudia von Werlhof ist Ordinaria f. Politisches System Österreichs a. d. Uni Innsbruck 


politikkoalitionverhandlungen 

links: Jutta Sander, Bezirksrätin 

im 16. Wiener Gemeindebezirk 

rechts: Elisabeth Holzer, Grüne Klubobfrau 

im 14. Wiener Gemeindebezirk 


Darf das sein? 

Die Regierungsverhandlungen mit der ÖVP haben heftige interne Diskussionen bei den Grünen 

ausgelöst. Zwei Bezirksvertreterinnen im Gespräch über ihre unterschiedlichen 

Sichtweisen zu diesem Konflikt. Von Karin Eckert und Gabi Horak 

an.schläge: Was sprach für die Aufnahme 

von Koalitionsverhandlungen, 

was dagegen? 

Elisabeth Holzer Ich bin 15 Jahre 

bei den Grünen und habe viel Lebenszeit 

und Energie in diese Idee investiert. 

Deshalb denke ich, es ist jede 

Chance wahrzunehmen, dass das, was 

Grüne Politik bedeutet, noch mehr Leute 

verstehen. Und das passiert schon 

durch die Verhandlungen. Deshalb hatte 

ich keinen Zweifel zu sagen: Verhandlungen 

auf jeden Fall. Sie sind eine 

Chance aufzuzeigen, worum es gehen 

könnte. Und:Was wäre die Alternative? 

Blau-Schwarz kampflos das Feld zu 

überlassen? Da bin ich dagegen – zu riskieren, 

dass das noch 4 Jahre weiter 

läuft: Noch weniger Geld für Fraueninitiativen 

und vor allem noch mehr Weichenstellungen 

für viele viele Jahre. Zu erwarten, 

dass dadurch ein Leidensdruck 

entsteht, der uns dann eventuell Stimmen 

bringt, ist schon sehr populistisch 

und zynisch. 

Was uns die Verhandlungen gebracht 

haben, ist eine Emanzipation 

von der SPÖ. Das ist uns die ganze Zeit 

schon auf den Wecker gegangen, dass 

es so selbstverständlich war, dass wir 

die Mehrheitsbringer sind. 

Jutta Sander Ich kann mir bei den 

verschiedenen Positionen und Gangarten 

der Parteien überhaupt nicht vorstellen, 

dass da ein Koalitionspapier 

herauskommen kann, wo die Grünen 

überhaupt noch drinnen stehen. Entweder 

hat man dann das Leiberl verkauft, 

oder das ganze findet nicht statt. Gesundes 

Misstrauen ist hier angebracht. 

Sorgen hab ich auch in der Praxis, denn 

wenn man etwa ein Ministerium leitet, 

Fo t o s : P r i v at ( l i ) , G a b i H o ra k ( r e )

muss man auch die BeamtInnenschaft 

hinter sich bringen, man muss schauen, 

wie kooperiert man mit der Wirtschaft. 

Aber ich glaube schon, dass sich das 

Image der Grünen durch eine Koalition 

gerade am Land bessern würde. Ob 

man als so kleiner Partner in einer Koalition 

wirklich Stimmen dazu gewinnen 

könnte, weiß ich nicht. Die westlichen 

Bundesländer denken pragmatischer: 

Jetzt haben wir so lange gearbeitet und 

jetzt wollen wir lieber selber ans Ruder, 

bevor wir FPÖ oder SPÖ den Vortritt 

lassen. 

Ich bin übrigens der Meinung, dass 

Verhandlungen mit der SPÖ keineswegs 

leichter gegangen wären. Die haben 

ganz andere parteiinterne Traditionen: 

geradlinig, hart. Aber: die Parteiprogramme 

schauen anders aus. Da könnte ich 

mir vorstellen, lässt sich eher etwas unterbringen, 

das auch gemeinsame Linie 

hat; im Gegensatz zu dem, was ÖVP 

und FPÖ in der letzten Regierung fabriziert 

haben. 

In öffentlichen Aussendungen der 

Grünen in letzter Zeit war des öfteren 

von „Frauen- und Familienpolitik“ die Rede? 

Ist das symptomatisch? 

Elisabeth Holzer Es ist klar, dass 

Frauenpolitik auch innerhalb der Grünen 

nicht das Querschnittsthema ist, 

wie wir uns das gerne vormachen. Die 

Grünen sind ein Teil dieser Gesellschaft 

und genauso patriarchalisch sozialisiert. 

Gerade bei der feministischen Politik 

mache ich mir keine Illusionen. Es passiert 

mir ja selber auch noch manchmal, 

dass ich beim Schreiben eines Textes 

die gendergerechte Sprache vergesse. 

Darum würde ich mich nicht so 

schrecken über diese Formulierung. 

Jutta Sander Das ist sehr bedauerlich. 

Wir haben in Wien immer darauf 

Wert gelegt, dass es solche Vermischungen 

nicht gibt. Die Grünen Grundsätze 

waren noch kürzlich anders. Ich halte 

das schon für symptomatisch und nicht 

zufällig. Bei Madeleine Petrovic und Eva 

Glawischnig setze ich schon voraus, 

dass sie da sehr genau unterscheiden 

und auch wissen, dass es nicht sinnvoll 

ist, das in einen Topf zu werfen. 

Unsere Grünen Männer sind in der 

Regel ohnehin zu vergessen. Wir sind 

schon froh, wenn bei den offiziellen 

Aussagen die besprochenen frauenpolitischen 

Punkte halbwegs stimmig 

kommen. 

Wären mit der ÖVP Annäherungen 

in der Frauenpolitik möglich? 

Elisabeth Holzer Es wäre ein Seismograf, 

wie Frauenpolitik in einem Koalitionsübereinkommen 

vorkommt. Ein 

Frauenministerium mit ordentlichen 

Kompetenzen wäre sehr wichtig. Es 

müsste spürbar sein, dass Frauenpolitik 

etwas anderes ist als Familienpolitik: 

Etwa Maßnahmen zur Gleichberechtigung 

in den Spitzenpositionen. Oder 

die Traumforderung, die Parteienförderung 

an die gerechte Verteilung von Posten 

zu binden. Bezüglich Kindergeld 

kamen ja Vorschläge von den Grünen 

rund um ein Karenzgeldkonto, da müsste 

es auch ein Entgegenkommen von 

der ÖVP geben. 

Jutta Sander Wenn ich mir die ÖVP- 

Papiere und -Aussagen anschaue – Frau 

ist gleich Familie, und dann soll sie sich 

einteilen, wie sie es macht und dann 

helfen wir ihr ein bisschen – da geht es 

überhaupt nicht darum, dass die Frau 

eine eigenständige Person ist. Ich war 

gestern bei einer Veranstaltung der 

ÖVP-Frauen, wo das neue „Frauenleitbild“ 

präsentiert wurde. Für mich tauchten 

so viele Fragen auf, dass ich gar 

nicht gewusst hätte, wo ich anfangen 

soll. Es wurden Probleme geschildert, 

aber es wurde nie erläutert, wie die ÖVP 

sich vorstellt, sie zu lösen. „Chancen für 

Frauen“ hieß es da, aber Chancen sind 

mir zu wenig! Ich muss Realitäten schaffen. 

Ich frage mich auch, welche Positionen 

die ÖVP bei Lesben und Schwulen 

hat? Da sehe ich einfach nicht, wie das 

zusammenkommen könnte. 

Welche Gemeinsamkeiten könnte es 

mit der ÖVP geben? 

Elisabeth Holzer Viele Grüne erwarten 

sich in der Umweltpolitik entscheidende 

Schritte. Ich denke, das wäre gerade 

mit der ÖVP sehr schwer. Ich komme 

aus einer ÖVP-Familie und habe von 

Kind auf erlebt, wie beinhart dort innerparteiliche 

Politik ist. Von daher bin ich 

sehr realistisch. Frauenpolitik ist ein Bereich, 

wo wohl die Gefahr ganz besonders 

groß ist, dass es bei Sprechblasen 

bleibt – schöne Überschriften und nicht 

viel dahinter. Chancengleichheit ist ein 

ganz großes Thema für die ÖVP, aber 

man muss genau hinschauen: Für welchen 

Teil der Frauen? Für den größeren 

Teil der Frauen fehlen grundsätzliche 

Rahmenbedingungen, die von der ÖVP- 

Politik zugedeckt werden. Da gibt es 

schon große Unterschiede. Aber wenn 

ich mir etwas vorstellen kann, dann, 

dass diese Koalition eine Zweckgemeinschaft 

wäre, die nicht Unterschiede zukleistert, 

sondern Schnittmengen sucht 

und an diesen arbeitet. 

Was wären die Gefahren einer 

schwarz-grünen Koalition? 

Elisabeth Holzer Natürlich gibt es 

Gefahren. Aber Ideen einbringen zu 

können, für die ich vor 25 Jahren noch 

auf der Straße geprügelt worden wäre, 

wäre schon eine Weichenstellung. Da 

ein ganz neues Denken in die Köpfe 

hinein zu bekommen, müsste schon einiges 

wert sein. Aber ich denke wir 

müssten uns auch damit abfinden, 

dass es nur milimeterweise weiter 

geht. 

Jutta Sander Je mehr Positionen 

verscherbelt werden, umso härter wird 

die nächste Wahl ausfallen. Und dann 

kann man sich überlegen: Sind wir noch 

im Parlament oder sind wir es nicht 

mehr. Auf diesen Punkt würde ich es zuspitzen. 

Dann unterscheiden wir uns 

auch nicht mehr von anderen Parteien, 

die vor der Wahl das eine sagen und 

hinterher etwas anderes. 

Könnten die innerparteilichen Kontroversen 

zu einem Riss durch die Partei 

führen? 

Elisabeth Holzer Das traue ich mich 

nicht abzuschätzen. Ich denke, die öffentliche 

Kritik aus Wien war strategisch 

nicht gescheit. Wer sich darüber 

am meisten freut, ist der Herr Schüssel. 

Das steht genau in seinem Drehbuch 

und es ärgert mich, wenn man ihm auf 

den Leim geht. Aber ich glaube nicht an 

eine Spaltung, da haben wir schon zu 

viel gelernt. 

Jutta Sander Wenn man sieht, dass 

es gewisse Menschen darauf anlegen, 

unbedingt regieren zu wollen, ist es gescheit, 

dass andere ihre kritische Haltung 

rechtzeitig als Schuss vor den Bug 

abgeben. Wenn kein Druck über die 

Medien gemacht wird, geht die Kritik 

parteiintern einfach unter. Taktisch wäre 

es möglicherweise geschickter gewesen, 

diese Kontroversen nicht öffentlich 

auszutragen. Es gibt auch im Parlamentsklub 

Leute, die die Verhandlungen 

selbst kritisch sehen – von denen 

hört man nur nichts. Aber ich glaube 

nicht, dass sich jetzt alles auflöst. Es 

wird einfach ganz offen signalisiert: 

So einfach geht es nicht. ❚ 

verhandlungenkoalitionpolitik 


Fo t o : Ev e l y n Ro i s interviewverhandlungen 

„Bis zum Umfallen“ 

Die Verhandlungen zwischen Grünen und ÖVP sind letztlich doch eindeutig gescheitert. 

Über ihre Erfahrungen im Verhandlungsteam berichtet Madeleine 

Petrovic im Interview mit Karin Eckert und Gabi Horak 


Drei Tage nach dem Aus der 

schwarz-grünen Regierungsverhandlungen 

trafen wir eine 

heisere Madeleine Petrovic: 

„Ich bin zwar immer noch müde, 

aber ich bin schon wieder fest am 

arbeiten und recherchieren“, gibt sie 

sich schon wieder kämpferisch. 

an.schläge: Die Verhandlungen zwischen 

Grünen und ÖVP sind gescheitert. 

Woran lag es aus deiner Sicht? 

Madeleine Petrovic: Die sachpolitischen 

Unterschiede waren zu groß und 

wohl auch die Zeit zu kurz, um eine bessere 

Arbeitsbasis herzustellen. Wir haben 

es probiert bis zum Umfallen. Die 

blau-schwarze Regierung hat aber 

schon ihre Spuren hinterlassen. 

Gab es im Bereich Frauenpolitik 

Annäherung zwischen Grünen und ÖVP? 

Ich hatte durchaus den Eindruck, 

dass etliche Frauen in der ÖVP schon 

lange einen Wechsel wollen und ihnen 

vieles in der vergangenen Legislaturperiode 

eigentlich nicht gepasst hat. Aber 

die Frauenpolitik ist natürlich nicht 

trennbar von der allgemeinen Sozialpolitik, 

und da ist die Notwendigkeit gegeben, 

eine Trendumkehr zu erreichen, sodass 

die Einnahmen-Ausgaben-Entwicklung 

nicht andauernd auseinandergeht. 

Denn das läuft notwendigerweise 

auf extrem unsoziale Lösungen 

hinaus. 

Bei den großen Verhandlungspunkten 

schien nie explizit Frauenpolitik auf. 

Ist das symptomatisch? 

Es schien wahrscheinlich deswegen 

nicht auf, weil die Gegensätze nicht 

so groß waren. Aber es ist sehr intensiv 

darüber gesprochen worden. Wenn ich 

etwas bedauere, dann, dass all das jetzt 

nicht umgesetzt werden wird. Beispielsweise 

habe ich den Eindruck, dass es 

möglich gewesen wäre, wirklich jedes 

Gesetzesvorhaben vorweg unter dem 

Aspekt der Gendergerechtigkeit zu beleuchten. 

Das ist zwar bisher immer 

wieder zugesichert worden, aber passiert 

ist es nie. 

Auch Frauenpolitik im engeren 

Sinn wurde besprochen, etwa die 

Berücksichtigung von Frauenförderplänen 

in Unternehmen bei öffentlichen 

Ausschreibungen oder die Einbeziehung 

von frauenfördernden Maßnah-

men in wirtschaftspolitische Förderungen. 

Wären auch Forderungen wie beispielsweise 

ein eigenständiges Frauenministerium 

mit erweiterten Kompetenzen oder 

finanzielle Absicherung von Frauenberatungseinrichtungen 

möglich gewesen? 

Ich hatte durchaus den Eindruck, 

dass das möglich gewesen wäre. 

Schwer vorstellbar ist es, eure Positionen 

in der Schwulen- und Lesbenpolitik 

mit der ÖVP in Einklang zu bringen. 

Das wäre in der Tat nicht so einfach 

gewesen. Aber es bestand zumindest 

einmal dahingehend Einverständnis, 

dass ein umfassendes Antidiskriminierungsgesetz 

alle in irgendeiner Form 

diskriminierten Menschen zu berücksichtigen 

hat. Was wahrscheinlich 

kaum möglich gewesen wäre, ist die 

eingetragene PartnerInnenschaft. 

Die Kompromissbereitschaft seitens 

der Grünen war spürbar. Aufgefallen ist 

etwa, dass in einigen öffentlichen Aussendungen 

von „Frauen- und Familienpolitik“ 

die Rede war. 

Wir haben immer großen Wert darauf 

gelegt, dass das getrennt wird. Dass 

natürlich progressive Familienpolitik 

EINE Voraussetzung ist, um auch erfolgreiche 

Frauenpolitik machen zu können, 

ist klar. Familienpolitik sollte endlich 

auch einmal als Aufgabe von Männern 

und Vätern verstanden werden. In dem 

Sinne hätte es meinerseits ein starkes 

Bestreben gegeben, das Gesetz zum 

Kinderbetreuungsgeld zu ändern. Es 

sollte – auch finanziell – attraktiver gemacht 

werden, Karenzen zumindest mit 

Teilzeitbeschäftigungen zu kombinieren. 

Und es sollte auch aus der Karenz 

heraus ein volles arbeitsmarktpolitisches 

Angebot geben zur Qualifizierung 

und zum Volleinstieg in den Beruf. 

Aber wir sind in den Verhandlungen 

nicht so weit gekommen, weil beim 

großen Sozialkapitel prinzipiell keine Einigung 

hergestellt werden konnte. 

Hat es dich überrascht, dass in Frauenbelangen 

offensichtlich eine gute Gesprächsbasis 

da war? 

Ja und Nein. Es gab natürlich die 

ganze Zeit zumindest mit bestimmten 

Frauen in der ÖVP gute Kontakte, die 

auch zu konkreten Handlungen geführt 

haben. Beispielsweise wenn es extreme 

Formen von sexistischen Entgleisungen 

in der Werbung gab, war es immer 

möglich, einen gemeinsamen Brief von 

Parlamentarierinnen an den Werberat 

zu verfassen. Da waren immer nur die 

freiheitlichen Frauen im Abseits. 

Es hat mich eher überrascht, wie es 

für die ÖVP in einer Koalition mit der 

FPÖ erträglich war. Der ganze Sozialbereich 

war in den letzten Jahren bei den 

Freiheitlichen und dort ist sehr eindeutige 

Politik gemacht worden, geprägt 

von Inkompetenz bis hin zur Person 

Haupt, dem ich in Sachen BSE-Bekämpfung 

erheblich mehr zutraue als in der 

Frauenpolitik. Im Rahmen der Männerabteilung 

sind beispielsweise immer 

wieder Personen zu Wort gekommen, 

wie der Sozialrechtler Theodor Tomandl: 

Im Rahmen einer Enquete war er ein 

Hauptreferent und hat – nicht sarkastisch, 

sondern allen Ernstes – gemeint, 

dass die Diskriminierten im österreichischen 

Sozial- und Pensionssystem die 

Männer seien. Dass dieser Mann praktisch 

die Pensionsreformkomission leitet 

ist eine Katastrophe. Und bei den 

Regierungsverhandlungen standen wir 

vor der Situation, dass alle Vorarbeiten 

und Berechnungen aus dem Sozialbereich 

aus dieser Feder stammten. 

Konntest du persönlich an erfolgreiche 

Verhandlungen mit der ÖVP glauben? 

Es waren Wellenbewegungen. Hätte 

so ein Regierungsbündnis reifen können, 

hätte es wahrscheinlich mehr 

Chance gehabt. Ein Hauptmotiv, mich 

für die Verhandlungen auszusprechen, 

war, dass ich drei Jahre lang gegen Blau- 

Schwarz gelaufen bin und das nicht 

mehr will. Ich fürchte jedoch, dass es 

jetzt wieder kommen wird. Die Freiheitlichen 

betteln ja förmlich um Regierungsbeteiligung. 

Hast du nachvollziehen können, dass 

sehr viele WählerInnen entsetzt waren 

über die Aufnahme von Verhandlungen? 

Die Reaktionen gingen quer durch. 

Von „Bitte versucht es doch. Nicht wieder 

Blau-Schwarz“ bis zu „Seid ihr 

wahnsinnig geworden“. 

Ich finde solche Debatten legitim. 

Es wäre eher ein schlimmes Zeichen, 

wenn es den Leuten egal wäre. Ich habe 

mit vielen der heftigsten KritikerInnen 

etwa der Wiener Grünen die ganze Zeit 

Kontakt gehalten. Es war mir schon klar, 

dass ich in der Koalition möglicherweise 

Anträge bekommen hätte, die ich 

vielleicht selber in der Opposition eingebracht 

hatte, die aber nicht Koalitionsabkommen 

wären und ich deshalb ablehnen 

müsste. Ich wäre zum Redepult 

gegangen und hätte gesagt: Eigentlich 

will ich das nach wie vor, aber wir haben 

derzeit nicht die Kraft. Wir haben 

einen Kompromiss, zu dem ich gerade 

noch stehe. 

Was ist dein Fazit, was nehmt ihr 

mit aus dieser Erfahrung? 

Ich nehme mit, dass Regieren wirklich 

substanziell etwas anders ist als 

Oppositionsarbeit. Und dass es sehr viel 

an Verantwortung, Wissen und Vorbereitung 

bedeutet. Diesen Vorwurf mache 

ich auch der letzten Regierung, dass 

sie sich sehr einseitig informiert hat 

und das wahrscheinlich auch wollte. Ich 

habe mich selber dabei ertappt, dass 

ich plötzlich in anderen Kategorien 

dachte:„Diesen frauenpolitischen Vorschlag 

muss ich unbedingt hinein bringen“ 

und dann kam sofort der Gedanke: 

„Was kann das kosten, wie könnte ich 

da umschichten“. Mir wurde klar: Diesen 

Gedanken müsstest du als Regierende 

immer haben. 

Ist im Nachhinein die Enttäuschung 

oder die Erleichterung größer? 

Ich bin froh, dass keine Kluft entstanden 

ist, die unüberwindbar wäre. Es 

wird vielleicht sogar mit einigen Leuten 

der ÖVP in Zukunft leichter sein. Ich hab 

mir auch vorgenommen – weil ich bei 

den Grünen auf der Bundesebene im 

Hintergrund weiter tätig sein möchte –, 

diesen Schritt heraus aus der Opposition 

vorzubereiten. Ich würde nie wieder 

in Sozialgespräche gehen, ohne vorher 

Klarheit zu haben, von welchen wissenschaftlichen 

Vorarbeiten ausgegangen 

wird. 

Irgendwann einmal würde es mich 

schon reizen zu regieren. Aber nicht um 

jeden Preis. Die Verlockung, Grüne auf 

der Regierungsbank zu sehen, hat niemanden 

von uns so übermannt – oder 

überfraut –, dass wir blind für die Stolpersteine 

geworden wären. Aber eines 

ist uns schon klar: Eine Regierungsbeteiligung 

würde nie ganz ohne interne 

Konflikte gehen. ❚ 

verhandlungeninterview 


internationalan.riss 

vatikan 

Hexen! 

Jetzt wurde es ihnen noch einmal bestätigt, den sieben Priesterinnen, 

die sich letztes Jahr weihen ließen: ihre Berufung gegen die im August 

2002 ausgesprochene Exkommunikation wurde von Papst Wojtyla zurückgewiesen. 

Aufgrund des „Schweregrades ihres Vergehens“ und um 

die Einheit der Glaubensgemeinschaft zu schützen und sie vom „schädlichen 

Einfluss“ der „Komplizinnen des Schismas“ zu wahren, sei der Ausschluss 

nicht nur gerechtfertigt, sondern sogar notwendig. Der Papst 

begründete seine verbiesterte Haltung gegen die Aufnahme von Frauen 

ins Priesterinnenamt mit der historisch unrichtigen Feststellung, die 

Frauen hätten gegen die Doktrin verstoßen, die „immer schon das Den - 

ken und Leben der Kirche ausgemacht hätte“. Jesus hätte schließlich 

nur Männer als seine Jünger akzeptiert. Und was ist mit Maria Magdalena, 

Salome, Martha und all den anderen? keck 


e u 

Frei beweglich 

Das EU-Parlament hat kürzlich eine neue Richtlinie verabschiedet, 

nach der EU-BürgerInnen und ihrer Familienmitglieder das Recht bekommen, 

sich in den Mitgliedsstaaten frei zu bewegen und niederzulassen. 

Bisher war es für ein z.B. in Portugal oder den Niederlanden registriertes 

gleichgeschlechtliches Paar nicht möglich, sich in einem 

Mitgliedsstaat, der selbst über keine derartige Rechtsinstitution verfügt, 

niederzulassen und seinen Status beizubehalten. Dies wird vor 

allem bei PartnerInnen aus einem Drittland zum Problem: Will sich 

das Paar z.B. in Österreich niederlassen, bekommt die/der Nicht-EU- 

BürgerIn keine Aufenthaltsgenehmigung oder Arbeitsbewilligung. 

Mittlerweile ist schon in der Mehrheit der EU-Staaten (in 8 von 15 

Staaten) eine Form der gleichgeschlechtlichen PartnerInnenschaft gesetzlich 

anerkannt. Auch Belgien hat im Jänner als zweites Land der 

Welt die standesamtliche Ehe für homosexuelle Paare geöffnet. Nun 

gilt es nur mehr, so rückständigen Ländern wie Österreich einen 

Schubs zu versetzen. Ein Umdenken gilt es einzuleiten, das sich einem 

modernen Menschenrechtsverständnis anpasst und gleichgeschlechtliche 

PartnerInnenschaften nicht länger diskriminiert. Inzwischen 

freut sich die HOSI Wien über das klare Votum des EU-Parlaments. Die 

Richtlinie muss allerdings auch vom EU-Rat verabschiedet werden. 

Dank des Falles des Einstimmigkeitsprinzips kann Österreich zwar 

kein Veto einlegen, allerdings sollte längerfristig eine nicht mehr 

aufzuhalten-de Entwicklung nicht auf Kosten der eigenen BürgerInnen 

gehemmt werden. ajb 

usa 

Anerkennung 

Die lesbische Partnerin einer am 11. September 2001 getöteten Mitarbeiterin 

des US-Verteidigungsministeriums hat aus einem staatlichen 

Fonds zur Unterstützung von Angehörigen der Terroropfer eine Entschädigungszahlung 

von 510.000,– Euro zugesprochen bekommen. Peggy 

Neff lebte 18 Jahre mit ihrer Partnerin zusammen. Dennoch hätte sie 

keinen Anspruch auf staatliche Unterstützung gehabt. Ob der Fall Präzedenzwirkung 

für die noch ausstehenden 22 Anträge haben wird bleibt 

abzuwarten. keck 

indien I 

Biologie als Schicksal 

Die Diskussion um sex/gender ist virulent wie eh und je, wenn es von 

der Lehrkanzel weg ins reale Leben geht. Wann ist eine Frau eine Frau 

und wann ein Mann ein Mann? Exemplarisch dafür ein Fall aus Indien: 

In Katni, im Staat Madhya Pradesh, musste ein Eunuch das BürgermeisterInnenamt 

zurücklegen, mit dem Hinweis auf sein/ihr biologisches 

Geschlecht. Dem Rücktritt vorausgegangen war ein jahrelanger Kampf, 

da das Amt ursprünglich für eine Frau reserviert war. Nun wurde beschieden, 

Kamla Jaan sei biologisch ein Mann und habe daher seinen/ 

ihren Sessel zu räumen. Eunuchen sind fixer Bestandteil der indischen 

Gesellschaft, wenn sie auch eine marginalisierte Position einnehmen. 

Sie sind kastrierte Männer, Transsexuelle oder Hermaphroditen, fühlen

sich jedoch als Frauen, kleiden sich wie Frauen und wurden bis dato 

auch von der Gesellschaft als Frauen behandelt. Willkommen sind sie 

vor allem bei Hochzeiten und Geburten, wo sie sich ihr Geld durch Singen 

und Tanzen verdienen, und als glücksbringend angesehen werden. 

In letzter Zeit sind sie häufiger in politischen Ämtern zu finden: Da sie 

oft von der eigenen Familie verstoßen wurden und keine eigenen Kinder 

haben, erwiesen sie sich als weniger korrupt. Als PolitikerInnen gewählt 

wurden sie daher meist in der Hoffnung auf eine Alternative zu 

den herkömmlichen Parteien, denen immer wieder der Korruption und 

Günstlingswirtschaft überführt wurden. keck 

s ambia 

AIDS ist weiblich 

Über erschreckende Entwicklungen in Sambia berichtete Human Rights 

Watch (HRW) Anfang Februar. Einer Studie zufolge sind Mädchen unter 

18 Jahren fünf mal häufiger mit HIV infiziert als Jungen. Viele AIDS-Waisen 

werden Opfer sexueller Gewalt durch ihre Betreuungspersonen – 

nicht selten Familienmitglieder –, die ihre Abhängigkeit schamlos ausnützen. 

Aus Angst vor völliger Schutzlosigkeit, wenn sie ihre Vergewaltiger 

anzeigen, schrecken die Mädchen vor einem Gang zur Polizei 

zurück. 

Ein weiteres Problem ist die Armut und gesellschaftliche Marginalisierung 

der AIDS-Waisen. Ihre einzige Chance, sich und eventuell ihre 

Geschwister durchzubringen, sehen sie oftmals in der Prostitution. Das 

Bewusstsein der Ansteckungsgefahr mit HIV ist in Sambia inzwischen 

sehr gewachsen. Folglich suchen sich Männer immer jüngere Mädchen, 

in der Annahme, diese seien noch nicht infiziert. „Sugar daddies“ versprechen 

materielle Güter, oder die Mädchen werden schlicht Opfer 

von Vergewaltigung. Gesetze zum Schutz von Minderjährigen existieren 

am Papier, exekutiert werden sie jedoch unzureichend. HRW drängt 

nun die Regierung Sambias, dringend Maßnahmen gegen sexuelle Gewalt 

an Minderjährigen zu treffen. Die inzwischen sinkende Anzahl 

an HIV-Erkrankten unter jungen Erwachsenen könnte sonst schnell 

wieder steigen. keck 

wyber.space 

www.schreiben 

b urundi 

Abtreibung = Kindestötung 

Seit Februar 2002 wartet die 17jährige Béatrice Mukanyonga aus der Provinz 

Ngozi, Burundi, im örtlichen Spezialgefängnis auf ihre Verurteilung 

wegen Kindestötung. Das minderjährige Mädchen war, eigenen Angaben 

zufolge, nach einer Vergewaltigung schwanger geworden und hatte das 

Kind durch eine Operation, die sie selbst als „Kaiserschnitt“ bezeichnet, 

abtreiben lassen. Sollte es zu einem Schuldspruch kommen, muss sie aufgrund 

ihrer Minderjährigkeit mit einer Gefängnisstrafe von maximal zehn 

Jahren rechnen. Die Höchststrafe beträgt zwanzig Jahre. Als das Mädchen 

im September 2002 von einer Delegation von Amnesty International (AI) 

befragt wurde, litt es „zweifellos unter Schmerzen und beträchtlichem 

emotionalem Leid“. Dank einer burundischen Menschenrechts-NGO erhält 

das Mädchen ein wenig medizinische Unterstützung. AI wirft den burundischen 

Behörden vor, nicht im Sinne internationaler Standards für straffällige 

Jugendliche zu handeln, wonach eine Inhaftierung nur der allerletzte 

Ausweg sein sollte. Béatrice sitzt bereits seit einem Jahr in ihrer Zelle und 

wurde noch nicht einmal verurteilt. DF 

http://www.amnesty.at/ag-frauen/ 

indien II 

Bumerang 

an.rissinternational 

Jahrelang wurde die Geburt eines Mädchens in Indien als großes Unglück 

für die Familie angesehen. Um sie als Erwachsene verheiraten zu können, 

mussten die Eltern hohe Geldsummen an die Familie des Bräutigams zahlen. 

Mehrere Töchter konnten den Ruin der Familie bedeuten. Deshalb nahmen 

immer mehr Frauen Ultraschalluntersuchungen vor, um den Fötus 

abzutreiben, sollte es sich um ein Mädchen handeln. Nun kommt die Frauenverachtung 

als Bumerang zurück. Die Männer finden keine Frauen mehr, 

die sie heiraten könnten! So ist es an den Männern zu zahlen, wenn sie 

heiraten wollen. Und es ist an den wenigen Frauen, auszuwählen und lässig 

abzuwinken, wenn ihnen ein Mann als Bräutigam nicht zusagt. keck 

Ein Schreibprojekt speziell für Frauen und Mädchen bietet das Grazer 

Frauenservice unter http://www.frauenservice.at/wwwelten/index1.html. 

Bis Ende Mai 2003 kann frau an interaktiven Geschichten 

(mit)schreiben. Es bieten sich Geschichten-Einstiege und Charaktere, 

die auch selbst erfunden werden können. Das Frustpotential soll so 

niedrig wie möglich gehalten werden. Sexistische, rassistische oder 

sonst diskriminierende Bemerkungen werden entfernt. Als Projekt 

feministischer Bildungsarbeit soll es Frauen und Mädchen die Gestaltungsmöglichkeiten 

im Internet auf spielerische Weise vertraut machen. 

Unter http://textwelt.vhs.at/ findet sich ein Literaturprojekt 

der Wiener Urania, mit Schreibwerkstatt und Forum mit Textkritik. 

Menschenverachtende, gewaltverherrlichende oder brutal-pornografische 

Literatur wird auch hier prinzipiell nicht publiziert. Auch die 

Schreibwerkstatt des Polycollege Stöbergasse – inklusive Wettbewerb 

– ist wieder online: http://www.polycollege.ac.at/. Allerlei Gedanken 

zu vernetzten Texten, tatsächlich Vernetztes und was das alles 

mit Hypertext zu tun hat, lässt sich unter folgender Adresse herausfinden: 

http://aussatz.antville.org abü 


Fo t o s : A rc h i v 

feminismenlateinamerika 


Macht der Definition 

Lateinamerika – Kontinent der Machos und der unterdrückten Frauen. Oder entspringt dieses 

Bild unserem vorurteilsbeladenen Hochmut? Von Karin Eckert 

Frauen in Lateinamerika sind 

schon lange in Bewegung. Bereits 

um die Jahrhundertwende 

gab es z.B. in Peru eine eigene 

Frauenzeitung, deren Herausgeberin, 

Clorinda Matto de Turner, sich 

für Emanzipation einsetzte. In Uruguay 

ist die Scheidung seit 1907 legal. Der internationale 

Tag gegen Gewalt an Frauen 

geht auf eine Initiative lateinamerikanischer 

Feministinnen zurück, die den 

Jahrestag der Ermordung der dominikanischen 

Schwestern Mirabal zum Anlass 

nahmen. Im Gegensatz zu Europa 

schafften es Lateinamerikas Frauen seit 

1981 insgesamt neun kontinentale Feministinnentreffen 

auf die Beine zu 

stellen, die immer mehr Teilnehmerinnen 

anzogen. Die Zugänge zum Feminismus 

sind sehr unterschiedlich – abhängig 

von Region, Klasse, Ethnie und 

politischer Situation. Ein bedeutender 

Auslöser waren jedoch die zahlreichen 

Menschenrechtsbewegungen in den 

70er und 80er Jahren, die Zeit der Militärdiktaturen 

in Lateinamerika. 

Die Unsichtbaren. 80% der sozialen Bewegungen 

in Lateinamerika sind von Frauen 

getragen. Frauen organisierten 

während der chilenischen Diktatur unter 

Pinochet Gemeinschaftsküchen, sie 

gründeten z.B. in Peru die „Milch-Glas- 

Komitees“, in Argentinien schlossen sie 

sich in Hausfrauengewerkschaften zusammen, 

in Brasilien in Umweltgruppen. 

Die Proteste der Mütter der Plaza de 

Mayo in Argentinien sind international 

bekannt geworden. Sie bedienen sich 

eines traditionellen Diskurses als Mütter, 

die wegen ihrer Mutterliebe um den 

Verbleib ihrer Kinder wissen wollen. Und 

dennoch sind sie hoch politisch. All diese 

Frauen kämpfen dafür, die spezifischen 

Probleme von Frauen sichtbar zu machen. 

Die Frage nach der Definition von 

Feminismus hat jedoch zu vielen Kontroversen 

entlang verschiedener Grenzlinien 

geführt. 

Grenzlinien. Einerseits weisen viele der 

o.g. Frauen den Begriff Feminismus für 

sich zurück, andererseits werden sie von 

den „wahren“ Feministinnen als „Frauengruppen“ 

abqualifiziert. 

Eine ehemalige Guerillakämpferin 

aus El Salvador bringt diesen Konfliktherd 

auf den Punkt:„In El Salvador laufen 

wir nicht herum und nennen uns 

Feministinnen, aber wir sind Feministinnen, 

denn wir kämpfen für unsere Rechte. 

Aber es gibt große Unterschiede zu 

den bürgerlichen Frauen, die sich selbst 

Feministinnen nennen. Sie tun nichts 

als reden.“ Diejenigen, die sich Feministinnen 

nannten, gingen ab Mitte der 

70er Jahre auf die Straße. Sie forderten 

das Recht auf Abtreibung und selbstbestimmte 

Sexualität und prangerten die 

Gewalt in der Familie an. Sie waren 

weiß, urban und Angehörige der Mittelschicht. 

Bäuerinnen, Indígenas, Frauen 

aus der ArbeiterInnenklasse und Schwarze 

Frauen nahmen sie nicht wahr, bis 

diese in den 80er Jahren aufbegehrten 

und den Begriff des Feminismus auch 

für sich beanspruchten. Die kontinentalen 

Treffen wuchsen stetig, die Unterschiede 

blieben. 

1987 endete das vierte Treffen in 

Mexiko mit dem Slogan:„Wir alle sind 

Feministinnen“. Die bisher hinderliche 

Diversität wurde zur Stärke der feministischen 

Bewegung in Lateinamerika. 

Der Höhepunkt des so genannten 

„feminismo popular“ (Feminismus von 

unten) war erreicht: Ziel war die Verknüpfung 

von praktischen und theoretischen 

Interessen, ein wechselseitiger 

Lernprozess zwischen bürgerlichen 

Feministinnen und Frauen aus den Armenvierteln. 

Die Frauen konnten auf 

viele Errungenschaften – vor allem auf 

gesetzlicher Ebene – zurückblicken. 

Gewalt in der Familie war bislang straffrei, 

die Reisefreiheit von Frauen ein

geschränkt und Männer hatten eine 

Rechtsgarantie über ihre Kinder. Auf 

Druck der Frauen wurden Frauenministerien 

oder -büros in nahezu allen 

Ländern geschaffen, in den Parteien 

wurden Frauenquoten eingeführt, in 

Mexiko gar ein Frauenparlament geschaffen, 

in dem sich Abgeordnete unterschiedlicher 

Parteien versammelten, 

um gemeinsame Strategien zu erarbeiten. 

All dies hatte große Auswirkung 

auf das Selbstbewusstsein der Frauen 

auf dem lateinamerikanischen Kontinent. 

Waren beim ersten lateinamerikanischen 

Treffen 1981 in Kolumbien noch 

250 Teilnehmerinnen dabei, reisten 1989 

in Argentinien bereits 3.000 Frauen an. 

Erstes Unbehagen machte sich breit – 

das Gefühl der Beliebigkeit, statt gemeinsamer 

Zielrichtung. 

Feminisierung der Armut. Der Neoliberalismus 

der 90er Jahre hatte fatale Auswirkungen 

auf die Menschen in Lateinamerika. 

Frauen arbeiten zunehmend 

in den Weltmarktfabriken (Maquilas) 

transnationaler Konzerne unter unglaublichen 

Bedingungen, während ihre 

Männer arbeitslos zu Hause sitzen, 

und ihren Autoritätsverlust durch Gewalt 

gegen die Ehefrauen kompensieren. 

Strukturanpassungsprogramme 

der Weltbank und des Internationalen 

Währungsfonds (IWF), die Privatisierungen 

im Dienstleistungssektor und 

Preiserhöhungen bestimmten den Alltag 

der meisten Lateinamerikanerinnen. 

Die Feminisierung der Armut ist 

mehr als nur ein Schlagwort. Sie führt 

auch zu schweren Konflikten innerhalb 

der feministischen Bewegung. 

Jene Frauen, die von der Armut besonders 

getroffen sind – Indigene, 

Schwarze und Frauen der Unterschicht 

– greifen die Mittelschichtsfeministinnen 

scharf an. Für sie wird der Feminismus 

des Überlebens zum vorherrschenden 

Paradigma, denn die akuten Probleme 

des Alltags haben einfach Vorrang. 

Praxisorientierte Netzwerke werden gegründet, 

die Betroffenen organisieren 

eigene kontinentale Treffen. 

Autonome gegen Institutionalisierte. Ein weiterer 

Prozess sollte zur Spaltung der 

starken feministischen Bewegung in Lateinamerika 

führen. Im Laufe der 90er 

Jahre wurde eine Unmenge an Nichtregierungsorganisationen 

(NGO) gegründet, 

die zunehmend ein Eigenleben entwickelten. 

Zum einen ließen sie sich als 

Handlangerinnen der Regierungen vereinnahmen, 

indem sie die verschärfte 

Armut durch einzelne Frauenprojekte 

so weit linderten, dass der kämpferischen 

Basis der Wind aus den Segeln 

genommen wurde. Zum anderen waren 

sie so praxis- und ergebnisorientiert, 

dass die theoretische Infragestellung 

des patriarchalen Systems völlig ins 

Hintertreffen geriet. Die „NGOisierung“, 

die nicht zuletzt durch das Füllhorn von 

Entwicklungshilfegeldern nach der Pekinger 

Frauenkonferenz ausgelöst wurde, 

zog der feministischen Basis ihre 

Führungskräfte ab und schwächte sie 

damit massiv. 

Die Grabenkämpfe gipfelten in einem 

Eklat während des 7. Feministinnentreffens 

Lateinamerikas, das als „encuentro 

de los desencuentros“ (Treffen 

der gescheiterten Treffen) in die Annalen 

einging. Autonome Feministinnen 

Die vielfältigen Anliegen und Probleme von Frauen in 

Lateinamerika sind ihre Stärke und gleichzeitig ihre 

Schwäche. Ein unauflösbarer Knoten? 

warfen den „Institutionalisierten“ Komplizenschaft 

mit dem neoliberalen, patriarchalen 

System vor. Der Riss ging 

tief. Die „Autonomen“ organisierten 

zwei Jahre später ein eigenes Treffen in 

Bolivien, wo definitiv Frauen ausgeschlossen 

waren, die Parteien angehörten, 

oder in NGOs arbeiteten, die an den 

Vorbereitungen für Peking teilgenommen 

hatten oder in Entwicklungshilfeorganisationen 

tätig waren. 

Vertöchterung in Aussicht? So unüberwindbar 

die Differenzen auch schienen, so 

war es offenbar doch wichtig, sie aufzuzeigen. 

Viele „Institutionalisierte“ 

begannen, ihre Praxis als Feministinnen 

zu überdenken, andere erkannten 

die Gefahr des völligen Auseinanderbrechens. 

Die kommenden Treffen waren 

vor allem von dem Versuch geprägt, 

neue Brücken aufzubauen und die Diversität 

wieder als Stärke anzuerkennen. 

Als heilsam erwies sich das Auftreten 

einer neuen Generation von Feministinnen, 

die die „vacas sagradas“ 

(„heiligen Kühe“) ablösten und Themen 

wie Macht und Anerkennung in die 

Diskussion einbrachten. Das letzte Treffen 

im Dezember 2002, das den Auswirkungen 

der Globalisierung gewidmet 

war, dürfte wieder Gemeinsamkeiten 

in den Vordergrund gestellt haben. 

„Wir sind nicht nur Frauen, sondern 

auch Angehörige einer Klasse und einer 

Ethnie. Da gibt es keinen allein selig 

machenden Kampf“, meinte Mercedes 

Umana ˜ 

aus El Salvador schon einige 

Jahre zuvor. Es bleibt zu hoffen, dass 

diese Erkenntnis die zukünftige Arbeit 

der lateinamerikanischen Feministinnen 

bestimmt. ❚ 

lateinamerikafeminismen 

zum weiterlesen: 

Karin Gabbert et al (Hg): Geschlecht 

und Macht. Analysen und Berichte. 

Lateinamerika Jahrbuch Nr. 24. 

Westfälisches Dampfboot 2000 


Fo t o : O b i o ra C - I k O fo e d u 

feminismenpakistan 


Eine – im englischsprachigen 

Raum – schon längst etablierte 

Diskussion um Krieg, um die 

Männlichkeits- und Weiblichkeitsbilder, 

hat ein Wochenende 

lang endlich auch in Österreich stattgefunden, 

allerdings unbeachtet von einer 

breiteren Öffentlichkeit (siehe an.schläge 

2/03). 

Warum findet eine wissenschaftliche 

Tagung wie das von der Bunten Zeitung 

organisierte Symposium „War and 

Gender/Krieg und Geschlechterrollen“ 

bei der österreichischen akademischen 

Gemeinschaft keine Beachtung? Liegt 

es daran, dass Österreich in seinem 

gemütlichen (wissenschaftlichen) Provinzialismus 

durch neue Sichtweisen 

empfindlich gestört würde? Dass der 

Blick über die Grenzen hinaus bedrohlich 

das Eigene in Frage stellt? Dass 

Interkulturalität eher Lippenbekenntnis 

ist, wenn es um die Anerkennung 

zum Beispiel „nicht-westlicher“ Wissenschaften 

geht? Und dass das Denken 

in Differenzen noch immer schwer 

fällt? 

Gerade in Zeiten, in denen Mächtige 

nur auf den günstigen Moment warten, 

mit Panzern und Geschossen auf 

das „Andere“ einzuschlagen, wäre die 

interkulturelle Diskussion zu Geschlecht 

und Krieg geradezu Pflichtthema in den 

Feuilletons österreichischer Zeitungen. 

Zwei Tage lang debattierte eine internationale 

Gruppe bestehend aus 

TheoretikerInnen und Betroffenen aus 

Afrika, Asien, Lateinamerika und Europa 

über den Krieg als „Ort“ der sozialen 

Konstruktion von Geschlecht. 

Hinter dem Symposium stand der 

Versuch, bestimmte Bilder und Klischees, 

die mit Krieg, Mann und Frau 

einhergehen, in den verschiedenen 

Erdteilen zu prüfen und eventuell zu 

dekonstruieren. Ist Frau mit Frieden 

gleichzusetzen? Was sagt uns die Figur 

der Soldatin? Bedeutet ihre Präsenz in 

„Feminismus wurde vereinnahmt“ 

Die pakistanische Journalistin Shehar Bano Khan war zu Gast in Wien. Über ihre Vorstellungen 

eines islamischen Feminismus sprach sie mit Erika Müller

einem so patriachalen System wie 

dem Militär Möglichkeiten auf Änderungen? 

Ist Gleichberechtigung in der 

Gesellschaft gegeben, nur weil Frauen 

in der Domäne „Militär“ zugelassen 

sind? Ist Krieg Männersache? Wie sehen 

globale Forschungsstrategien aus 

Geschlechterperspektive aus? Welcher 

Zusammenhang besteht zwischen 

Neoliberalismus und Krieg im 21. Jahrhundert? 

Eine der Teilnehmerinnen am Symposium 

war die pakistanische Journalistin 

Shehar Bano Khan, die in ihrem Vortrag 

für einen vom Staat abgekoppelten 

islamischen Feminismus eintrat. Im Interview 

ging sie näher auf die verschiedenen 

feministischen Traditionen in Pakistan 

und ihre Sicht auf den „westlichen“ 

Feminismus ein. 

an.schläge:Wie entstand denn eine 

feministische Bewegung in Pakistan? 

Shehar Bano Khan: „The Woman 

Action Forum“ war die erste organisierte 

Bewegung und entstand Ende der 

70er und Anfang der 80er Jahre. Es war 

eine Reaktion auf die Islamisierung des 

ganzen Landes, die einherging mit frauenfeindlichen 

Gesetzen. Die Frauen kamen 

vor allem aus dem linken Lager. 

Die Bewegung war wichtig, denn sie internationalisierte 

die Frauen-Thematik 

in Pakistan. Doch nun ist sie so gut wie 

tot, sie agiert nicht mehr einheitlich, sie 

hat sich individualisiert und hat keinen 

substanziellen Effekt mehr. 

Wie ist der Name und das Konzept 

„Feminismus“ in Pakistan konnotiert? 

Unterschiedlich. Es wird manchmal 

nicht verstanden. Gerade die Frauen der 

ersten Stunde des pakistanischen Feminismus 

würde ich als feministische 

„Fundamentalistinnen“ bezeichnen, die 

sich der Religiösität und der Theologie 

verschließen. Ich bin der Meinung, dass 

Änderungen nur im System selbst passieren 

können. In Pakistan muss die Religion 

immer mitgedacht werden, 95% 

der Bevölkerung sind muslimisch. Das 

heißt aber nicht, dass islamischer Feminismus 

Änderungen bringen würde. Er 

ist wiederum zu religiös und zu wenig 

säkularisiert. Der Pakistanische Feminismus 

ist heute gespalten: in einen muslimischen 

Feminismus und – wie ich sagen 

würde – in einen radikalen Feminismus, 

der eher Gesellschaften wie der 

österreichischen entspricht. Pakistan ist 

sehr konservativ, ich kann den Frauen 

nicht sagen: Verlasst eure Männer und 

Kinder, Familienstrukturen gehören zerschlagen. 

Ich muss die Tradition mitbedenken. 

Versucht der „radikale“ pakistanische 

Feminismus ein westliches Modell 

zu kopieren? 

Natürlich, sie bekommen ja auch 

Geld aus dem Westen. Und das eckt gerade 

beim Klerus an, denn sie bringen 

westliche Werte nach Pakistan. Und beide 

Modelle von Feminismus, der religiöse 

und „westliche“, agieren innerhalb 

ihrer eigenen Bereiche ohne Integration 

des einen in den anderen. Das schafft 

Verwirrung, die Probleme werden nicht 

gelöst. Und sie haben keinen Bezug zur 

„Basis“, es gibt keinen Dialog. Sie sind 

beide voller Stereotypen und wenig flexibel. 

So muss ich einer westlichen 

Feministin erklären, warum ich für Frauenrechte 

eintrete, aber auch bete und 

faste. Und der religiösen Feministin 

muss ich erklären, warum ich hier auf 

der Straße stehen und rauchen will! 

Wie seht ihr den westlichen Feminismus? 

Ich denke, Feminismus wurde vom 

sogenannten westlichen Feminismus 

vereinnahmt. Feministinnen haben sicherlich 

die Gesellschaft verändert und 

haben den Frauen hier in Europa ein 

wundervolles Gefühl von Sicherheit gegeben. 

Aber das ist nur die Oberfläche. 

Als Frau spüre ich hier in Österreich eine 

starke Trennung zwischen den Geschlechtern. 

Ebenso Diskriminierung. 

Zum Beispiel die ständige Objektivierung 

der Frau hier – Ich finde das abstoßend! 

Frauen als Sexobjekt! Ich sehe 

fern und fühle mich als Frau total abgewertet! 

Feministinnen entdecken jetzt 

wahrscheinlich die Konsequenzen eines 

extremen Liberalismus ohne ein begleitendes 

Wertesystem. Es ist okay, wenn 

eine Frau nackt sein will, das ist ihr gutes 

Recht. Aber dann muss auch gesehen 

werden, dass wir in einer Welt leben, in 

der nicht alle gleich denken. Also: meine 

Freiheit ist für den anderen eine Provokation. 

Es muss eine Neubewertung 

von Feminismus geben, und dann muss 

ein Dialog zwischen muslimischen und 

westlichen Feministinnen stattfinden. 

Da gibt es eine riesige Kluft. 

Hat Feminismus nie die Differenz 

zwischen den Kulturen gesehen? Hat ein 

westlicher Feminismus gar imperialistisch 

agiert? 

Ich denke, das Problem ist, dass 

westliche Feministinnen einfach nicht 

verstehen wollen. Sie haben gelernt, in 

der Religion einen Widerspruch zum 

Feminismus zu sehen. Ist ein religiöser 

Ansatz im feministischen Diskurs vorhanden, 

dann wird das gleich als fundamentalistisch 

bezeichnet. Aber ich würde 

westliche Feministinnen nicht als 

Imperialistinnen bezeichnen. Es ist an 

der Zeit zu sehen, dass es auch andere 

Kulturen gibt. Ich denke auch, dass 

Feministinnen nach dem 11. September 

etwas hätten tun sollen. Sie hätten sich 

mit dem Thema der Religion auseinandersetzen 

sollen. Dann hätten sie auf 

die totale Verzerrung des Islam in den 

westlichen Medien reagieren müssen! 

Das wäre nicht nur die Aufgabe der 

muslimischen Feministinnen gewesen, 

denn Feminismus kennt keine Grenzen. 

Wenn wir ständig von eingeschränkten 

Kategorien sprechen, dann kollabiert 

das gesamte Konzept. 

Du postulierst so etwas wie einen 

universellen Feminismus? 

Zumindest in bestimmten Auseinandersetzungen. 

Feminismus, der nicht 

ausgrenzt. Und Religion spielt gerade in 

Entwicklungsländern eine wichtige Rolle. 

Wenn wir das ignorieren, ignorieren 

wir einen großen Teil der Bevölkerung. 

Und jede Theorie oder jeder politische 

Diskurs, der den Menschen vergisst, ist 

sinnlos. ❚ 

pakistanfeminismen 

Das wissenschaftliche 

Symposium über Krieg und 

Geschlechterrollen fand in der 

akademischen Gemeinschaft 

kaum Beachtung. 


Fo t o s : A rc h i v feminismenafrika 

Mansah Prah ist Professorin für 

Frauenforschung im Department 

of Sociology an der University of 

Cape Coast, Ghana 

1 Frauenforschung wird auch an 

den Universitäten in Nigeria, 

Uganda, Senegal, Tansania, Simbabwe, 

Südafrika, Sudan, Kenia und 

Kamerun betrieben. 


Im Süden viel Neues 

Wenn wir davon ausgehen, dass Feminismen alle Gedanken und Aktivitäten umfassen, 

mit denen Frauen zu ihren Rechten kommen, dann sind sie in Afrika sehr lebendig, 

erzählt Mansah Prah 

Vor etwa zehn Tagen fuhr ich zu 

einem Treffen an der Universität 

Ghana wegen eines Buchprojekts 

über Gewalt gegen 

Frauen und Kinder in Ghana. 

Anfang dieser Woche war ich auf einem 

panafrikanischen Workshop über sexuelle 

Gewalt. Ebenfalls diese Woche erhielt 

ich einen Entwurf zu einem Gesetz 

gegen Gewalt an Frauen in Ghana. Und 

erst gestern erfuhr ich vom „Netzwerk 

feministischer Studien“ im südafrikanischen 

Kapstadt. Wer also denkt, dass es 

in Afrika keine feministische Bewegung 

gibt, irrt gewaltig. 

In Afrika existieren mehrere Strömungen 

von Feminismen nebeneinander: 

jene Richtung, die in Aktionismus 

mündet, ein akademischer Feminismus 

und ein Feminismus, der nicht als Feminismus 

bezeichnet werden will. Doch 

das Bedürfnis, einen „afrikanischen 

Feminismus“ zu entwickeln, steigt. 

Ghana. Die Beschäftigung mit den Rechten 

der Frau in Afrika war immer aktuell, 

aber sie hat sich besonders nach 

dem internationalen Jahr der Frau 1975 

verstärkt. Vor dieser Zeit waren es oft 

europäische und amerikanische Frauen 

(und Männer), die über Frauen in Afrika 

berichtet hatten. Nachdem die Diskussion 

auf eine internationale Ebene gehoben 

worden war, errichteten in den 

70er Jahren fast alle Länder in Afrika 

entweder Ministerien für Frauen oder 

Frauenbüros. 

In Ghana wurde 1975 der „Nationale 

Rat für Frauen und Entwicklung“ (National 

Council for Women and Development) 

eingerichtet. Der Rat begann die 

Lebensrealitäten von Frauen in Ghana 

zu erforschen und bald widmeten auch 

Zeitungen einzelne Spalten oder ganze 

Seiten aktuellen, soziopolitischen Themen 

über die Lage der Frau. Ab 1975 

wurden auch „women’s desks“ in einigen 

Ministerien wie dem Landwirtschafts- 

oder dem Erziehungsministerium 

errichtet. Die Universitäten wurden 

zunehmend sensibler, schließlich wurde 

1984 ein Frauenforschungsprogramm 

an der University of Ghana gestartet. 

Trotzdem haben die Universitäten des 

Landes noch einiges aufzuholen in Sachen 

Frauen- und Genderangelegenheiten: 

In den fünf staatlichen Universitäten 

gibt es nur dieses eine umfassende 

Frauenforschungsprogramm. 1 

Frauennetzwerke. Mitte der 80er Jahre 

gründete die Ehefrau des damaligen 

Staatsoberhauptes, Nana Konadu 

Agyeman Rawlings, die Frauengruppe 

„31 st December Women’s Movement“. 

Mit über einer Million Mitglieder dominierte 

diese konservative Gruppe 

die öffentliche Diskussion in Ghana 

für etwa fünfzehn Jahre und verdrängte 

den „National Council“. Seit 

im Jahr 2000 eine neue Regierung an 

die Macht gekommen ist, hat das 

„Women’s Movement“ an Einfluss verloren. 

Frauengruppen und Netzwerke 

in Afrika südlich der Sahara haben eine 

lange Tradition, und es gibt eine 

Menge von ihnen: professionelle Frauen, 

Marktfrauen und Händlerinnen, 

christliche und islamische Frauen – alle 

organisieren sich. Natürlich sind 

nicht alle feministisch orientiert, aber 

sie besitzen ein Bewusstsein, dass sie 

als Frauen andere Interessen haben 

als Männer. 

Besonders Rechtsanwältinnen 

sind gut organisiert. Auf Gesetzesebene 

können sie einige Erfolge für sich 

verbuchen. In den 80er Jahren haben 

sie sehr viel zur Verbesserung des Erbrechtes 

für Frauen beigetragen. Die 

„International Federation of Women 

Lawyers“ organisiert kostenlose 

Sprechstunden für Frauen, die Hilfe

auchen, weil sie ihre Männer vor Gericht 

bringen, oder sich scheiden lassen 

wollen. Es gibt professionelle Frauenorganisationen, 

die in ganz Afrika 

vertreten sind, wie zum Beispiel AWLA 

(Association of Women Lawyers in Afrika), 

oder FAWE (Federation of African 

Women Educationists). FAWE hat in 

ganz Afrika viel Medienarbeit geleistet, 

um auf die Notwendigkeit, Mädchen 

zur Schule zu schicken, aufmerksam zu 

machen. Frauen von AWLA haben in 

Ghana gerade ein landesweites Forschungsprojekt 

initiiert, in dem sie die 

Verbreitung von sexueller Gewalt untersuchen. 

Pseudofeminismen. Seit Ende der 70er Jahre 

sind auch entwicklungspolitische Organisationen 

des Westens „genderbewusster“ 

geworden. Heutzutage fordern 

sie, dass in Projektanträgen „gender 

issues“ berücksichtigt und benannt 

werden. An sich keine schlechte Strategie, 

aber manche NGO’s (Nichtregierungsorganisationen) 

geben bestenfalls 

Lippenbekenntnisse von sich, nur um zu 

Projektgeldern zu kommen. In der Praxis 

haben sie mit Frauenangelegenheiten 

wenig am Hut. 

Wissenschaftlerinnen wie Amina 

Mama aus Nigeria und Dzodzi Tsikata 

aus Ghana haben sich kritisch gegenüber 

dem sogenannten „First Lady Syndrome“ 

geäußert: Immer wieder geben 

sich Frauen von Staatsoberhäuptern als 

Frauenführerinnen aus. Sie organisierten 

jedoch lediglich Frauen für die Parteien 

ihrer Männer, so die beiden Wissenschaftlerinnen. 

Die Gruppen seien 

keine echten Basis-Organisationen und 

vertreten auch keine. Bezeichnender- 

weise haben sowohl in Ghana als auch 

in Nigeria jene Gruppen, die von First 

Ladies organisiert wurden, nicht länger 

überlebt, als die Regierungen ihrer 

Männer. 

Ein anderes Problem ist die Haltung 

des Staates gegenüber der Frauenpolitik. 

Eine Studie der NGO „Third 

World Network“ über Frauenministerien 

und -büros in Afrika zeigt auf, dass 

der Staat in Frauenfragen überwiegend 

in die entwicklungspolitische 

Richtung tendiert. VertreterInnen dieser 

Strömung gehen davon aus, dass 

Frauen, da sie nicht in entwicklungspolitische 

Bemühungen mit einbezogen 

sind, jetzt integriert werden sollten. 

Ein anderes typisches Merkmal dieser 

Richtung ist die Vorstellung, Frauen 

könnten sich durch den Zugang zu 

Krediten besser emanzipieren. Leider 

konzentrieren die Staaten sich fast 

ausschließlich auf diesen Ansatz, und 

meinen, finanzielle Hilfe und entwicklungspolitische 

Integration wären die 

einzigen Prioritäten. Ansätze, die zu 

weiterreichenden gesellschaftlichen 

Veränderungen führen, werden gleichzeitig 

verdrängt. 

Widerstände. Noch ein Problem der Feminismen 

in Afrika ist die Haltung von 

Afrikanern und besonders Afrikanerinnen 

dem Konzept gegenüber. Wie oft 

habe ich mich über Frauen gewundert, 

die sich sehr stark für die Rechte der 

Frauen einsetzen und sich dennoch 

weigern, als Feministinnen bezeichnet 

zu werden! Ich glaube das Wort Feminismus 

wird häufig mit Radikalität verknüpft, 

und wer will schon als Extremistin 

gelten… 

Feministische Konzepte in Afrika sind so 

vielfältig wie die Frauen selber. 

Viele Menschen (meistens Männer) 

meinen, der Feminismus sei eine Exportware 

aus dem Westen, in Afrika gebe 

es keine Probleme. Solche Argumente 

können nur durch Tatsachen und Fakten 

z.B. aus unseren Forschungsergebnissen 

widerlegt werden. 

Inzwischen wollen viele Feministinnen 

eigene afrikanische Konzepte entwickeln. 

Wir wollen nicht nur Theorien 

aus dem Westen rezipieren, wir wollen 

unsere Realität selbst theoretisieren! 

Aicha Diawara von AAWORD meint dazu:„The 

question raised today is 

whether we should continue to use the 

gender concept according to the Western 

paradigm, or appropriate and ,Africanize’ 

it on the basis of historic and 

ethno-linguistic referents?“ 

Interessante theoretische Ansätze 

kommen vor allem aus Nigeria: Ife 

Amadiume beispielsweise entwickelte 

eine interessante These über das Matriachat. 

Eine andere Nigerianerin, Oyeronke 

Oyewumi, kritisiert das westliche 

Gender-Konzept als einschränkend. 

Auf Yoruba gebe es eine ganze Reihe 

von Wörtern, aber auch Rollen und verschiedene 

gesellschaftliche Positionen, 

die geschlechtsneutral sind. Statt einer 

binären Geschlechtlichkeit weisen die 

Yoruba ein viel lockereres Verhältnis zu 

Geschlechterrollen auf. 

Das „Feminist Studies Network“ 

aus Kapstadt setzt sich nun verstärkt 

dafür ein, dass afrikanische Feministinnen 

Studien durchführen, die unseren 

Kontinent verändern können, auf dem 

Weg in eine Gesellschaft, die mehr Demokratie 

und soziale Gerechtigkeit aufweist. 

Ich glaube, wir Frauen sind schon 

auf dem Weg. ❚ 

afrikafeminismen 

zum weiterlesen: 

Oyeronke Oyewumi: African 

Women and Feminism: Reflecting on 

the Politics of Sisterhood: Reflecting 

on the Politics of Sisterhood. 

Ifi Amadiume: Männliche Töchter, 

weibliche Ehemänner. Soziale 

Rollen und Geschlecht in einer 

afrikanischen Gesellschaft. 

Rotpunktverlag 1994 


Fr. 21. März 2003 

21.00 im Tacheles 

Karmeliterplatz 1 

1020 Wien 

Performance: Grace Latigo 

DJ-line ab 23.00 

Solifest für LEFÖ 

am Internationalen Tag 

gegen Rassismus 

LEFÖ (Lateinamerikanische Emigrierte Frauen in Österreich) 

Kettenbrückengasse 15/4, 1050 Wien 

Tel: +43-1-5811881 

e-mail: lefoe@aon.at 

http://www.lefoe.at 

Women First 

Neue Assistentin wird gesucht! 

shake baby 

shake 

„springswing“ – babyclub- 

bing 

W U K Do 27.3.2003 1 5 

Lust, Euch zu bewegen? 

Den Winterstaub so wegzufegen. 

Miteinander tratschen, 

oder nur zum Takte klatschen. 

Zur Musik zu swingen 

in der Hängematte schwingen, 

Freunde treffen, sich wohlfühlen. 

Das alles ist möglich beim 

babyclubbing! 

2 Djs sorgen für guten Sound. 

Wir für babygerechte 

Wir suchen ab April eine sympathische und nette Unterstützerin 

(keine Betreuerin!) für unsere Women First-Gruppe (Selbstbestimmung). 

Sie soll Interesse zeigen und bei der Organisation mithelfen. Es wäre hilfreich, 

wenn sie Erfahrungen in der Begleitung von Frauen mit Lernschwierigkeiten hat. 

Wo kann sie mich unterstützen? z.B. formulieren, Idee, mitschreiben, rechnen, Rechnungen sammeln, bei 

Gehhilfen usw. Gut raushalten können aus der Gruppe wäre wichtig. Und es sollte eine Frau sein, die mit 

Frauen gerne arbeitet. Erfahrungen mit Frauengruppen wäre gut. 

Stundenausmaß: 3 bis 5 Stunden im Monat 

Bezahlung: nach Vereinbarung 

Bewerbungen an: Frau Neubauer, Mo und Mi 9-14h, Di und Do 11-16h 

Hetzgasse 42/1, 1030 Wien, T. 0/714 39 39; e-mail:womenfirst@mail.austria.com 

http://www.service4u.at/ninlil/index2.html

u niversität innsbruck 

Büro für Gleichstellung 

Im Jänner wurde an der Universität Innsbruck ein Büro für Gleichstellung 

und Gender Studies eingerichtet. Damit hat die Universität einen 

wichtigen Schritt zur Umsetzung des EU-weiten Grundsatzes des Gender 

Mainstreaming gesetzt. Die Einrichtung übernimmt Aufgaben der 

juristischen und administrativen Unterstützung des Arbeitskreises für 

Gleichbehandlungsfragen, der Frauenförderung und der frauenspezifischen 

Forschung und Lehre. Das Büro wird Sabine Engel leiten, Elisabeth 

Grabner-Niel übernimmt die Verantwortung für den Geschäftsbereich 

Gender Studies. Sie wird unter anderem den Wahlfachstudienlehrgang 

„Feministische Gesellschafts- und Kulturwissenschaften. Interdisziplinäre 

Frauenforschung und Gender Studies“ betreuen. In ihrem Arbeitsbereich 

sollen aber auch Initiativen gestartet werden, um die Berücksichtigung 

der Geschlechterperspektive in Forschung und Lehre an der Innsbrucker 

Universität weiterzuentwickeln. heko 

Büro für Gleichstellung und Gender Studies: Universität Innsbruck, Hauptgebäude, 

Christoph-Probst-Platz1, Zi. 3022, T. (Leitung: Sabine Engel) 0512/507-9046, e-mail: sabine.engel@uibk.ac.at 

Geschäftsbereich Gender Studies: Bruno-Sander-Haus, Innrain 52, Zi. 60108, 6020 Innsbruck, 

T. (Elisabeth Grabner-Niel) 0512/507-9810, e-mail: fem@uibk.ac.at, http://fem.uibk.ac.at 

unireform 

Männliche Selbstreproduktion 

Der Umbau der Universitäten geht weiter: Derzeit formieren sich die 

UniversitätsrätInnen, die wichtige Aufgaben im neuen Universitätssystem 

übernehmen sollen, vor allem bei der Bestellung der RektorIn sowie 

bei der Genehmigung des Budgets. Die UniversitätsrätInnen sind 

auf fünf Jahre gewählt. Fünf von bisher acht feststehenden Gründungskonventen 

haben ausschließlich Männer in die jeweiligen Universitätsräte 

entsandt. Dieses Ergebnis wundert Birgit Sauer, Professorin für Politikwissenschaft 

an der Universität Wien nicht, denn sie seien nur besonders 

drastische Beweise dafür, dass das Universitätsgesetz 2002 in sich 

„frauenfeindlich bis frauenbehindernd“ sei. „Das kommt heraus, wenn 

man die Herren Professoren autonom wirken lässt – die ständige Selbstreproduktion“, 

kritisiert Sauer den niedrigen Frauenanteil in der ProfessorInnenschaft. 

Durch das neue Unigesetz würde bei Entscheidungskompetenzen 

stark auf „hierarchische Strukturen und autoritäre traditionelle 

Muster“ gesetzt und dadurch automatisch Männer bevorzugt, 

die schlicht professorale „Interessenspolitik“ betreiben. Auch die Vizerektorin 

der Uni Wien, Gabriele Moser, kritisiert die derzeitige Situation. Sie 

sieht die „Tücke im schlanken Rahmengesetz, dass die entscheidenden 

Organe, die das Sagen haben, dominant männlich sind“. Die Tatsache, 

dass gerade der Mittelbau mit einem Frauenanteil von immerhin 26 

Prozent in seinen Einflussmöglichkeiten stark zurückgedrängt worden 

sei, komme erschwerend dazu. Bildungsministerin Gehrer plant unterdessen 

die Installierung eines „Uni-Frauenbeirats“. Dieser soll die Ministerin 

über die Fortschritte in der Frauenförderung informieren. Sie lobt 

das Gleichbehandlungsgesetz und fordert, dass bei gleicher Qualifikation 

von Frauen und Männern, Frauen bevorzugt in Führungsfunktionen 

bestellt werden – solange bis 52 Prozent aller Spitzenpositionen weiblich 

besetzt seien. Davon ist man allerdings noch weit entfernt. Sind 

doch im Studienjahr 2001/02 unter den 1.610 UniversitätsprofessorInnen 

lediglich 109 Frauen gewesen. Das entspricht einem Frauenanteil 

von 6,8 Prozent. heko 

architektur 

Papier und Licht 

an.risswissenschaft 

Im Rahmen des neuen Unterrichtsmoduls „Produkt und Industriedesign“ 

zeigt das auf der Architekturfakultät der TU Wien beheimatete Institut 

für Raumgestaltung und Entwerfen von 5. bis 27. März 2003, gemeinsam 

mit dem Institut Français de Vienne, Arbeiten von StudentInnen zum 

Thema „Lumière et Papier“. Francoise-Hélène Jourda, international bekannte 

französische Architektin und seit 1999 Leiterin des Instituts für 

Raumgestaltung zeigt sich erfreut über das neue Lehrmodul, das „für 

eine praxisorientierte Architekturausbildung sorgt und einen Einblick in 

architekturverwandte Disziplinen wie Design oder Lichtkonzeption ermöglicht“. 

Ausgehend von einer umfassenden Recherche zu einem freigewählten 

Themenkomplex entwickelten die Studierenden während 

des Wintersemesters 2002/03 insgesamt 50 Leuchten aus Papier, wobei 

Materialaspekte, Reflektortechnik, und der Einsatz unterschiedlicher 

Leuchtmittel besondere Aufmerksamkeit bekamen. DF 

Vernissage: 4. März 2003, 19.00 Uhr, Institut Français de Vienne, Palais Clam-Gallas, Währinger Str. 30, 1090 Wien 

förderung 

Preis den Frauen 

Die katholische Frauenbewegung Österreichs vergibt auch 2003 wieder 

den Herta Pammer Preis für Frauenbildung und Frauenförderung im entwicklungspolitischen 

Bereich in Österreich. Ausgezeichnet werden innovative 

und originelle Projekte, Aktionen oder Initiativen, die Frauen ins 

Zentrum stellen, z.B. Ausstellungen, Theater, Workshops u.ä. Die eingereichten 

Projekte sollen im Jahr 2002 von einzelnen Frauen oder Gruppen 

durchgeführt worden sein, von der Teilnahme ausgeschlossen sind 

etablierte Entwicklungsorganisationen. Die Höhe des Preisgeldes beträgt 

7.000,- Euro. Einsendeschluss ist der 15. März, die Preisverleihung 

erfolgt am 25. Juni 2003. ajb 

Katholische Frauenbewegung Österreichs, Referat für Entwicklungsförderung, Spiegelgasse 3, 1010 Wien; 

T. 01/51552-3067, e-mail: office@kfb.at 


Fo t o : M a g d a l e n a B l a s zc z u k 

wissenschaftforum 

Ulrike Gomelsky schrieb ihre 

Diplomarbeit zum Thema 

„Sexuelle Gewalt am Arbeitsplatz. 

Gerichtsentscheidungen des Arbeitsund 

Sozialgerichtes im Vergleich 

und wie diese in den Medien 

kommuniziert werden.“ 


Sein’s net so! 

Sexuelle Gewalt am Arbeitsplatz wird von Gerichten nicht selten als unglaubwürdig 

abgehakt. Auch die Medien tragen dazu nicht unwesentlich bei. Von Ulrike Gomelsky 

Verglichen mit anderen Staaten 

hat in Österreich eine breitere 

öffentliche Diskussion über sexuelle 

Gewalt am Arbeitsplatz 

nie stattgefunden. Die bisher 

einzige österreichische Studie wurde 

1988 veröffentlicht. Ihr zufolge gaben 

1.149 von 1.411 befragten Frauen an, am 

Arbeitsplatz ungewollten sexuellen 

Annäherungen ausgesetzt zu sein. 

Neun Jahre nach Inkrafttreten der 

dritten Novelle des Gleichbehandlungs- 

gesetzes 1992 versuche ich in meiner 

Studie über sexuelle Gewalt am Arbeitsplatz 

eine Bestandsaufnahme. Bei der 

Untersuchung der Konstruktionen des 

sozialen Geschlechts in der Rechtssprechung 

und den Medien stellte sich heraus, 

wie sehr Gerichtsurteile der Arbeitsund 

Sozialgerichte (ASG) traditionelle 

Geschlechtszuschreibungen festschreiben. 

Weiters analysierte ich die Berichterstattung 

in den Oberösterreichischen 

Nachrichten (OÖN), um die Zusammen- 

hänge zwischen „öffentlicher Meinung“ 

dieser Tageszeitung und „öffentlicher 

Meinung“ der Gerichte aufzeigen zu 

können. 

Männlich objektiv. Allein die Sachverhaltsdarstellungen 

in den Gerichtsverfahren 

waren schon aufschlussreich, die ja für 

sich beanspruchen, objektiv einen Handlungsablauf 

wiederzugeben. Inwieweit 

findet darin aber die weibliche Sicht- und 

Erlebensweise Eingang? Eindeutig wird

einzig die männliche Sichtweise als „objektiv 

richtig“ festgehalten. So bleibt in 

den Beschreibungen der Handlungen 

unerwähnt, wie Frauen diese aufgenommen 

und empfunden haben. Ausnahmen 

bilden Verfahren über massive körperliche 

Gewaltanwendungen, die durch 

medizinische Atteste abgesichert sind. 

Sofern die Aussagen von ZeugInnen 

erwähnt werden, bleibt ihr Geschlecht 

ungenannt. Aber gerade in dieser Auseinandersetzung 

wäre die Kategorie Geschlecht 

von größter Bedeutung. Wenn 

hier als Maßstab das Empfinden des 

„vernünftigen Durchschnittsmenschen“ 

angewandt wird, haben Frauen keine 

Chance, Recht zugesprochen zu bekommen. 

Gerade in der Frage, ob ein bestimmtes 

Verhalten als sexuelle Belästigung 

empfunden wird, sollte die Einschätzung 

einer „vernünftigen Frau“ jener 

eines „vernünftigen Mannes“ 

vorgezogen werden. Ein Beispiel aus einem 

anderen Kontext verdeutlicht diese 

Notwendigkeit: Eine Afrikanerin fühlt 

sich durch rassistische Witze verletzt 

und klagt. Die Zeuginnen sind allesamt 

weiße Frauen, die keinen Anstoß an den 

Witzen nehmen. Würde sich das Gericht 

hier ebenso unhinterfragt den weißen 

Frauen anschließen, ohne zu berücksichtigen, 

dass eine schwarze Frau rassistische 

Witze auf Grund ihrer Lebenserfahrungen 

anders empfindet? 

Rollenumkehr. In einem Verfahren des 

ASG Wien aus dem Jahr 1998 befand die 

zuständige Richterin die Klage der sexuellen 

Belästigung als „nicht glaubwürdig“. 

Der Grund:„Beim Beklagten handelt 

es sich um einen durchschnittlich 

gut aussehenden, gepflegten Mann, 

während es der Klägerin an jeglicher Attraktivität 

mangelt und sie auch den 

Eindruck erweckt, auf ein gepflegtes 

Äußeres wenig Wert zu legen“. Ein Aufschrei 

ging durch die Presse. Während 

dieses Urteil festhält, dass „unattraktive“ 

Frauen nicht belästigt werden können, 

stellt dasselbe ASG in einem anderen 

Fall fest, dass eine (vermutlich „attraktive“) 

Frau „überzogen sexistisch“ 

sei, wenn sie keine Komplimente über 

ihr Aussehen vom Geschäftsführer 

hören möchte. In beiden Fällen verlieren 

die Frauen vor Gericht, weil nicht die Taten 

der Männer bewertet werden, sondern 

die Klägerinnen. Die allzu bekannte 

Rollenumkehr bestätigt sich: aus der 

Klägerin wird die Beklagte, aus dem Opfer 

die Täterin. 

Faktor Macht. Die meisten Gerichtsverfahren 

beschäftigte einzig die Frage, ob und 

wie sexualisierte Beziehungen am Arbeitsplatz 

gestaltet werden (dürfen). Völlig 

unbeachtet bleiben Fragen, die das 

Kernanliegen des Gleichbehandlungsgesetzes 

sind: Inwieweit hat sich durch die 

Handlungen des Mannes das Arbeitsklima 

für die betroffene Frau derart verschlechtert, 

dass es für sie benachteiligend 

oder unzumutbar wurde? Fand in 

irgendeiner Form Machtausübung statt, 

die die Würde der Frau verletzte? 

Insgesamt werden in Gerichtsverfahren 

weibliche Lebenserfahrungen 

weitgehend ausgeblendet. Sie orientieren 

sich an männlich definierten Maßstäben, 

wie Männer und Frauen sich zueinander 

verhalten sollen. Machtausübung 

wird auf erotische und sexuelle 

Umgangsformen reduziert, statt die Benachteiligungen 

auf Grund des Geschlechts 

zu beurteilen. Gerichte gestehen 

prinzipiell Männern zu, in gewissem 

Ausmaß über die Körper der Arbeitnehmerinnen 

verfügen zu können. Und diese 

Verfügungsgewalt wächst mit zunehmendem 

Hierarchiegefälle: der Chef 

darf sich also mehr herausnehmen als 

der gleichgestellte Kollege. Mann darf 

Frau mit „Bussis“ beehren und er darf 

davon ausgehen, dass sie damit einverstanden 

ist. Das ist die Regel – solange 

eine Frau nicht deutlich ihre Grenzen 

absteckt. Willkommen im Patriarchat. 

Vor Gericht sind Frauen immer mit 

geschlechtsspezifischen Rollenzuschreibungen 

konfrontiert. Mangels Zeuginnen 

ist es schwierig bis unmöglich, Grenzüberschreitungen 

glaubhaft zu machen. 

Die angeklagten Männer sind oft gesellschaftlich 

angesehener und gelten daher 

auch als vertrauenswürdiger. Immer wieder 

ist es bei den Verfahren auch darum 

gegangen, das Verhalten der Frauen zu 

bewerten. Grundlage der Bewertung war 

dabei, ob sie sich gemäß dem traditionellen 

Frauenbild verhalten haben. 

Medialer Einfluss. RichterInnen orientierten 

sich in ihren Entscheidungen mitunter 

am angeblichen „Empfinden des 

Durchschnittsmenschen“, das nicht wenig 

durch mediale Berichte konstruiert 

wird, weshalb die Frage nach der Art der 

Berichterstattung eine wesentliche ist. 

Insgesamt gab es im Untersuchungszeitraum 

von 1989 bis 2001 erstaunlich 

wenige, nämlich lediglich 33 

Artikel zum Thema. So genannte „Kuriositäten“ 

aus anderen Ländern werden 

ausgeschlachtet, wie z.B. Gerichtsurteile 

in den USA über hohe Schadenersatzzahlungen. 

Solche Artikel haben oft eine 

sexuell konnotierte Headline, wie „lüsterne 

Kollegen“ oder „geiler Grapscher“ 

und sie werden überwiegend von Frauen 

verfasst. Nur sieben Berichte beinhalten 

Sachinformationen. Diese Artikel 

weisen sehr wohl auf die weite Verbreitung 

sexueller Belästigung in der Arbeitswelt 

und auf die unzureichenden 

gesellschaftlichen Maßnahmen hin. 

Denn in fast jedem Fall verliert die Frau 

ihren Arbeitsplatz, unabhängig davon, 

ob sie recht bekommt oder nicht. 

In den Untersuchungszeitraum fällt 

auch der „Fall Wolfgang Prammer“, Ex- 

Mann von Barbara Prammer, der 1997 in 

der Arbeiterkammer Referatsleiter war. 

Seine Sekretärin hatte ihn der sexuellen 

Belästigung beschuldigt. Männliche Journalisten 

berichten betont sachlich und 

weichen damit deutlich von der restlichen 

Berichterstattung ab. Prammer mutiert 

in der Presse zum Opfer: Man wolle 

dadurch nur seiner politischen Karriere 

schaden und der seiner Frau.„Weil man 

ihr (Barbara Prammer, Anm.) nicht anders 

ankann, will man unser (sic!) Privatleben 

treffen“, so der Beschuldigte. SEIN Verhalten 

an SEINEM Arbeitsplatz wird derart 

zum Privatleben der Ministerin gemacht. 

Nur sehr zögerlich erfahren wir, wessen 

er eigentlich beschuldigt wird.Wie in den 

Sachverhaltsdarstellungen der Gerichtsverfahren 

ist auch in den Medien nicht 

das Empfinden des Opfers Thema. Statt 

dessen gibt es in den OÖN jede Menge 

Platz für männliche Unschuldsbeteuerungen 

und Ablenkungen. 

Insgesamt kann sehr wohl der 

Schluss gezogen werden, dass durch das 

Ausblenden der Machtverhältnisse, das 

bewusste Negieren der Erfahrungen der 

Frauen und die Reduktion auf die Frage 

nach sexualmoralischen Werten im Umgang 

miteinander, das Recht nicht geschlechtsneutral 

wirkt, sondern eindeutig 

Männer begünstigt. Die Rechtssprechung 

wie auch die mediale Berichterstattung 

tragen daher dazu bei, die 

ungleiche Verteilung von Lebenschancen 

und Karrieremöglichkeiten aufrechtzuerhalten. 

❚ 

forumwissenschaft 

powered by: 

http://www.oeh.ac.at/fem 

diskussion.forum.wissenschaft 

Barbara Deißenberger präsentiert 

ihre Diplomarbeit „Frauen und 

Literatur als literarisches Motiv 

in österreichischen und 

französischen Romanen.“ 

Anschließend Diskussion 

Am 11. März 2003, 19.00 Uhr 

Ort: UFO-Uni Frauen Ort 

Berggasse 5/24, 1090 Wien 

Gerichtsentscheidungen sind unter 

http://www.ris.gv.at abrufbar. 


an.sage 

Arme Männer? 

Die Veröffentlichung der Männerstudie 2002 kommentieren die Journalistin Daniela Yeoh und 

Elli Scambor, Soziologin und Mitarbeiterin der Forschungsstelle der Männerberatung Graz. 

Daniela Yeoh 

Männer werden moderner, widmen sich vermehrt der Familie, 

lehnen zu einem immer größeren Prozentsatz traditionelle Rollenbestimmungen 

ab. Das sind die Hauptergebnisse einer neuen 

Männerstudie, erstellt vom Wiener Pastoraltheologen Paul M. Zulehner 

im Auftrag des Sozialministeriums. Gleichzeitig warnt der Studienautor 

vor einer Veränderung der Geschlechterrollen, denn „eine psychische 

Dauerüberforderung“ könne folgen. Vorsicht also vor Veränderung. Vorsicht 

davor, Zustände langsam auszugleichen, die Männern die Vormachtstellung 

erst ermöglicht haben – auf dem Rücken von Frauen, ihrer 

gegenwärtigen Dauerüberforderung mit Beruf und Familie. 

Zahlreiche Verdienste in Richtung Gleichstellung der Geschlechter 

sind durch das Engagement der Frauenbewegung ab den 70er Jahren 

erkämpft worden. Diese Gleichstellung stößt nun immer mehr an 

Grenzen – vor allem dann, wenn es um Macht und Geld geht. Seit rund 

einem Jahrzehnt steigt die Gefahr einer umgekehrten Entwicklung. Das 

Recht auf Abtreibung wird zunehmend auch in politischen Kreisen in 

Frage gestellt, der ansteigenden Arbeitslosigkeit wird mit „Frauen-anden-Herd“-Rufen 

begegnet. Das, was Susan Faludi Anfang der 90er Jahre 

in ihrem Buch als „Backlash“, den „unerklärten Krieg gegen amerikanische 

Frauen“ beschrieben hat, schleicht sich auch in Österreich vermehrt 

in die Gesellschaft ein. Immer stärker, immer lauter. Früher war 

es noch klar, Frauen waren in Bewegung und bewegten. Nun ruht sich 

die jüngste Generation auf den Errungenschaften der vorigen aus. Sie 

kann keine Ungleichheiten mehr erkennen, wacht spätestens dann auf, 

wenn der Kollege bei gleicher Arbeit mehr verdient und schneller die 

Hierarchieebenen hinaufsteigt. Er macht Karriere, sie bleibt auf der 

Strecke. Qualität ist nicht gefragt, vielmehr Geschlecht und Seilschaften. 

„Gender Mainstreaming“ (GM) ist zum Mode-Begriff avanciert, der 

auch Frauenförderung inkludiert. Dabei wird versucht, auf Frauen und 

Männer zu schauen. In vielen Bereichen wird (von der EU verlangt) geprüft, 

wie sich was auf welches Geschlecht auswirkt. Manchmal wird 

dabei zu schnell übersehen und allein durch den Begriff verschleiert, 

dass es immer noch Frauen sind, die an gläserne Decken stoßen, Hausarbeit 

verrichten und tagtäglich physischer Gewalt ausgesetzt sind. Prinzipiell 

stimmen die Absichtserklärungen des GM, an realen Taten wird jedoch 

gemessen. Und diese müssen noch folgen. ❚ 


Elli Scambor 

Standpunkte und 

Kommentare müssen nicht 

mit der Redaktionsmeinung 

übereinstimmen. 

Feministische Politik, Gleichstellungspolitik, Männerpolitik – was 

haben sie gemeinsam, was trennt sie voneinander? Und welche 

Rolle spielt Gender Mainstreaming (GM) dabei? In der konkreten 

Umsetzung von GM haben wir die Gefahren dieser Strategie kennen gelernt. 

Die Schwächung frauenpolitischer Aktivitäten mit dem Argument, 

dass ohnehin GM umgesetzt würde, oder die „Pro-forma-Implementierung“ 

von GM sind Beispiele für den Missbrauch dieses Prinzips. Ohne 

Commitment aller Beteiligten in den Organisationen, insbesondere der 

Top-Ebenen, geraten die Prozesse ins Stocken. GM ist kein Zaubermittel. 

GM ist eine Strategie zur Durchsetzung gleichstellungspolitischer Ziele 

und muss erst in der Umsetzung mit Inhalten gefüllt werden. Zunächst 

sind die Motive auf allen hierarchischen Ebenen, auf Frauen- und Männerseite 

zu klären:Warum soll was wozu umgesetzt werden? Auf die politische 

Ebene übertragen bedeutet dies, dass zuerst die gleichstellungspolitischen 

Ziele geklärt werden müssen, bevor über die geeigneten 

Strukturen zur Erreichung dieser Ziele nachgedacht wird. 

Genau das ist der springende Punkt: Eine Strategie kann eben die 

Bestimmung von Zielen nicht ersetzen. Nach wie vor ist die feministische 

Politik der „Motor“ für die Zielformulierungen der Gleichstellungspolitik. 

Die GM-Expertin Barbara Stiegler verweist z.B. darauf, dass die 

gleiche Verteilung von bezahlter und unbezahlter Arbeit als EU-Ziel im 

Bereich der Arbeitsmarktförderung vor allem von jenen gefordert wurde, 

die Arbeit nicht allein als Erwerbsarbeit verstehen – von feministischer 

Seite. 

Solange sich Gleichstellungspolitik mit einer adäquaten Männerperspektive 

jenseits von Polarisierung erst entwickeln muss, ist die feministische 

Politik die Basis der Gleichstellungspolitik. Wenn aber beide 

Seiten am selben Strang ziehen, dann ergeben sich neue Chancen. Freilich 

sind wir noch nicht so weit. Im Forschungsbereich sehen wir aber 

Modelle in dieser Richtung: In den namhaften Projekten der europäischen 

Männerforschung arbeiten Frauen und Männer konstruktiv zusammen. 

Ihr interdisziplinärer Ansatz vereint Feministische Forschung, 

Geschlechterforschung und kritische Männerforschung, gekennzeichnet 

durch eine sozialkonstruktivistische Ausrichtung, die die Veränderung 

von Rollenmustern betont, anstatt diese Muster festzustellen und in einem 

„Naturdiskurs“ einzubetonieren. Es ist diese gemeinsame Ausrichtung, 

die den Unterschied ausmacht. ❚

Ein an.schläge abo, bitte! 

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An die Redaktion 


DAS FEMINISTISCHE MAGAZIN 

Hetzgasse 42/1 

1030 Wien

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biete 

„Texte und Tee“ – Mag. Anni Bürkl, Journalistin 

und Autorin. Angenommen 

werden Texte aller Art, in Deutsch 

und Englisch – z.B. für Web, PR, Kultur-Veranstaltungen, 

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Arbeiten sowie Redaktion bestehenden 

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Für die Coming Out Gruppe von Frauen 

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Vorgespräche ab sofort, immer 

mittwochs zwischen 17 und 20 Uhr. 

Infos über die Mädchengruppe (14- 

18 Jahre) sind telefonisch zu erfragen. 

Die Lesbenberatung erreichst 

du Mo, Mi und Fr 17-20 Uhr 

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n iederösterreich 

Wahlkampfauftakt 

Der Situation der niederösterreichischen Frauen auf dem Arbeitsmarkt 

wollte die ArbeiterInnenkammer Niederösterreich (AKNÖ) in einer 2002 

durchgeführten Studie auf den Zahn fühlen. Die Ergebnisse sind wenig 

überraschend: Zwischen dem 25. und 40. Lebensjahr erlebt die berufliche 

Laufbahn von Frauen einen dramatischen Einbruch. Grund dafür dürften 

die mangelhaften Rahmenbedingungen sein, unter denen Frauen in Niederösterreich 

arbeiten. Zu wenig Verdienst – knapp 60% der Frauen könnten 

vom eigenen Lohn allein ihren Haushalt nur schlecht finanzieren –, 

zeitlich unflexible Kinderbetreuungseinrichtungen und fehlendes Angebot 

an Teilarbeitsplätzen machen Frauen den beruflichen Aufstieg schwer. 

Die AKNÖ möchte mit dieser Studie der Politik eine Grundlage für neue 

Maßnahmen liefern. Sie fordert verstärkte Weiterbildungsmöglichkeiten 

für Frauen, bessere Entlohnung, verbindliche Gleichstellungspläne und 

den Ausbau von qualifizierten Kinderbetreuungseinrichtungen. Die Meinungen 

der Politik zum Thema gehen in Niederösterreich allerdings auseinander: 

VP-Landeshauptmannstellvertreterin Liese Prokop äußert sich 

lobend über den 2002 verzeichneten Anstieg der Frauenbeschäftigung 

in Niederösterreich. Dieser sei, so Prokop, vor allem auf spezielle Frauenbeschäftigungsprojekte 

zurückzuführen. Landtagsabgeordnete und SP- 

Landesgeschäftsführerin Karin Kadenbach widerspricht und meint, seit 

Herbst sei die positive Entwicklung des Jahres 2002 rückläufig, wofür 

hausgemachte wirtschaftspolitische Versäumnisse verantwortlich seien. 

Pünktlich zum Wahlkampfauftakt für die Niederösterreichischen Landtagswahlen 

im März 2003 präsentierte Liese Prokop ein neues Frauenbeschäftigungsprojekt: 

NOEL (New opportunities of equality and new ways 

of work in Lower Austria) wird mit insgesamt zwei Millionen Euro von 

der EU und dem Ministerium für Arbeit und Wirtschaft finanziert. Ziele 

sind die Information und Bildung von Mädchen und Frauen, die gerade in 

den „Zukunftsberufen unserer Informations- und Wissensgesellschaft“ (so 

die Aussendung) stark unterrepräsentiert und unterbe- zahlt seien. Erste 

Projekte werden ein wanderndes Internet-Cafe im Waldviertel, ein Trainerinnen-Pool 

für Unternehmen und andere „Aktivierungs- programme für 

Mädchen“ sein. Spätestens nach der Wahl wird sich zeigen, was die Versprechen 

der Landesregierung wert sind. ajb 

Nähere Informationen zu NOEL: Koordinationsstelle NOEL, Christina Weidel und Christine Leuthner, 

T. 02742/9005-16465, http://www.4noel.at 

curriculum 

„Frauen führen anders…“ 

„...meist sogar besser und sind daher ideal dafür geeignet in schwierigen 

Zeiten Führungsverantwortung zu übernehmen. Aber nur wenige Frauen 

nutzen ihr Potenzial bereits optimal“, erklärt Brunhild Schram, Geschäftsführerin 

von ACQUISA Management Design KEG, die Hintergründe des 

neuen Curriculums ihres Unternehmens speziell für weibliche Führungskräfte. 

Die Absolventinnen werden mit dem Zertifikat „Europäischer Führungskräftepass“ 

ausgezeichnt. In sieben zweitägigen Modulen, die von 

März bis November 2003 im Raum Linz stattfinden werden, sollen weibliche 

Führungskräfte aber auch der Führungskräftenachwuchs u.a. die Möglichkeit 

finden, ihre Verantwortung als Führungskraft klar zu definieren und 

für Leistungsfähigkeit und psychosoziale Gesundheit vorzusorgen. DF 

Informationen: ACQUISA Management Design KEG, Brunhilde Schram MAS Almesberg 56, 4210 Gallneukirchen, 

T. 07235/64065-0, e-mail: acquisa@aon.at, http://www.acquisa.at 

projektausschreibung 

Arbeitsmigration 

an.rissarbeit 

Das Theater Akzent möchte gemeinsam mit der ArbeiterInnenkammer 

Wien „interkulturelle Akzente“ setzen und schreibt Förderungen für drei 

Kunst- und Kulturprojekte zum Thema Arbeitsmigration aus. Die Projekte 

aus dem darstellenden Bereich müssen in mindestens eines der zwei 

vorgegebenen Themenbereiche passen: „40 Jahre Arbeitsmigration nach 

Österreich“ möchte die politischen, sozialen und ökonomischen Strukturen 

der Arbeitsmigration künstlerisch durchleutet wissen. „Neue Generationen“ 

wird der zweite Schwerpunkt betitelt, der sich den Nachfolgegenerationen 

der ersten MigrantInnen widmen soll. Auch und vor 

allem persönliche Lebensschicksale sollen zur Darstellung gebracht werden. 

Teilnahmeberechtigt sind in Wien tätige Gruppen oder Einzelpersonen, 

„wobei besonders Angehörige der neuen Generationen zur Teilnahme 

eingeladen sind“, heißt es in den Ausschreibungskriterien. Das 

eingereichte Projekt muss bis Ende 2003 im Theater Akzent realisierbar 

sein. Letztlich werden drei Projekte ausgewählt, die mit je 5.000 Euro 

Zuschuss gefördert werden. Einreichschluss ist der 31. März. GaH 

Einreichungen an: Theater Akzent, Kennwort „Interkulturalität“, Argentinierstraße 37, 1040 Wien, 

e-mail: johann.mahler@akzent.at (Betreff: Interkulturalität) 

Rückfragen: Ilse Wintersberger, T. 01/501 65-3140, e-mail: ilse.wintersberger@akwien.at 

Foto: Michaela Bruckmüller 


Fo t o : M a g d a l e n a B l a s zc z u k 

arbeitslos 


Ohne Arbeit – ohne Geld? 

Verliert frau ihren Job, muss sie sich zuallererst durch den Bürokratie-Dschungel quälen. 

Andrea Bichl-Dunkler gibt einen Überblick über das novellierte 

Arbeitslosenversicherungsgesetz. 

Arbeitslosengeld ist keine milde 

Gabe, welches nach Laune genehmigt 

wird oder nicht, sondern 

ein erworbener Rechtsanspruch. 

Um sich eigene Rechte 

zu sichern, ist es sehr wichtig, sich sofort 

bei Jobverlust beim Arbeitsmarktservice 

(AMS) zu melden und einen Antrag auf 

Arbeitslosengeld zu stellen. Etwaige Urlaube, 

Auslandsaufenthalte oder freiberufliche 

Jobs sollten erst danach in Angriff 

genommen werden, da frau bei zu 

später Meldung alle Ansprüche verlieren 

könnte. Gegen eine Ablehnung des Antrages 

kann innerhalb von vierzehn Tagen 

berufen werden. 

Eine Frau, die beispielsweise vier Jahre 

gearbeitet hat und sich im Anschluss 

daran vierzehn Monate privat im Ausland 

aufhält, verliert ihren Anspruch auf 

Arbeitslosengeld, wenn sie sich erst 

nach dem Auslandsaufenhalt beim AMS 

meldet. Hätte sie gleich nach Jobverlust 

einen Antrag gestellt, einen Tag Arbeits- 

losengeld bezogen und wäre danach ins 

Ausland gegangen, könnte sie bei ihrer 

Rückkehr sofort wieder einen Antrag auf 

Weiterbezug des Geldes stellen und wäre 

somit abgesichert. 

Anspruch und Dauer. Grundsätzlich haben 

alle Personen, die der Arbeitsvermittlung 

zur Verfügung stehen, arbeitsfähig, 

arbeitswillig und arbeitslos sind, 

Anspruch auf Arbeitslosengeld. Bei attestierter 

„Arbeitsunwilligkeit“ kann

eine sechs-wöchige Sperre des Arbeitslosengeldes 

verhängt werden, der Versicherungsschutz 

bleibt aber bestehen. 

Eine arbeitssuchende Mutter kann 

gleichzeitig Kinderbetreuungsgeld und 

Arbeitslosengeld beziehen, aber nur 

dann, wenn sie der Arbeitsvermittlung 

voll zur Verfügung steht, grundsätzlich 

Anspruch auf Arbeitslosengeld hat und 

für das Kind eine Betreuung nachweisen 

kann. 

Wer erstmalig Leistungen aus der 

Arbeitslosenversicherung in Anspruch 

nimmt, muss 52 Wochen arbeitslosenversicherungspflichtigeBeschäftigungszeiten 

innerhalb der letzten zwei Jahre 

nachweisen. Für jugendliche Arbeitslose 

(unter 25 Jahre) gelten kürzere Zeiten. 

Bei wiederholter Inanspruchnahme 

müssen 28 Wochen arbeitslosenversicherungspflichtige 

Beschäftigung innerhalb 

des letzten Jahres nachgewiesen 

werden. 

Die Dauer des Arbeitslosengeldbezuges 

ist vom Alter und von den vorangegangenen 

Beschäftigungszeiten abhängig. 

Die Mindestbezugsdauer beträgt 

zwanzig Wochen. Können etwa innerhalb 

der letzten fünf Jahre 156 Wochen 

(drei Jahre) Beschäftigung nachgewiesen 

werden, wird das Arbeitslosengeld 

für dreißig Wochen gewährt. 

Wird der Arbeitslosengeldbezug unterbrochen, 

ist ein Fortbezug des restlichen 

Arbeitslosengeldes innerhalb von 

drei Jahren möglich, solange kein neuer 

Anspruch auf Arbeitslosengeld erworben 

wurde. 

Berechnung und Zuschläge. Das Arbeitslosengeld 

setzt sich aus dem Grundbetrag, 

den Familienzuschlägen und einem 

allfälligen Ergänzungsbetrag zusammen. 

Als Grundlage für die Berechnung 

wird auf die beim Hauptverband 

der Sozialversicherungsträger gespeicherte 

Jahresbemessungsgrundlage 

zurückgegriffen. Erfolgt die Antragstellung 

vor dem 30. Juni wird das vorletzte 

Kalenderjahr herangezogen, erfolgt sie 

danach wird das letzte Kalenderjahr zur 

Berechnung herangezogen. 

Wird eine Frau beispielsweise am 

15. Mai 2003 arbeitslos und stellt den 

Antrag auf Arbeitslosengeld, wird ihr 

Arbeitslosengeld vom Jahreseinkommen 

des Jahres 2001 berechnet. Sollte 

im Jahr 2001 kein einziger Tag arbeitslosenversicherungspflichtigerBeschäfti- 

gung vorliegen, geht die Suche weiter 

zurück ins Jahr 2000. 

Der Grundbetrag des Arbeitslosengeldes 

beträgt 55% des Nettoeinkommens. 

Wurde das 45. Lebensjahr vollendet, 

kann das Arbeitslosengeld im Falle 

eines neuerlichen Anspruchs nicht mehr 

niedriger werden. Der Höchstbetrag 

liegt ohne Familienzuschläge bei täglich 

36,84 Euro, Untergrenze gibt es keine. 

Trägt der/die Arbeitslose wesentlich 

zum Unterhalt einer Person bei, z.B. 

Kind/er oder EhepartnerIn, werden täglich 

5,97 Euro Familienzuschläge gewährt. 

Das Einkommen der PartnerIn 

darf jedoch die Geringfügigkeitsgrenze 

nicht überschreiten (309,38 Euro monatlich). 

Familienzuschlag für den/die 

EhepartnerIn oder LebensgefährtIn ist 

nur dann möglich, wenn auch Familienzuschlag 

für ein minderjähriges Kind 

gebührt. 

Ergänzungsbetrag. Wenn kein Familienzuschlag 

gebührt und das Arbeitslosengeld 

sehr niedrig ausfällt (unter dem 

Ausgleichszulagenrichtsatz von 643,54 

Euro), gleicht ein Ergänzungsbetrag die 

Differenz zum Ausgleichszulagenrichtsatz 

aus, jedoch begrenzt mit 60% des 

vorangegangenen Nettolohnes. 

Bei Anspruch auf Familienzuschläge 

muss der Arbeitslosengeldgrundbetrag 

plus Familienzuschläge niedriger sein 

als der Ausgleichszulagenrichtsatz, um 

einen Ergänzungsbetrag zu erhalten 

(begrenzt mit 80 % des Nettolohnes). 

Das bedeutet, der Familienzuschlag 

frisst den Ergänzungsbetrag auf! 

Betrug das Nettoeinkommen einer 

Frau beispielsweise 1.080,- Euro, entsteht 

daraus ein Arbeitslosengeld von 594,- 

Euro und ein Ergänzungsbetrag von 

49,54 Euro. Hat diese Frau jedoch zwei 

Kinder, wird zum Arbeitslosengeld der 

Familienzuschlag dazugerechnet, was eine 

Summe von 652,20 Euro ergibt und 

einen Ergänzungsbetrag ausschließt – 

eine Logik, der nur schwer zu folgen ist. 

Notstandshilfe. Nach Auslaufen des Anspruchs 

auf Arbeitslosengeld und wenn 

eine finanzielle Notlage vorliegt, kann 

beim AMS ein Antrag auf Notstandshilfe 

gestellt werden. Das sollte sofort, jedoch 

spätestens innerhalb von drei Jahren 

nach Ende des Arbeitslosengeldes erfolgen. 

Zur Beurteilung der Notlage werden 

die gesamten wirtschaftlichen Ver- 

hältnisse des/der Arbeitslosen und der 

unterhaltsverpflichteten Familienangehörigen 

(EhepartnerInnen, LebensgefährtInnen), 

die im gemeinsamen Haushalt 

leben, vom AMS überprüft. 

Die Notstandshilfe beträgt 92% 

bzw. 95% des Grundbetrages des Arbeitslosengeldes, 

wobei das anrechenbare 

eigene Einkommen und das 

des/der im gemeinsamen Haushalt lebenden 

Partners/in abgezogen wird, genauso 

allfällige Familienzuschläge. Wurde 

vor der Notstandshilfe zwanzig Wochen 

bzw. dreißig Wochen lang Arbeitslosengeld 

bezogen, wird nach einem 

halben Jahr Notstandshilfebezug der 

Grundbetrag der Notstandshilfe auf 

643,54 Euro bzw. 750,- Euro gekürzt. 

Der Ergänzungsbetrag entfällt bei 

der Notstandshilfe komplett. Das bedeutet, 

dass Personen mit sehr niedrigem 

Einkommen bei längerer Arbeitslosigkeit 

prozentuell weniger Notstandshilfe 

bekommen, da vor der Berechnung 

der Ergänzungsbetrag abgezogen wird. 

Zuverdienst. Frau kann zum Arbeitslosengeld 

bzw. zur Notstandshilfe monatlich 

bis zu 309,38 Euro (Geringfügigkeitsgrenze) 

dazu verdienen, muss dies jedoch 

dem AMS melden. 

Da bei der Berechnung der Notstandshilfe 

das Einkommen des/der 

PartnerIn angerechnet wird, ist sie oft 

wesentlich geringer als das Arbeitslosengeld. 

Das betrifft, nicht zuletzt aufgrund 

der Einkommensunterschiede, 

überwiegend Frauen. 

Auch wenn kein Anspruch auf Geldleistungen 

seitens des AMS besteht, 

kann sich jede/r arbeitssuchend melden. 

Auf dieses Recht zu bestehen, ist gerade 

für Frauen von Bedeutung. Sind sie arbeitssuchend 

gemeldet, sind sie Teil der 

Arbeitslosenstatistik, wenn nicht, treten 

sie überhaupt nicht mehr in Erscheinung. 

Auch der Zugang zu arbeitsmarktpolitischen 

Förderungen ist dadurch 

möglich. Und mit dem Status arbeitssuchend 

sichert frau sich Ersatzzeiten in 

der Pensionsversicherung. 

Wie viele andere Gesetze besteht 

auch das Arbeitslosenversicherungsgesetz 

aus vielen Ausnahmen. Im Zweifelsfall 

ist persönliche Beratung daher wichtig 

und sinnvoll, etwa von einer Frauenreferentin, 

die es an jeder regionalen Geschäftsstelle 

des Arbeitsmarktservice 

gibt. ❚ 

losarbeits 

AMS-Frauenreferentin für Wien: 

Gesine Muschl, Landesgeschäftsstelle 

des AMS Wien, T. 01/515 25 

Beratungsmöglichkeit: 

Kammer für Arbeiter und 

Angestellte, Prinz Eugen-Straße 20-22, 

1040 Wien, T. 01/50 16 50 

Kostenlose Broschüre: 

„Leistungen bei Arbeitslosigkeit“ 

Bestelltelefon: 01/310 00 10 - 358 

Links: 

www.ams.or.at/wien 

www.ams.or.at/frauen 

www.akwien.at 

www.weiterbildung.at 

www.help.gv.at 

www.kinderdrehscheibe.at 


kulturan.riss 

konzert 

Joy Denalane 

Mit ihrem Debutalbum „Mamani“ hat die deutsche Soulsängerin Joy 

Denalane ein wunderbares „afroamerikanogermanisches“ Gesamtkunstwerk 

geschaffen, welches KritikerInnen und Fans gleichermaßen begeistert. 

Die ersten zwei Singles „Geh jetzt“ und „Was auch immer“ wurden 

in den deutschen Musikkanälen rauf und runter gespielt und bescherten 

der Heidelbergerin somit Dauerpräsenz in den Medien. Joy selbst sagt 

über ihr gelungenes Debut: „Ich finde, das Album klingt reif, elegant, natürlich 

und trotzdem selbstverständlich. Ursprünglich wollte ich einen 

ganz anderen Sound. Eher Deep-Soul, mit rauen Wu Tang Beats. Aber irgendwann 

habe ich gemerkt, dass es nichts bringt, Musik zu machen, 

die man zwar gerne von anderen hört, in die man sich selbst aber rein 

zwängen muss. Man muss Musik machen, wie sie einem leicht fällt. So 

habe ich zu mir und meinem Sound gefunden.“ Zwei ausverkaufte Tourneen 

hat Joy Denalane bereits hinter sich. Das Konzept für ihre aktuelle 

Tour geht auf den Erfolg bei ihrem Auftritt im Frankfurter „Unity“ Club 

zurück. Damals gab sie eine unplugged Version ihres Repertoires zum 

Besten und erlebte dabei eine völlig neue Art der Nähe zum Publikum. 

Die Idee für ihre Acoustic Tour, die sie auch für 2 Termine nach Österreich 

führt, war geboren. Joy, die mit ihrem Lebensgefährten Max Herre einen 

Sohn hat, engagiert sich neben ihrer Karriere als Musikerin auch seit 

Jahren in Deutschland und in Südafrika, der Heimat ihres Vaters, in der 

Aufklärung zum Thema HIV und Aids. So liegen auf ihren Konzerten Broschüren 

zu diesen Themen auf. In ihrer neuen Single „Ghetto von Sowetto“ 

setzt sie sich ebenfalls mit dieser Problematik auseinander. heko 

Joy Denalane – Acoustic Tour: 22. März, 20.00 Uhr im Salzburger Rockhouse, T. 0662/ 884914 

23. März, 20.00 Uhr im Wiener WUK, Kassa-T. 01/401 21-70 

http://www.joydenalane.com 


a uszeichnung 

Gerstl und Export 

Anfang Februar wurden die Schriftstellerin Elfriede Gerstl und die Medienkünstlerin 

Valie Export im Wiener Rathaus ausgezeichnet. Kulturstadtrat 

Andreas Mailath- Pokorny überreichte Gerstl die „Ehrenmedaille der 

Bundeshauptstadt Wien in Gold“ und Valie Export das „Goldene Ehrenzeichen 

für Verdienste um das Land Wien“. Mailath-Pokorny in seiner 

Rede: „Mit Elfriede Gerstl und Valie Export ehren wir heute zwei Künstlerinnen, 

zwei große Individualistinnen, die das Thema Feminismus in 

ihren Arbeiten sehr früh aufgegriffen haben.“ Gerstl, die 1932 als jüdisches 

Kind in Wien geboren und die Nazi-Zeit nur knapp – in diversen 

Verstecken – überlebt hat, begann in den 50er Jahren zu schreiben. Ihren 

bekannten Prosatext „Spielräume“ schrieb sie unter dem Eindruck 

der politischen Ereignisse, die sich in Deutschland, wo sie damals lebte, 

abspielten. Mit Valie Export wurde eine der bedeutendsten feministischen 

Künstlerinnen geehrt, die auch über die Grenzen Österreichs hinaus 

Aufsehen erregt. Mailath-Pokorny: „Valie Export gilt als eine der 

wichtigsten Protagonistinnen der feministischen Kunst und eine der 

bedeutendsten Theoretikerinnen für feministische Kunst und Neue 

Medien.“ Ihre permanente Installation „Der Transparente Raum“ ist 

am Lerchenfelder Gürtel in Wien zu besichtigen. heko 

festival 

Tricky Women 

Bereits zum zweiten Mal veranstaltet Culture2Culture heuer das weltweit 

einzige Animationsfestival, das sich allein dem Trickfilmschaffen 

von Frauen widmet. (Artikel zu Tricky Women I siehe an.schläge 4/02) 

Vom 6. bis 13. März stehen im Wiener Votivkino Animationskünstlerinnen 

im öffentlichen Blickpunkt. Insgesamt 138 Animationsfilme werden 

in Wien aber auch in Programmkinos der Bundesländer gezeigt. „Tricky 

Women 2003“ setzt auch wieder Länderschwerpunkte, die aus einer 

Zusammenarbeit mit den östlichen Nachbarländern und Ostasien entstanden 

sind. Ins Zentrum der Aufmerksamkeit werden heuer Tschechien, 

Japan und Südkorea gerückt. Weitere Programmpunkte sind Retrospektiven, 

Vorträge, Workshops für interessierte Frauen und Jugendliche, 

Gespräche mit den Künstlerinnen und ein Wettbewerb mit internationaler 

Fachjury. Auf einem international besetzten Podium werden 

folgende Fragen diskutiert: Ist gerade der Animationsfilm eine Nische 

für Frauen? Was macht den „weiblichen“ Animationsfilm aus? Parallel 

zum Festival arbeitet Culture2Culture fleißig an einer Internet-Plattform 

mit Datenbank und Videothek, um sämtliche Informationen zum 

Animations-Filmschaffen von Frauen auch online zugänglich zu machen. 

Bereits seit 1991 setzt sich der Verein dafür ein, Frauen in den Bereichen 

Kunst, Kultur und Wissenschaft sichtbarer zu machen. heko 

Culture2Culture im quartier21 im Museumsquartier, Museumsplatz 1, 1070 Wien, 

T. 01/990 46 63, e-mail: Culture2Culture@chello.at, http://www.culture2culture.at

L iteratur 

Preisträgerinnen 

Der mit 7.300 Euro dotierte Rauriser Literaturpreis 2003 für die beste 

Prosa-Erstveröffentlichung in deutscher Sprache ging an die 50-jährige 

Schweizer Autorin Katharina Faber. Ihr Roman-Erstling „Manchmal sehe 

ich am Himmel einen endlos weiten Strand“ war von fast allen großen 

deutschen Verlagen abgelehnt worden, bevor er zuletzt dann doch in 

einem Kleinverlag erscheinen konnte. Der Roman ist eine anspruchsvolle 

Komposition von Stimmen, die ganz ohne erzählerische Direktive auskommen. 

Stimmen von innen und von außen, von Lebenden und Toten 

bilden einen vor Energie berstenden Kommunikationsraum, in dessen 

Mittelpunkt die Unternehmerin und Trinkerin Darja Savary steht, deren 

Leben im Begriff ist, an der Grenze zwischen harter Realität und weichgezeichneter 

Imagination auseinanderzubrechen. Die Jury, der unter 

anderem Sigrid Schmid aus Österreich angehörte, würdigte den von 

Katharina Faber angeschlagenen Erzählton als „einzigartig in der gegenwärtigen 

Literaturlandschaft“. Als ein weiterer neuer Stern am Literatur- 

Himmel wurde die 1965 geborene Salzburgerin Gabriele Neudecker für 

ihren Prosatext „Glas.Gebirge“ mit dem Rauriser Förderpreis (3.634,- Euro) 

ausgezeichnet. Neudeckers Text über zwei Liebende, die sich erst befreien 

müssen, um sich selbst zu finden, sprengt auf originelle Weise die 

Gattungsgrenzen zwischen Erzählung, Drehbuch und Volksstück. Der 

Jury gehörten Edith-Ulla Gasser und Christine Haidegger an. pan 

http://www.rauris.net/literaturtage 

kabarett 

REMASURI 

Christa Urbanek ist zurück! Nach dem großen Erfolg ihres realsatirischen 

Solos „Kennwort: UNIKAT“ präsentiert die Wiener Kleinkünstlerin ihr brandneues 

Programm „REMASURI“. Die 1947 in Wien geborene, alleinerziehende 

zweifache Mutter schmiss nach mehr als einem Vierteljahrhundert 

Nerven und Bürojob hin, um sich fortan Kreativerem zuzuwenden. Somit 

war der Grundstein einer „späten“ Karriere in Theater, Kabarett und Film 

gelegt, die sie seit 1985 konsequent und erfolgreich verfolgt. In Urbaneks 

neuem Programm wird frau unter anderem auf viele interessante Fragen 

stoßen, die im Leben einfach unverzichtbar nach Beantwortung verlangen:Was 

ist eine Blasprobe? Was sind die Kennzeichen von Schlampenschleppern? 

Welches sind die Vorzüge von Gynäkologiestühlen? DF 

Christa Urbanek „REMASURI“, Vorstellungen: 10. März 2003 (Premiere), 17.März und 3. April, jeweils 20.00 Uhr im Spektakel, 

Hamburger Straße 14, 1050 Wien, T. 01/587 06 53 

heim.spiel 

Eva Steinheimer 

Wissen und Nicht-Wissen 

an.risskultur 

„Was um Himmels Willen ist das?!“ fährt es mir durch den Kopf, obwohl 

ich im selben Moment doch schon weiß, was los ist: Ich habe einen Blasensprung! 

Es ist ein Montag im Dezember, zwei Uhr morgens. Ich weiß 

auch, dass das bedeutet, dass mein Kind geboren werden will. Was ich 

nicht weiß ist, dass ich bereits acht Stunden später den kleinen Lennart 

im Arm halten werden. Ich weiß noch nicht, dass ich vierzehn Stunden 

später schon mit ihm zuhause im eigenen Bett kuscheln werde. Was ich 

außerdem noch nicht weiß ist, dass das nur der Anfang einer langen 

Kette von Dingen ist, von denen ich vorher nicht wusste, dass und wie 

sie passieren. Auf die Geburt hatte ich mich fast schon übertrieben vorbereitet: 

Gymnastik und Geburtsvorbereitungswochenende mit Partner, 

Geburtsvorbereitungstees und Dammmassagen, Hebammensprechstunden 

und Akupunktur. Das war auch alles sinnvoll und hilfreich. Doch 

die Geburt war in wenigen Stunden vorüber und schon war ich Mama. 

Darauf war ich ehrlich gesagt weniger gut vorbereitet. Die meisten Frauen 

sagen mir, es wäre auch gar nicht möglich, sich wirklich darauf vorzubereiten. 

Dabei geht es keineswegs um all die praktischen Handgriffe 

zur Versorgung eines Babys, sondern vielmehr um die emotionalen Anforderungen. 

Die können eine schon ganz schön überfordern: Glück und 

Sorgen, Selbstvertrauen und Verletzlichkeit, Lebensfreude und Angst. Ich 

hatte ja nicht geahnt, welche Höhen und Tiefen mir allein die Hormone 

bereiten würden: vom absoluten Drogenrausch unmittelbar nach der 

Geburt bis zum vielzitierten Babyblues. Ich hatte nicht geahnt, wie massiver 

Schlafentzug auf mich wirken würde. Ich hatte auch keine Ahnung, 

dass ich in der ersten Zeit acht Mal täglich eine ganze Stunde mit Stillen 

zubringen würde. Und immer freitags sagte meine innere Uhr: Wochenende! 

Ich konnte es mir manchmal gar nicht vorstellen, dass meine Arbeit 

einfach weitergehen würde: 24 Stunden am Tag, sieben Tage die 

Woche. Wieder einmal musste ich die Erfahrung machen, dass die Praxis 

der Theorie noch mal eins draufsetzt. Wie oft hatte ich nicht schon darüber 

geschrieben oder diskutiert, dass Reproduktionsarbeit nicht geschätzt 

werde. Jetzt weiß ich: die Versorgung eines Neugeborenen ist 

der härteste Job, den ich je hatte! 


Fo t o : C h r i s t e l B e c ke r- Ra u 

rechtefrauen 


Frigga und die Walküren 

In der männlich dominierten rechten Szene haben auch Frauen ihren Platz. Ihre Rolle ist 

uneindeutig, in jedem Fall aber ideologisch geprägt. Von Anita Weinberger 

Wenn von recht(sextrem)en Organisationen 

die Rede ist, entsteht 

im Kopf das Bild von 

männlichen, kahlköpfigen 

Skinheads. Doch die Szene ist 

um einiges vielschichtiger und es fehlen 

bei dieser Vorstellung wie so oft 

50% der Bevölkerung. Auch Frauen sind 

in den Organisationen aktiv – ob als 

Funktionärinnen oder aktive Kämpferinnen. 

Die Rollen sind vielfältig. 

Rechtsextrem. Rechtsextremismus sollte 

weder mit Rassismus, Nationalismus 

noch Neonazismus gleichgesetzt wer- 

den. Der Begriff des Rechtsextremismus 

ist breiter angelegt – es ergeben sich 

nicht nur Überschneidungen mit konservativem 

und rassistischem Gedankengut, 

sondern auch mit antikapitalistischen, 

links-alternativen oder feministischen 

Ideologien. Zentrales Element 

im rechtsextremen Denken ist das Volk, 

das aus der Natur entstanden ist und 

das neben der Familie und der bündischen 

Gemeinschaft die einzige Form 

der Vergesellschaftung der Menschen 

ist. Ob jemand Teil eines Volkes ist, wird 

durch regionale Zusammenschlüsse, 

durch Ethnien und rassistische Defini- 

tionen bestimmt. Dabei wird die eigene 

Kultur über die Kultur „der Anderen“ gestellt. 

Ideal. Michael Kühnen, der intellektuelle 

Kopf der deutschen neonazistischen 

Szene formuliert seine Forderung an eine 

gute deutsche Frau 1985 wie folgt: 

„Ihre eigentliche Aufgabe für die Gemeinschaft 

ist und bleibt die Geburt 

und Aufzucht von Kindern, und da mindestens 

drei Kinder pro Familie zur 

Volkserhaltung überlebensnotwendig 

sind und das Kind die Mutter zur gesunden 

Lebenserhaltung in den ersten

sechs Lebensjahren dringend braucht, 

ist der Lebensmittelpunkt der Frau die 

Familie. (...) Die Männer hingegen, die ja 

durch ihre rein biologische Aufgabe 

nicht entfernt vergleichbar beansprucht 

und gefordert werden, sind eher Kulturals 

Naturwesen, ihre natürliche Aufgabe 

liegt im Aufbau und in der Ausgestaltung 

der kulturellen Gemeinschaft“. 

Dieses Bild ist in der recht(sextrem)en 

Szene weit verbreitet. Die Auswirkungen 

dieses Frauenbildes im recht(sextrem)en 

Umfeld sind in Form und Intensität 

allerdings sehr unterschiedlich. 

Einzelne Elemente sind aber in jeder 

Ausprägung recht(sextrem)en Denkens 

verankert. Die Frau wird immer im Zusammenhang 

mit Mutterschaft und als 

Naturwesen gesehen, die das Volk zu 

erhalten hat. So wie die Natur Wärme 

schenkt, so soll auch die Frau Geborgenheit 

spenden und die Familie zusammenhalten. 

In Österreich propagierten 

FPÖ-Frauen das Bild der Frau und Mutter 

– diesem Bild entspricht auch die 

Einführung des Kinderschecks. So wird 

auch die langjährige Klubobfrau der 

Freiheitlichen im Kärntner Landtag von 

Hans-Henning Scharsach zitiert:„Kindergärten 

sind für sie eine ‚Sünde wider 

die Natur’. Pille und sexuelle Freizügigkeit 

bezeichnet sie als ‚Erniedrigung der 

Frau’. Ein staatliches Muttergeld solle 

die strenge Aufzucht wieder schmackhafter 

machen.“ 

Die Notwendigkeit der Geschlechtertrennung 

wird biologistisch erklärt: 

die Frau sei aufgrund ihrer Natur besser 

für den wichtigen Reproduktionsbereich 

geeignet, der Mann hingegen 

sorgt als Jäger und Sammler in der Erwerbsarbeit 

dafür, dass die Frau ruhig 

reproduzieren kann. Dass hier Emanzen 

und Feministinnen die Gegnerinnen 

schlechthin sind, ist klar, denn sie stellen 

diese naturgegebene Ordnung in 

Frage. Sie sind für Abtreibung und Verhütung 

und bringen damit die Volksgemeinschaft 

in Gefahr. 

Wirklichkeit. Die Rolle, welche die Frau in 

recht(sextrem)en Organisationen tatsächlich 

einnimmt, steht oft im Widerspruch 

zum Wunschbild der „Frau“ im 

recht(sextrem)en Denken. Frauen sitzen 

nicht zuhause und warten darauf, dass 

die Kinder groß werden, sondern neh- 

men aktiv teil an der Entwicklung des 

Rechtsextremismus. Bis das angestrebte 

Weltbild erreicht ist, dürfen offensichtlich 

auch Frauen mit „Hand anlegen“ 

– inwieweit, darüber scheiden sich 

die Meinungen in der rechtsextremen 

Szene. Dabei stoßen die Frauen oft auf 

Kritik von Männern und Frauen, aber sie 

werden auch immer wieder in ihrem 

Tun unterstützt. 

Dabei spielt Gewalt eine zentrale 

Rolle. Auch wenn Frauen nicht immer 

in der ersten Reihe stehen, wenn es um 

gewalttätige Übergriffe geht, so sind 

sie doch auch aktiv beteiligt. Das wird 

deutlich, wenn der starke Einfluss traditioneller 

Rollenbilder im recht(sextrem)en 

Umfeld berücksichtigt wird. 

Erwartet wird von Frauen, zu schweigen 

und Gewalt abzulehnen – darum 

greifen sie oft zur Durchsetzung ihrer 

Interessen auf andere Gewaltformen 

zurück und bedienen sich der Gewalt 

Dritter. So sind es z.B. die Partnerinnen 

der Skinheads, die als klatschende Zuschauerinnen 

ihre Männer unterstützen 

und anspornen. Häufig greifen sie 

auch auf strukturelle Gewalt zurück 

und fordern von Justiz und Exekutive 

strengere Gesetze und ausgrenzende 

Maßnahmen. Auch wenn sich Frauen 

ausdrücklich gegen gewalttätige Auseinandersetzungen 

mit AusländerInnen 

aussprechen, so hat eine Studie 

von Horn-Metzger und Riegel bestätigt, 

dass sich durchschnittlich die Hälfte 

der Frauen für strukturelle Maßnahmen 

zur Ausgrenzung und Ungleichbehandlung 

ausspricht. Frauen – insbesondere 

junge Frauen – üben aber auch 

immer öfter direkte Gewalt aus. Die 

Anzahl der schlagenden Skingirls 

steigt. 

Gewalt von Frauen gegenüber 

Frauen schafft Respekt und Anerkennung. 

Wenn Frauen immer mehr auch 

in die „männliche“ Gewaltsphäre eindringen, 

stellt sich die Frage inwieweit 

die vorherrschende Geschlechtertrennung 

damit aufgelöst wird. Es ist also 

auch in einem recht(sextrem)en Umfeld 

die Gleichberechtigung in gewissen Bereichen 

nicht unbekannt, obwohl die 

geschlechtsspezifische Trennung einen 

wichtigen Bestandteil der vertretenen 

Ordnung darstellt. Nationalfeministinnen, 

wie Sophie Rogger-Börner, sahen 

die germanische Rasse als so weit entwickelt, 

dass die beiden Geschlechter 

gleichberechtigt nebeneinander bestehen 

können. Und auch für viele schlagende 

Skingirls sind die speerwerfenden 

Walküren aus dem Germanenmythos 

Vorbild für ihr Handeln. 

Aufwertung. Das Ausschließen „der Anderen“ 

vom Zugang zu Gütern und von kultureller 

Partizipation ist ein konstituierendes 

Element im recht(sextrem)en Gedankengut 

und festigt auch recht(sextrem)e 

Frauen in ihrem Denken. Darüber hinaus 

fühlen sie sich aufgewertet durch das 

Anpreisen ihrer Fähigkeit zu „Gebähren“. 

In der Differenzierung zwischen der „Wir- 

Gruppe“ und „den Anderen“ werden Frauen 

in der „Wir-Gruppe“ inkludiert. In der 

Hierarchie begeben sie sich damit eine 

Stufe nach oben – auch sie sind den „Anderen“ 

übergeordnet. 

Recht(sextrem)e Parteien werden 

auch von Frauen gewählt. Ob es der 

Wunsch nach Aufwertung der eigenen 

Person, die Flucht vor Überforderung 

durch Doppel- und Dreifachbelastung 

oder die Angst vor dem Fremden ist – die 

derzeit aktuelle gesellschaftliche Situation 

fördert den Zulauf von Frauen zu 

recht(sextrem)en Organisationen. Durch 

die Angst vor Übergriffen „der Anderen“ 

werden Gewalt und Konflikte in der „Wir- 

Gruppe“ verdrängt und überdeckt.„Niemand“ 

fürchtet sich mehr vor der Gewalt 

der „echten“ österreichischen Männer 

zuhause oder auf der Straße, sondern die 

Gefahr geht von den fremdländisch aussehenden 

Männern aus. 

Die reale Situation der Frau in 

recht(sextrem)en Organisationen gestaltet 

sich anders als es die Vorstellungen 

des Rechtsextremismus von einer 

guten Frau sind. Zwar ist die neue Stellung 

der Frau in diesem Umfeld sehr 

wohl umstritten aber dennoch toleriert. 

Am Gedankengut wird aber deshalb 

nicht gerüttelt. Um ihre Ziele zu erreichen 

sind scheinbar alle Frauenbilder 

erlaubt. Zu hoffen bleibt, dass sie auf 

Grund ihrer Widersprüchlichkeit nie ankommen, 

denn das Bild, das sie – abgesehen 

von all den anderen untragbaren 

ideologischen Ansätzen – von Frauen 

und Geschlechtertrennung haben, ist 

ein vergangenheitsbezogenes patriarchales 

HERRscherbild. ❚ 

frauenrechte 


Fo t o : D r e i e r / U r s p r u n g 

kulturgrazwoment! 


Frauen in Bewegung 

Graz wird als diesjährige Kulturhauptstadt sicher nicht den Männern überlassen. Dafür 

sorgt WOMENT! Mit zahlreichen Aktivitäten knüpfen Frauen damit an die Tradition einer 

frauenbewegten Stadt an. Von Bettina Behr und Eva Ursprung 

„Denkmäler zeigen nicht unbedingt, 

woran sich eine Gesellschaft 

erinnert – Denkmäler 

sind vielmehr Zeichen für den 

aktuellen Zustand einer Gesellschaft“, 

meint Brigitte Dorfer. Grund genug, 

die Frauengeschichte der Stadt 

Graz sichtbar zu machen. 

Die Grazer Frauenbewegung ist seit 

langem eine der stärksten in Österreich: 

Mit „Thekla“ gibt es hier einen Dachverband 

von zehn freien Frauenprojekten, 

und in dem von der ehemaligen Frauenbeauftragten 

Grete Schurz gegründeten 

Frauenrat sind rund 55 Frauenorganisationen 

vertreten. Schurz war übrigens die 

erste unabhängige Frauenbeauftragte 

Österreichs (1986 bis 1994) – noch immer 

eine Monopolstellung, die seit einem Jahr 

von Dani Jauk eingenommen wird. 

Aber nicht nur österreichweit hat 

Graz die Nase vorne. Mit „Eva & Co“ entstand 

hier die erste feministische Kulturzeitschrift 

Europas. Nun spielt die 

Stadt eine weitere Vorreiterinnenrolle 

im europäischen Kontext:„WOMENT!“ 

ist das erste feministische Projekt in der 

Geschichte der Kulturhauptstädte Europas. 

Auf Initiative von Bettina Behr und 

unter ihrer organisatorischen Leitung

haben sich dazu zehn Grazer Frauenprojekte 

vernetzt. 

Superfrau is back. Schon 1988 wollte die 

Künstlerinnengruppe „Eva & Co“ diesen 

Zustand nicht mehr hinnehmen und deklarierte 

Graz zum „Intergalaktischen 

Zentrum für Superfrauen“. Die „Steirische 

Kulturinitiative“ lud KünstlerInnen, 

so auch Veronika Dreier und Eva Ursprung 

ein,„Ideen für Graz“ für einen Kalender 

zu entwickeln. Auf Kalender und 

Postkarte folgte die reale Figur in sechs 

Metern Größe, die 1989 mit einem Ballon 

ins All startete. Seitdem schwebt „Superfrau“ 

am Himmel über Graz, an besonders 

klaren Nächten auch mit freiem Auge 

sichtbar. Immer wieder diente sie als 

Leitbild der Grazer Frauenszene: sei es als 

Baldachin an der Spitze der 8. März-Demonstration, 

als Cover des Grazer Frauenstadtplanes 

oder als Buchumschlag. Ihre 

neueste Wiederkehr ist eine vielfache: als 

Logo von WOMENT! trägt Superfrau den 

Gedanken von Frauenpower in alle Publikationen 

des Projekts und darüber hinaus. 

Wie das so ist mit Schutzheiligen, 

sind sie nur in Form von Amuletten 

tatsächlich greifbar: Superfrau-Kugelschreiber 

und Feuerzeuge sollten in keiner 

Handtasche fehlen. Ein Griff zum 

Feuerzeug bei komplizierten Verhandlungen 

– und schon springt der Funke 

feministischer Inspiration in die erhitzten 

Köpfe. 

Kapaun und Paradiesäpfel. „Eva & Co“ hat 

sich 1992 nach zehnjährigem Bestehen 

mit einem Manifest aufgelöst, doch der 

Kampfgeist blieb lebendig. Als „Kunstverein 

W.A.S.“ (Womyn´s Art Support), 

arbeiten die Protagonistinnen weiterhin 

an gemeinsamen Kunstprojekten. Eines 

davon ist das „Restaurant a la Prato“ im 

restaurant.mayers. 1 Hier gibt es über das 

Jahr verteilt gemeinsame Essen, inspiriert 

von der Grazer Kochbuchautorin 

Katharina Prato (1818 – 1897), der erfolgreichsten 

österreichischen Autorin ihrer 

Zeit. Gekocht wird nach ihren Rezepten, 

als Hauptgericht werden die Inhalte der 

inszenierten Tischkonversationen, Lesungen 

und Diskussionen serviert. Eröffnet 

wird am 7. März mit „Kapaun und Paradiesäpfel“, 

einer Performance von W.A.S. 

(Veronika Dreier, Doris Jauk-Hinz, Eva Ursprung), 

Musik von Se-Lien Chuang (Elektronik) 

sowie Annette Giesriegl (Gesang), 

am Feuer ist Bettina Fabian. Am 6. Juni 

gibt es „Kopfwurst und Luftstrudel“, eine 

delikate Lesung von Margret Kreidl und 

Karin Ivancsics im Gedeck von Sarah 

Godthart, und am 6. September informiert 

Erika Thümmel mit gnadenlosen 

Rezepten „von Kuh–Eutern,Wildschweinköpfen 

und Kalbsohren“. Am 7. November 

gibt es „Damenkrapferln, Krachtorten 

und Pomeranzenaufläufe“ mit den Ethnologinnen 

Elisabeth Katschnig-Fasch 

und Florence Weiss. Mit dem Restaurant 

wird Katharina Prato eine lebendige, 

zeitgemässe Form eines Denkmales gewidmet. 

Denk mal. Kernprojekt von WOMENT! 

sind „20+03 Orte“: 23 Gedenktafeln, die 

dauerhaft an frauenhistorisch wichtigen 

Gebäuden montiert werden, um die 

Geschichte und aktuelle Leistungen von 

Frauen in dieser Stadt zu würdigen. Damit 

werden die von Brigitte Dorfer und 

Ilse Wieser in über einem Jahrzehnt gewonnenen 

Erkenntnisse der Grazer 

FrauenStadtSpaziergänge in der ganzen 

Stadt präsent sein. Die Künstlerin Veronika 

Dreier stellte 1990 im Auftrag der 

Frauenbeauftragten Grete Schurz in einer 

Studie fest, dass von 193 Gedenktafeln, 

Denkmälern, Plastiken insgesamt 

lediglich vier Frauen gewidmet waren! 

Bei den Straßennamen ist es ähnlich: 

Karl Kubinsky und Astrid Wentner, HerausgeberInnen 

des Buches „Grazer 

Straßennamen“, wunderten sich, dass 

mehr Straßen nach Vogelnamen als 

nach Frauen benannt sind. Die Aufarbeitung 

und Dokumentation von Grazer 

Frauengeschichte ist also mehr als notwendig. 

Eine Gemeinsamkeit der ausgewählten 

Frauen, Frauengruppen sowie 

für Mädchen/Frauen/Lesben wichtigen 

Orte und Ereignisse ist Widerständigkeit 

gegen traditionelle weibliche Anforderungen 

und Rollenzuschreibungen, gegen 

totalitäre Systeme, gegen Gewalt. 

Die jeweilige Form der Widerständigkeit 

ist dabei sehr unterschiedlich. 

Geehrt werden u.a. die Widerstandskämpferin 

Maria Cäsar (geb. 1920), die 

weltberühmte Fotografin Inge Morath 

(1923 – 2002), die erste weibliche Abgeordnete 

im Steirischen Landtag, die Sozialdemokratin 

Martha Tausk (1881 – 

1957), wie auch die Komponistin Olga 

Neuwirth (geb. 1968). Erinnert wird an 

den Ersten Österreichischen Fahrradverein 

(1893 – 1898) ebenso wie an das 

Erste Autonome Frauenzentrum der 

Steiermark (1977–1981). 

Zur Gestaltung der Tafeln wurde im 

Mai 2002 ein Wettbewerb durchgeführt, 

den die Künstlerin Sabina Hörtner für 

sich entscheiden konnte. Die Inschriftstexte 

wurden von der Journalistin und 

Autorin Eva Rossmann erarbeitet. 

Im Netz. Mit insgesamt zehn Netz-Produktionen 

ist WOMENT! auch virtuell 

aktiv. Das Projekt „FrauenWEGE“ der Katholischen 

Frauenbewegung erforscht 

und vermittelt ab 8. März interreligiöse 

und überkonfessionelle Frauengeschichte 

unter der Projektleitung von Maria 

Irnberger. 

Das Straßen-Theaterprojekt des Frauengesundheitszentrum 

Graz (gemeinsam 

mit InterACT) widmet sich ab 27. Juni 

dem Thema „Auf den Leib geschrieben. 

KörperKult(ur):Weibesfülle und Widerwille“. 

In drei interaktiven Aufführungen 

für die Straße werden Dimensionen des 

Körpererlebens von Frauen dargestellt. 

Um in männlich dominierten Territorien 

Mädchen-Räume zu erobern und 

zu gestalten, produzierte der Verein Mafalda 

– Beratung und Projekte für Mädchen 

– den Videoclip „MAKE ä SIGN“. Die 

Kamera begibt sich auf den Weg durch 

die Stadt und erlaubt im Virtuellen eine 

Positionierung seiner jungen Bewohnerinnen. 

Es wird ein Zeichen gesetzt, an 

Plätzen und Orten, die als Netzwerk für 

die Mädchen „Stadt“ bedeuten. 

In der Theoriewerkstatt „Movements- 

Monuments“ der Interuniversitären Koordinationsstelle 

für Frauenforschung 

und -studien der Universitäten Graz 

setzen sich von 15. – 17. Mai Wissenschafterinnen, 

Künstlerinnen und alle Interessierten 

mit Identität, Erinnerung, Gedenken 

und Denkmälern auseinander. 

Wie kann der Gefahr der Festschreibung 

von Frauengeschichte, von Musealisierung 

begegnet werden? 

Das Projekt „PLAKATIV!“ des DOKU 

Graz präsentiert ab 8. März als virtuelle 

Ausstellung die Geschichte der Frauenbeauftragten 

der Stadt Graz. 

Angesichts der fortdauernden Gewalt 

gegen Frauen, gegen „die Anderen, 

die Fremden“, ist das Projekt WOMENT! 

als ein Versuch zu verstehen, der Entwürdigung, 

dem Verschweigen und dem 

Unsichtbarmachen der Vielfalt menschlichem 

– insbesondere weiblichem – Lebens 

entgegenzuwirken. ❚ 

woment!grazkultur 

1 Restaurant a la Prato, 

Sackstrasse 29/III, 8010 Graz. 

Eröffnung: 7.3. 2003, 20 Uhr 

Infos unter: 

http://woment.mur.at/index_ 

WOMENT.html 

http://www.doku.at/plakativ 

WOMENT!-Falter: 

Überblick über die zehn WOMENT!- 

Produktionen. Jahresprogramm der 

FrauenStadtSpaziergänge 2003. 

WOMENT!-Infopoint: 

Cafe Palaver, Griesgasse 8, 

8020 Graz. 

Zum weiterlesen: 

„Über den Dächern von Graz ist 

Liesl wahrhaftig. Eine Stadtgeschichte 

der Grazer Frauen“. 

Carmen Unterholzer, Ilse Wieser, 

Wiener Frauenverlag 1996 


filmfrida kahlo 

Der Miramax-Film „Frida“ im Buena 

Vista International-Verleih läuft demnächst 

in den heimischen Kinos an. 

Zum Weiterlesen: 

Hayden Herrera: Frida Kahlo. 

Ein leidenschaftliches Leben. 

Droemersche Verlagsanstalt Th. 

Knaur Nachf., 2003 


Fo t o : B u e n a Vi s t a I nt . 

Fo t o : A rc h i v 

Frida – Viva la Vida 

Zugegeben, auch ich war eine 

Frida-Maniac, habe ein Dutzend 

Bücher über ihr Leben und Werk 

gekauft, ihr Gesicht prangte von 

unzähligen Postkarten und Postern 

an den Wänden, ich reiste 1993 

nach Frankfurt am Main, um ihre Bilder 

in der Schirin Kunsthalle zu sehen. 

Die im Original überraschend kleinen 

Exponate verschlugen mir fast den 

Atem. 

Die Kunst dieser Frau, die selbst 

nichts weniger als ein Gesamtkunstwerk 

ist, steht selten im Mittelpunkt 

der Rezeption. Ihr markantes Aussehen 

mit den schwarzen, zusammenwachsenden 

Augenbrauen und dem erotischen 

Damenbart, ihr überaus selbstbewusstes, 

farbenprächtiges Auftreten sowie 

ihre Amour Fou mit dem Maler Diego 

Rivera sind es, die auch Kunstlainnen 

in den Bann dieser Malerin ziehen. 

Verschiedenheit in der Einheit. Auch der 

neue Film, basierend auf der erzählerischen 

Biografie von Hayden Herrera, 

porträtiert Frida und kommt dabei nicht 

um den alles überschattenden Diego 

herum: Frida, die zierliche Taube, gibt es 

anscheinend nur im Doppelpack mit 

dem dicken Frosch. Ihre obsessive Liebe 

zu dem Älteren baute auf einer Seelenverwandtschaft 

dieser zwei gegensätzlichen 

KünstlerInnen und ihrer Loyalität 

zueinander auf. Einerseits imaginierte 

sie sich als sein Nährerin und Mutter 

und andererseits wusste sie, dass er 

niemals ganz ihrer sein würde, da er nur 

sich selbst gehörte. Dem ausufernden 

Diego gegenüber, den sie zweimal ehelichte, 

wirkt sie ausgeliefert, wenn sie in 

ihrem Tagebuch schreibt, Diego sei ihr 

Anfang, Erbauer, Kind, Bräutigam, Maler, 

Liebhaber, Freund, Vater, Mutter, Sohn, 

ich, Universum. 

Er, der äußeren Welt verpflichtet, 

betrog sein „Mädchen“ sogar mit ihrer 

Schwester, wollte keine Kinder – die ihr 

so wichtig gewesen wären. Dennoch: 

Gezeichnet von Drogen und einer schweren 

Lungenentzündung starb Frida 

Kahlo 1954 ein Woche nach ihrem 47. 

Geburtstag – nicht ohne vorher ihren 

Diego seiner jungen Geliebten Emma 

Hurtado anzutragen, auf dass sie ihn 

heiraten und versorgen solle. 

Verehrung der Schmerzen. In ihren Bildern 

drückt sie den Schmerz über diese 

Demütigungen aus, malt sich mit abgeschnittenen 

Haaren. Ist es das Wiedererkennen, 

das so viele Frauen sich für 

diese masochistische Liebe begeistern 

lässt? Auch wenn sie statt still zu dulden 

in die künstlerische und persönliche 

Offensive ging, blieb das Liebesleid 

ein bestimmendes Lebensmuster. Bedenklich, 

dass weibliches Leiden eine 

derartig angenommene Folie für die 

Identifikation mit der Malerin mit sich 

birgt. 

Und nicht genug damit! Auch körperlich 

ging kein Schmerz an Frida 

Kahlo vorbei. Eine Kinderlähmung verkrümmte 

ihren Fuß und ein schrecklicher 

Unfall hinterließ derartige Verletzungen, 

dass sie ihr Leben lang an der 

Wirbelsäule operiert wurde und Gipskorsette 

tragen musste. Kurz vor ihrem 

Tod wurde ein Bein amputiert. 

Die Verherrlichung des körperlichen 

und seelischen Schmerzes bei

Die Regisseurin Julie Taymor verfilmte mit Salma Hayek in der 

Titelrolle das ungewöhnliche Leben der mexikanischen 

Malerin Frida Kahlo. Christina Buder hat sich den 

Hollywoodschinken angesehen. 

Frauen ist ein altbekanntes Muster. Die 

Verehrung der Schmerzensreichen wurzelt 

wohl in unserer katholischen Kultur 

und sollte offensiv bekämpft werden. 

Den Schmerz als Quelle eines intensiv 

gelebten Daseins zu benennen, lässt jede 

transformatorische Entwicklung im 

Keim ersticken.Die ausufernde psychische 

Abhängigkeit vom Mann und die 

Bezogenheit auf das eigene Leiden hat 

mich dann letztlich von ihr entfremdet, 

der Film aber verbleibt in dieser herkömmlichen 

Rezeption. 

Verfilmung. Fridas Leben war so intensiv 

und dramatisch, dass es selbst in einem 

überlangen Film unmöglich ist, alle Details 

unterzubringen. Taymor streicht also 

Fridas Liebschaften mit Männern 

und Frauen heraus. Ihre farbenprächtige 

Selbstinszenierung mit der Tehuana- 

Tracht aus dem matriarchalen Südwesten 

Mexikos, die lukullischen Gelage 

voller Gewürzdüfte in ihrem mit prähispanischen 

Kunstwerken geschmückten 

Blauen Haus, ihre ausufernden Feste 

mit KünstlerInnen wie dem Surrealisten 

André Breton und der Fotografin Tina 

Modotti sind Stoff genug für die Theater- 

und Opernregisseurin Julie Taymor, 

um ihre Begabung für surreale Bilder 

gekonnt umzusetzen. 

Sie kreierte die „Frida-Stil“-Technik, 

ein Nebeneinander von periodischem 

Realismus und einer Annäherung an 

Fridas Schaffensprozesse. Für die 3-D-live- 

Malerei im Film nimmt Taymor je ein 

emotionales Ereignis, das auch Kahlo 

als Katalysator für ihre Bilder diente. Ein 

Augenschmaus für wahr ist ihr gelungen 

und die Mexikanerin Selma Hayek, 

die das Filmprojekt selbst mehrere Jahre 

lang forcierte, bringt genügend authentischen 

Esprit ein, der auch die 

große mexikanische Gemeinde in den 

USA für den Film begeistern wird. 

Dennoch bleibt es ein Film über 

Frida und nicht mit Frida, kein Raum 

wird ihr gegeben, um sich zu entwickeln, 

Reibungsflächen werden vorab 

geglättet. Der Film bleibt an der Oberfläche, 

mit der sich Frida selbst nie zufrieden 

gab. Als politisches Detail wird 

lediglich ihre Affäre mit dem von Stalin 

verfolgten Leo Trotzki erwähnt. Ihre Mitgliedschaft 

in der Kommunistischen 

Partei sowie ihre Kapitalismuskritik 

sind kein Thema, das heute in den USA 

groß aufgerollt werden könnte. Ihre 

Auseinandersetzung mit der imperialistischen 

Politik der USA, die Mexiko als 

kulturell und wirtschaftlich auszubeutende 

Ressource wahrnimmt, brachte 

einige ihrer interessantesten Bilder 

hervor. Ein Aspekt, der in Zeiten von 

NAFTA und neoliberaler Globalisierung 

auch Kahlos Werk aktuell erscheinen 

lässt. 

Auch ihre Bezogenheit auf die indigene 

Volkskultur und deren Mythen sowie 

ihre Thematisierung von Natur als 

Quelle allen Lebens wäre für eine Auseinandersetzung 

mit dieser Künstlerin 

heute naheliegend. Der Eifer und teilweise 

Übereifer der Malerin europäischer 

Herkunft bei der Aneignung prähispanischer 

Kulturen, ihre Rolle bei der 

Durchsetzung eines mexikanischen Nationalgefühls 

nach der Revolution sind 

Bereiche, die auch eine kontroversielle 

Debatte um die politische Rolle Fridas 

bereichern würden. ❚ 

lesben.nest 

Ursula Raberger 

She’s a goddess! 

frida kahlofilm 

Muss es immer Melissa Etheridge und Kd Lang sein? Nein. 

Aus diesem Grund machten sich Kim und Satenikia, die eine 

ausgefallene Vorliebe für seltsame Tanzstile hat, auf den Weg 

zum „Beangrowers“-Konzert. Unbekannte Band – ja, zugegeben. 

Noch dazu aus Malta (O-Ton Satenikia: „Wo is’ das bitte?!“). 

Aber Kim hatte sich schon ein ausschlaggebendes Argument 

zur Seite gelegt: „Du wirst für die Sängerin sterben 

wollen, glaub mir!“ Nun gut, mehr Überredungskunst 

brauchte es bei Satrix nicht und sie war willig. Kim war heilfroh, 

denn die „Dahinschmelz-Tendenz“ ihrerseits war groß 

und wäre da nicht ein starker, haltender Arm zur Seite gewesen 

… es hätte ein katastrophales Ende gefunden. Gegen 

Stielaugen ist kein Kraut gewachsen – da musste sie alleine 

durch. Aber dagegen hatte Kim auch gar nichts einzuwenden, 

denn Alison oder – wie sie Kim in flammenden Reden gerne 

nennt – die Göttin mit der E-Gitarre stand direkt vor ihr: zum 

Greifen nahe! Störend empfand sie nur einen vom Alkohol 

gezeichneten Enddreißiger, der sich fuchtelnd vor sie schob. 

Doch auch daran hatte Kim gedacht und es kam wie es kommen 

musste: Satenikia fegte ihn mit einem gekonnten und 

mehrmals erprobten Hüftschwung mit Bauchtanzelement 

vom Parkett. Das restliche Konzert verlief in geregelten Bahnen, 

wenn man von Kims extatischer Tanzwut und ihren unvermeidlichen 

Jubelausbrüchen absieht. 

Bei der Garderobe passierte es dann: SIE stand vor ihr! 

Was folgte, war ein augenblicklich einsetzender Schweißausbruch, 

gepaart mit einer anfänglichen Sprachlosigkeit, die 

sich in einen wasserfallartigen Redeguss wandelte. Nach 

Kims halb erzählter Universitätslaufbahn und der Geschichte 

ihres Horror-Malta-Trips (Maturareise!), endete sie – konfus 

wie sie war – mit: „You are a goddess!“ Stille. Erkennen der 

peinlichen Situation. Satrix als Stütze, die mit ihrem ganzen 

Gewicht Kims Umkippen verhinderte – und dann ein Lächeln 

auf Alisons Gesicht, ein Zwinkern: „Thank you SO much!“ Ein 

Treffen am Golden Bay und in einer „cosy bar“ auf Malta wurde 

vereinbart. „Alison im Bikini … ich sterbe!“ 


an.klang 

Cat Power: „You Are Free“ 

Rework 

DJ Electric Indigo: „The New Electro“ 

Miss Kittin: „Radio Caroline Vol. 1“ 

Yeah Yeah Yeah: „Fever to tell“ 


Belebende Töne 

Während draußen schon die ersten Pflanzen zaghaft ihre Köpfchen 

aus dem Boden strecken, haben Sonja Eismann und Ute Hölzl den 

passenden Soundtrack dafür zusammengemixt. 

Ganz einfach großartig ist das, 

was Cat Power uns da mit ihrem 

neuen Album „You Are Free“ 

(Matador/Beggars/Ixthuluh) 

zum Geschenk macht. Die sanft 

melancholische Grundstimmung der 

früheren Werke bleibt auch hier erhalten, 

aber statt wie früher so oft in tiefschwarze 

Abgründe abzutauchen, lässt 

die Wahl-New Yorker Singer/Songwriterin 

erstmals helle Hoffnungsstreifen 

aufblitzen, die stellenweise schon deutlich 

nach Euphorie schmecken. Gerade 

bei den ersten der 14 perfekt auf den 

Punkt produzierten und trotzdem angenehm 

rohen Songs entlädt sich die 

kunstvoll aufgebaute Spannung in einem 

mitreißend druckvollen Gefühl, und 

man möchte aus voller Kehle mitschreien, 

wenn Chan singt „Don’t be in love 

with the autograph, just be in love when 

you scream that song“. Wie immer steht 

auf „You Are Free“ die beeindruckende 

Stimme von Cat Power im Vordergrund, 

die blitzschnell zwischen gebrochenem 

Hauchen und krafvollem Totaleinsatz 

switchen kann und den ZuhörerInnen 

die Schauer rauf- und runterjagt; die Instrumentation 

wird sparsam und einfühlsam 

von Gitarre, Klavier und gelegentlichen 

Drums und Streichern besorgt. 

Ähnlich brilliant wie Cat Power ist 

das Stuttgarter Quartett Rework 

(Playhouse/Neuton), wenn auch in 

komplett anderen musikalischen Gefielden 

aktiv: Die zwei (französischen) Sängerinnen 

und die beiden Knöpfchendre- 

her haben sich einer ganz eigenen Mischung 

aus minimalistischen, unglaublich 

groovenden Dancetracks und vertäumten 

Synthie-Chansons verschrieben, 

die eine schon nach dem ersten 

Ton am Kragen packt und nicht mehr 

loslässt. Wenn dann erst die superkühlen, 

lakonischen, französischen Vocals, 

die auch manchmal mit charmantem 

Akzent auf englisch gesungen werden, 

darüberschweben und die Lieder 

erst so richtig in den Griff kriegen, ist es 

um die Contenance geschehen: dann 

bleibt nur noch Begeisterung. Während 

die knallenden Tanztracks durch die 

staubtrockene, knarzende Reduziertheit 

der Beats entzücken, finden sich in den 

ruhigeren Songs zarte Referenzen an 

den spröden Gesang einer Nico und an 

den französichen Pop der 60er bis 80er 

Jahre, und tatsächlich scheint auch der 

Lufthauch einer Jane Birkin irgendwo 

vorbeizuwehen. 

Und wem das als Aufforderung 

zum Tanzen noch nicht genügt, lässt 

sich vielleicht von diesen zwei Mix- 

Compilations, die von zwei der derzeit 

wichtigsten female DJs zusammengestellt 

wurden, aus den gemütlichen Kissen 

locken: Auf „The New Electro“ (Leitmotiv/Neuton/Zomba) 

führt uns die 

fantastische Wiener DJ Electric Indigo 

durch ihre infektiöse Melange aus poppig 

angehauchten Electroclash-Tracks 

und straighten Technonummern, wobei 

sie es vor allem gegen Ende ordentlich 

brettern lässt und wieder einmal ihre 

grandiosen Mixing-Skills unter Beweis 

stellt. Die Französin Miss Kittin, mittlerweile 

im hippen Berlin ansässig und 

hauptsächlich als sleazy-kühle Sängerin 

berühmt, präsentiert auf „Radio Caroline 

Vol. 1“ (Mental Groove/Neuton) eine 

abwechslungsreiche Reise durch langjährige 

Favorites aus ihren DJ-Sets, experimentellere 

Klänge wie Autechre 

und Pansonic, famose Klassiker wie Blaze 

und rare Obskuritäten. Und ab und 

zu singt bzw. spricht sie über die Tracks 

und drückt ihnen damit den kalt-goldenen 

Miss-Kittin-Stempel auf, den wir so 

lieben. 

Und falls bis jetzt zu wenig Gitarren 

im Spiel waren: hier kommt noch 

was ganz ganz Heißes. Das nächste 

große Ding, laut englischer Musikpresse 

zumindest. Und die hat zwar nicht 

immer recht, aber manchmal eben 

schon. Mit den Yeah Yeah Yeahs zum 

Beispiel, der New Yorker Band, die bis 

jetzt erst eine EP und – pressfrisch – eine 

Single als Vorboten zu ihrem im April 

erscheinenden Debut-Album „Fever To 

Tell“ (Wichita/Ixtuluh) veröffentlicht 

hat. Roher, hemmungsloser Rock’n’Roll 

wird da zelebriert, allerdings nicht ohne 

augenzwinkernde Ausbrüche in Richtung 

Art-Rock. Und endlich findet man 

auch im „Mainstream“ dieses Genres 

mal eine Frau in der Hauptrolle – Karen 

O, die charismatische Sängerin der 

Yeah Yeah Yeahs, die mit ihrer Stimme 

manchmal an Siouxie Sioux, dann wieder 

an PJ Harvey erinnert – und doch 

ganz eigen ist. Trashig, unbändig und 

schmerzlos: Das rockt, yeah! ❚

Spiegelbilder 

Mit völlig neuen erzählerischen Mitteln widmet sich 

Malgorzata Saramonowicz einem der letzten Tabu-Themen 

unserer Gesellschaft. Von Gabi Horak 

„Spieglein, Spieglein an der 

Wand, wer ist die Schönste im 

ganzen Land?“ Diese Frage 

stellt sich im zweiten Roman 

der polnischen Autorin Malgorzata 

Saramonowicz niemand. Trotzdem 

sind alle Ereignisse nur Spiegelungen, 

denn Wandspiegel sind die Erzähler, 

die auch und gerade das Hässliche 

und Grausame, das Alter und den 

Tod widergeben. Der Spiegel ist es, der 

Elemente aus der Vergangenheit, die 

die Protagonistinnen einholt, einfügt. 

Er liest aus ihren Gesichtern, liest deren 

Gedanken, entlarvt ihre Lügen und 

Ängste. „Verzweifelt sucht sie in mir 

Halt“, weiß der Spiegel über seine 

identitätsstiftende Funktion Bescheid, 

denn: „Nur ich kann das tun. Schauen. 

Spiegeln. Erinnern.“ 

Die Geschichte, die so erzählt wird, 

spannt sich über sechzig Jahre. Im Zentrum 

steht Ewa, im Jahr 1938 eine junge 

Medizinstudentin, die drei alte und teilweise 

todkranke Damen in ihren Wohnungen 

pflegt – 1998 ist Ewa selbst jene 

Alte, die von einer Studentin gepflegt 

wird.„Der Mensch muss seinen Abgang 

genauso geduldig ertragen wie seine 

Ankunft“, ist die junge Ewa noch überzeugt. 

Jahrzehnte später ist sie selbst 

von Todesängsten geplagt, die ihre Ursprünge 

in Ereignissen haben, in die wir 

mit Hilfe zahlreicher Spiegelbilder immer 

mehr Einblicke bekommen. Dabei 

kommt des öfteren Krimispannung auf. 

Das zentrale Thema hinter dem 

(Er)leiden von Krankheit und Alter ist 

der Wunsch nach einem Ende der Qualen. 

Das beginnt bei den verzweifelten 

und erfolglosen Versuchen, Radiomeldungen 

Glauben zu schenken, wonach 

Ärzte Mittel zur Verjüngung gefunden 

hätten. Dazwischen liegen missglückte 

Selbstmordversuche und endlose Diskussionen 

über die Legitimität von Euthanasie. 

Es endet im Jahr 1938 mit 

tatsächlich geleisteter Sterbehilfe und 

im Jahr 1998 mit Ewas Aufbäumen dagegen. 

Der Tod bestimmt das Denken der 

Menschen, kehrt immer wieder etwa in 

Zeitungs- und Radioberichten über Unfälle 

und Morde, Mütter, die ihre Kinder 

töten und Männer, die ihre Frauen töten 

und dazwischen die immer gleichen 

Fragen:War es eine Erlösung? Steht es 

den Menschen zu, darüber zu bestimmen? 

Antwort darauf gibt es keine, aber 

sehr wohl begründete Zweifel:„Was 

heißt denn unheilbar krank? Woher die 

Gewißheit nehmen?“ fragt Gabriela, die 

sich weigert, vor der letzten und endgültigen 

Diagnose ihres Arztes zu kapitulieren. 

Tatsächlich verlangen die alten Damen 

den Tod mit keinem Wort, umso 

größer ist ihr Ekel vor dem eigenen 

Sterben: vor den Urinflecken in der 

Bettdecke, dem Erbrochenen auf dem 

Flur, den Schweißausbrüchen und der 

fahlen Haut. Im Gesicht der jungen 

Pflegerin Ewa erkennt der Spiegel genau 

diesen Ekel wieder, und sechzig 

Jahre später im Gesicht ihrer Pflegerin 

Joanna. Die junge Ewa zieht ihre eige- 

nen Schlüsse aus dem Miterleben des 

Leidens – 1998 holt sie diese Schuld als 

Todesangst wieder ein. Ihr einziger 

Zeuge: der Spiegel. 

Zuerst war ich befremdet über die 

Tatsache, dass es im Roman ausschließlich 

Frauen sind, die altern und leiden, 

während Männer als berufstätige Ärzte, 

Apotheker und Juristen auftreten 

und akademische Diskussionen über 

Sterbehilfe führen. Auch auf dieser 

Ebene Zweifel:„Wer hätte denn zu entscheiden, 

ob das Leiden einen Sinn 

hat?“ Tatsächlich ist es aber genau jene 

Distanz, die den Männern jeden Einblick 

in die Welt des Alterns verwehrt. 

Sie verstehen nie wirklich, worum es 

geht, spiegeln nur ihre eigene Wirklichkeit. 

Um die vielen Wege, die die Geschichte 

geht, begreifen zu können, 

muss frau sie eigentlich gleich noch eimal 

lesen. Erst dann ergeben die ersten 

Szenen im Jahr 1998 Sinn – mit dem 

Wissen über die Vorgänge im Jahr 1938. 

Die Geschichte ist erst verständlich, 

wenn sie sich selbst spiegelt! 

Was fehlt, ist ein Blick auf die andere 

Seite des Alter(n)s: Der Schatz an Erfahrungen, 

den alte Frauen an junge 

Frauen weiter geben können, die zur Ruhe 

gekommene Zufriedenheit nach einem 

langen Leben, ein Alleine-Sein, das 

nicht unbedingt Einsamkeit bedeuten 

muss. Das kann der Roman nicht leisten 

(vielleicht will er das auch gar nicht?). 

Diesen Spiegel müssen wir uns selbst 

vorhalten. ❚ 

lese.zeichen 

Malgorzata Saramonowicz: Spiegel 

Roman, aus dem Polnischen 

von Ursula Kiermeier 

Rotbuch 2002, euro 20,50 (Ö) 


lese.zeichen 


Schattendasein 

Die Geschichte der jüngsten Tochter von 

Karl Marx hebt nicht nur eine bewundernswerte, 

starke Frau aus dem männerdominierten 

Geschichtsnebel, sie bietet 

ebenso ein kritisches, lebensnahes 

Bild der frühen ArbeiterInnenbewegung, 

die auch eine Geschichte des Antisemitismus 

ist. Tussys Vater wird – ungeachtet 

seiner Bedeutung als Theoretiker – 

vom Thron geholt: er erscheint als typischer 

Patriarch und als überzeugter Antisemit, 

als verschwenderischer Mensch, 

der abgehoben von der ihn umgebenden 

Armut zu leben scheint, die in seinen 

theoretischen Zeitungsartikeln kaum Beachtung 

findet. 

Eleonor Marx, genannt Tussy, ist 

zeitlebens vom Werk und Denken ihres 

Vaters beeinflusst. Zunächst der offiziellen 

sozialistischen Diktion folgend, 

ist die Frauenfrage für sie nur ein „Nebenwiderspruch“. 

Sie gewinnt jedoch 

langsam ihre eigene Position, emanzipiert 

sich ideologisch und beginnt zunehmend 

Frauenfragen zu thematisieren, 

wennauch nicht in der notwendigen 

Radikalität. Die Internationalisierung 

des Sozialismus vorantreibend, 

übersetzt sie bedeutende Werke führender 

Sozialisten. Nach dem Tod ihres 

Vaters verwaltet sie dessen Erbe und 

bringt zusammen mit Friedrich Engels 

den erst in Fragmenten vorhandenen 

dritten Band des Kapitals heraus. Tussy 

Marx ist eine Praktikerin: Neben ihrer 

Partei- und Agitationsarbeit gilt ihre 

Leidenschaft immer mehr der Gewerkschaft. 

Ganz aus der Rolle der Sekretärin 

und Zubringerin kann sie sich jedoch 

zeitlebens nicht befreien. Durch ihr politisches 

Engagement ist sie in engem 

Kontakt mit Persönlichkeiten wie Kautsky, 

Shaw oder Bebel – die Leserin erfährt 

von Richtungskämpfen, persönlichen 

Sympathien und Ressentiments, von 

menschelnden „Helden“ der Geschichte 

der ArbeiterInnenbewegung. Tussy 

Marx – eine kämpferische Frau, die von 

Depressionen geplagt letztendlich jedoch 

zerbricht. Mit 43 Jahren nimmt sie 

sich das Leben. 

Karin Eckert 

Eva Weissweiler: Tussy Marx 

Das Drama der Vatertochter. Eine Biographie. 

Kiepenheuer &Witsch 2002, E 23,60 

kk 

Frauenzimm 

k 

Vergessen – vergriffen 

Christa Gürtler und Sigrid Schmid-Bortenschläger 

entwarfen Porträts von 15 

teilweise vergessenen Schriftstellerinnen. 

Porträts, die manchmal nur Fragmente 

sind, wie die Autorinnen in 

ihrem Vorwort anmerken. Häufig sind 

nur noch wenige private Quellen wie 

beispielsweise Tagebücher auffindbar, 

Forschungen sind daher auf die Ergebnisse 

von BiographInnen angewiesen. 

So fragmentarisch mancher Lebenslauf 

erscheint – bei einigen läuft frau 

im Gegenteil sogar Gefahr, von dicht 

gepackten Infos „erschlagen“ zu werden 

– gesamt gesehen bietet „Erfolg 

und Verfolgung“ einen aufregenden 

Einblick in das vielfältige literarische 

Geschehen zwischen 1918-1945. Und in 

das vielfältige Leben der Künstlerinnen, 

das nicht selten von politischer 

Verfolgung, Armut und von Vergessen 

geprägt war. 

Spannend zu lesen sind die Reiseberichte 

von Maria Leitner, die das Leben 

der Unterprivilegierten in den USA 

in den 20er Jahren „dokumentierte“ 

oder Lili Körbers Roman „Eine Österreicherin 

erlebt den Anschluss“. Sowohl 

literarisch als auch zeitdokumentarisch 

ein „Must“. Wie in ihrem Buch „Eigensinn 

und Widerstand. Schriftstellerinnen 

der Habsburgermonarchie“ leisteten 

die Autorinnen auch hier vor- 

bildliche Arbeit: eine Kurzbiographie 

der jeweiligen Künstlerin sowie weiterführende 

Literatur ergänzen die 

Darstellungen. Nicht nur Literaturbegeisterte 

werden ihre Freude daran 

haben, dass sich am Ende jedes Porträts 

Textbeispiele finden. Leider sind 

viele Werke vergriffen. Aber vielleicht 

hilft eine vermehrte Nachfrage bei 

Verlagen...? Dieses Buch bietet Anlass 

dazu. 

Petra Öllinger 

Christa Gürtler, Sigrid Schmid-Bortenschlager: 

Erfolg und Verfolgung 

Österreichische Schriftstellerinnen 1918-1945. 

Residenz 2002, E 19,90 (Ö) 

Femmmage 

Reichliche Zitate von Friederike Mayröcker 

bilden den Rahmen, in dem 

Kronabitter interagierend neue Bezüge 

spinnt. Die Fragmente stellen vorsichtige 

Vermutungen über das Leben und 

die ars poetica der Dichterin an. Sie lassen 

eine tiefe Wertschätzung für ihr 

Werk erkennen. 

Es geht um den kreativen Akt des 

Schreibens als Welt(er)findung und 

die Bedingungen, die geschaffen werden 

müssen, bevor geschaffen werden 

kann. Dabei werden Verbindungen 

geknüpft, Parallelen gezogen und immer 

wieder die Verortung im eigenen 

Denken und Arbeiten ausgelotet. Beim 

Lesen entsteht ein Sog, der frau immer 

weiterzieht, bis zum „bitteren“ Ende. 

Es sind lakonische, uneitle Bemerkungen 

der Jüngeren, die von der Alten 

lernt und dieses Wissen an uns weitergibt. 

Gabi Obojkovics 

Erika Kronabitter: Friederikenbriefe 

Friederike Mayröcker gewidmet. Milena 2002, E 14,90 (Ö) 

kk 

1070 W ien, Z ieglergasse 28 • Tel. 01/522 48 92 • Fax 01/522 63 20 • frauenzimmer@aon.at • www.frauenzimmer.at 

k

Destabilisierung 

Queer/feministische Theorie und Politik 

als Analytik der Gegenwart und als antizipatives 

Projekt – das ist Anspruch und 

Rahmen für Antke Engels Fragen nach 

Bedingungen und Möglichkeiten der Umgestaltung 

einer binär-hierarchischen, hetero-normativen 

Geschlechterordnung. 

Diese wird vor allem anhand zweier Mechaniken 

ausbuchstabiert: der Normalisierung 

und der Hierarchisierung. Folglich 

sind Enthierarchisierung und Denormalisierung 

die beiden Kriterien, die Engel als 

zentrale Maßstäbe für die Entwicklung 

und Bewertung veränderungsinteressierter 

Taktiken und ihrer konkreten politischen 

Effektivität setzt. Dabei gilt es, Repräsentationspraktiken 

zu entwickeln, die 

– entgegen gängiger Vorstellungen von 

Auflösung oder Vervielfältigung z.B. der 

Geschlechter – an der Veruneindeutigung 

und Destabilisierung der Raster eines in 

Binarität gründenden Realitätsregimes 

arbeiten. Engels Entwürfe ankern im kritischen 

Lesen kanonischer Texte, flicht sie 

aber in ein dichtes Netz deutschsprachiger 

queer/ feministischer, antirassistischer 

Texte aus institutionell nicht abgesicherten 

Kontexten und lässt so ein immens 

reiches Wissensfeld entstehen. 

Johanna Schaffer 

Antke Engel: Wider die Eindeutigkeit 

Sexualität und Geschlecht im Fokus queerer Politik der 

Repräsentation. Campus 2002, E 35,90 (Ö) 

Diplomiertes Teeservice 

Liebliche Keramikteller? Nett, aber ohne 

Nutzbarkeit? Mitnichten. Hohe Funktionalität 

gekoppelt mit Ästhetik zeichnet 

innenarchitektonische Gestaltung, Autos 

und Gebrauchsgegenstände der hier porträtierten 

15 Designerinnen aus: wie Anna 

Castelli Ferrieri, die Pionierarbeit im 

Kunststoffdesign leistete oder Margarete 

Jahny, die als Abschlussarbeit ein weißes, 

ornamentloses Teeservice konzipierte, 

und sich gegen das vorherrschende Dogma 

der damaligen DDR – der Abkehr von 

Bauhausstil und Kosmopolitismus – 

wehrte. Auch wer mit Autokreationen 

nicht viel am Hut hat, erfährt Interessantes 

im Beitrag über Anne Asensio, Chefdesignerin 

bei General Motors, und die Herausforderung, 

einen Wagen zu kreieren, 

der Werte wie Macht,Wehrhaftigkeit und 

Fortschritt verkörpert. Neben biographischen 

Daten und Einblicken in das künstlerische 

Schaffen lernt frau Werkstoffe 

und Techniken kennen. Die einzelnen AutorInnen 

haben mit Kunst-, Architekturoder 

Designthemen zu tun. Sie kommen 

jedoch aus den unterschiedlichsten Bereichen 

wie Literaturwissenschaft, Kunstgeschichte, 

Philosophie, Germanistik etc. 

Genauso vielfältig gestalten sich ihre Zugangsweisen. 

Finden sich in Heike Welzels 

Beitrag über Eva Zeisel vor allem detaillierte 

Formbeschreibungen ihrer Keramiken, 

findet frau bei Ulrike Kunkel viele 

Einsprenkelungen über das Leben und 

Schaffen von Ray Eames. Das Buch, reich 

bebildert mit Schwarzweiß-Fotos unterstreicht 

die eingangs erwähnte Kombination: 

hohe Funktionalität und Ästhetik. 


Britta Jürgs (Hgin.): Designerinnen 

Vom Salzstreuer zum Automobil. 

Aviva 2002, E 22,50 (Ö) 

Umstritten 

USA – Mitte des 19. bis Anfang des 20. 

Jahrhunderts; und eine Frau mischt mit: 

Victoria Woodhull.Wer sich durch die ersten 

vierzig Seiten Spiritismus im Hause 

Woodhull durchgekämpft hat, findet sich 

schließlich mitten im Leben einer Frau, 

die über Know-How in Bordellen, an der 

Börse, als Wunderheilerin etc. verfügt. 

Und immer fordert sie: gleiche Rechte für 

die Frauen.Woodhull ist auch in der Umsetzung 

ihrer Forderungen nicht bescheiden: 

sie kandidiert als erste Frau bei 

der Präsidentschaftswahl. Ihre radikalen 

Ansichten verlangen ein Um- und Neudenken 

– und sind heute noch umstritten. 

So fordert sie die Abschaffung der 

Ehe oder ein Fortpflanzungsverbot für 

Menschen mit Behinderung. Antje 

Schrupp ruft eine Frau in Erinnerung, deren 

Einsatz sogar von Kämpferinnen aus 

den eigenen Reihen gerne „vergessen“ 

wurde. Und dass sie nie den moralischen 

Standardvorstellungen entsprach, mag 

dabei nur eine Ursache gewesen sein. 


Antje Schrupp: Das Aufsehen erregende Leben 

der Victoria Woodhull 

Ulrike Helmer Verlag, E 18,60 (Ö) 

neu.land 

Jasmina Jankovic’ 

Diesmal ohne Titel 

lese.zeichen 

Foto: Robert Polster 

„Wollen Sie ein Lied vorsingen? Oder lieber ein Gedicht rezitieren?“ 

„Ein Lied.“ „Okay, bitte.“ „Nein, besser eine Rezitation.“ 

„Ist auch gut, bitte.“ „Na ja, vielleicht doch ein 

Lied?“ „Okay, wie Sie wollen, bitte.“ „Nun, ich weiß nicht, 

wäre doch nicht eine Rezitation besser?“ Und so weiter, 

und so fort. Ein kleiner Ausschnitt aus einer einmal beliebten 

Sendung in einem Land, das es einmal gab und nicht 

mehr gibt, jetzt endgültig nicht. Sein Name gehört zur Geschichte, 

das neue Staatsgebilde wird von den Einheimischen 

umgangssprachlich „Solania“ genannt. Aber darüber 

will ich gar nicht schreiben, jetzt geht´s bei mir wie oben. 

Soll ich ein Lied vorsingen? Oder lieber ein Gedicht rezitieren? 

Über das aktuelle Politikgeschehen habe ich auch keine 

Lust zu schreiben, außer dass ich mir jetzt ziemlich sicher 

bin: Das nächste Mal kriegen die meine Stimme nicht. 

Wer denn? Na ja, die, die für mich zumindest bis jetzt halbwegs 

glaubwürdig waren. Jetzt sind sie es nicht mehr, trotz 

aller Gegenargumente. Pluspol und Minuspol können sich 

einfach nicht anziehen. Per definitionem. Punkt. Aha, das 

wird immer besser! In mein Lied- oder Rezitations-Dilemma 

platzt noch eine Geschichte hinein, sodass es jetzt kein 

Dilemma, sondern Trilemma ist. Stell dir vor, sagt mir meine 

15jährige Nichte, N. ist schwanger! N. ist ihre Schulfreundin, 

deren aktuelle Geschichte alle möglichen Klischees bedient. 

Eltern äußerst streng, halten sie „an der kurzen Leine“; 

sie schwänzt Schule, tischt ihnen Lügen auf, kommt 

manchmal mit blauen Flecken, hat seit einigen Monaten 

einen 21jährigen Freund (könnte auch leicht 31 sein, meint 

meine Nichte), der sie zuerst mit Gonorrhöe ansteckt (!) 

und jetzt das noch. Schwanger. Sie haben nix benutzt, keine 

Verhütungsmittel, aber gerechnet hat sie. Tage gezählt. 

Wie gut und verlässlich die Methode ist, zeigt das Ergebnis. 

Nun steckt sie in einem Dilemma, da der Freund einerseits 

bereit wäre, das Geld für eine Abtreibung aufzubringen, 

andererseits aber auch etwas vom Heiraten angedeutet 

habe. Und, wie geht die Geschichte aus? Open End: Ein Lied 

vielleicht? Oder doch lieber eine Rezitation? 


ge.sehen 

FrauTV 

3x wöchentlich auf TW1: 

Do 22:30 

Fr 16:30 

So 21:30 

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TV ohne Frau 

Ein oberösterreichisches Fernseh-Team hat im Jahr 2003 eine halbstündige Frauenschiene auf 

TW1 gestartet. Einen Ausflug ins Land der couch potatoes unternahm Gabi Obojkovics 

Der Testballon von „FrauTV“ Ende 

Jänner ließ Schlimmes befürchten 

(nur zwei Worte: Christina! 

Lugner!). Die Fortsetzung 

der kaum verhohlenen Werbesendung 

für Wellness & Co weckt unterschiedliche 

Gefühle, aber eines sicher 

nicht: Lust auf mehr. 

Die junge Moderatorin Daniela 

Haiden streckt gleich beim ersten Beitrag 

über Chancengleichheit den Zeigefinger 

in die Höhe:„Sie betrifft nicht nur 

Frauen!“ orakelt sie mit mahnender 

Stimme. Oberösterreich begeht heuer 

das Jahr der Chancengleichheit – aus 

diesem Anlass wird eine Straßenbefragung 

durchgeführt, die durchaus unterschiedliche 

Ansichten (von optimistisch 

bis abgeklärt) zeigt. Dann wird der EU- 

Schnitt erwähnt, wonach Frauen um 

ein Viertel weniger verdienen als Männer, 

und die oberösterreichische Frauenbeauftragte 

Ursula Haubner zweimal in 

Wort und Bild gesetzt. Sie behauptet, 

dass Chancengleichheit funktionieren 

kann. Wie? Die Moderatorin verweist 

auf eine erfolgreiche Unternehmerin im 

Magazin „beauty life“, dem Hauptsponsor 

der Sendung. 

„Geht ihr Liebster auch manchmal 

zu schnell in die Luft?“ fragt sie bei der 

Ansage des nächsten Beitrages rhetorisch, 

um gleich die Antwort zu liefern: 

Das liege anscheinend in der Natur der 

Männer, die ja auch die Luftfahrt entwickelt 

haben. Mittlerweile sei der Himmel 

aber keine Männerdomäne mehr. 

Der Beweis: zwei Ballonfahrerinnen werden 

präsentiert. Silvia Wagner, toughe 

Ballonpilotin, die nach eigenem Bekunden 

im früheren Leben eine Hexe gewesen 

sein muss (der Ballon dient ihr heute 

quasi als Besen-Ersatz), geht in die Lüfte 

und erzählt von ihren Höhenflügen. Daniela 

Haiden:„Auf in die Lüfte, ihr modernen 

Hexen!“ ruft sie uns begeistert zu 

und appelliert:„Macht den Männern 

Konkurrenz!“ Tja, so einfach ist das. 

Mit schnellen Schritten bewegt 

sich die Sendung weg von gesellschaftspolitisch 

relevanten Themen (frauenpolitisch 

wage ich in diesem Zusammenhang 

nicht auf Papier zu bringen) hin 

zu Wellness. Eine Frau hockt mit einem 

Handtuch bekleidet in der Kabine, während 

ein praktischer Arzt seine Expertise 

über Infrarot-Kabinen erstellt. Diese 

Kabinen seien „kinderleicht“ aufzubauen, 

wie ein Heimwerker (!) im Zeitraffer 

beweist. 

Zu guter Letzt kommt sie doch 

noch zum Einsatz: Die reizende Egomanin 

Christina Lugner präsentiert die 

„Fitnesstrends“. Ganz wörtlich: Sie stellt 

sich auf das Laufband und stellt dem 

Trainer naive Fragen, macht aber auch 

auf existenzielle Bedürfnisse aufmerksam: 

Sie will diesmal weniger die „Problemzone“ 

Oberschenkel, sondern lieber 

Bauch und „Popo“ gestrafft haben. 

Wir befinden uns übrigens im Fitnessclub 

„Elixia“ im Milleniumstower. Diese 

Information kann die aufmerksame Seherin 

auch für die Quizfrage nach dem 

Beitrag verwerten. 

Nachdem sich Frau Lugner beim 

Schwimmen ganz toll entspannt hat 

und relaxt von ihrem wunderbaren 

work-out schwärmt, sehen wir die Moderatorin 

mit einem Mädchen an ihrer 

Seite Schuhe probieren. Sie kann sich 

nicht entscheiden. Deshalb schickt sie 

uns zu Rosi, der Garderobière. Die wirkt 

wie eine gutmütige Astrologin und erzählt 

uns von ihrer hellsichtigen Freundin 

Gabi, einer Hausmeisterin, die zu sagen 

weiß:„Chancengleichheit gibt´s 

nur für Blinde!“ Na denn… Frau Rosalinde 

soll uns wohl aus allen Wolken wieder 

auf die gute alte Erde herunterholen. 

Der Kontrast Lugner/Rosalinde wirkt 

wie die Faust auf´s Aug´, und die Sendung 

selbst ist eher eine Watsch´n für 

bewusste Frauen, die sich durch die Bezeichnung 

„FrauTV“ haben täuschen 

lassen. Das Zeichen verweist auf nichts: 

dahinter ist (Inhalts-)Leere. Vor lauter 

Well-ness kann einer ganz unbehaglich 

werden… ❚

int.frauentag 

7.3., ab 19.30, Wien 

Fest des iranischen Frauenverbandes 

Berufsschule, 12., Längenfeldgasse 13-15 

7.3., ab 18.30, Linz 

„Frauenreise um die Welt“ – ein Fest 

zum Frauentag 

Kandlheim, 4020, Edlbacherstr. 1, Infos: 

T. .0732/ 61086 

8.3., ab 10.00, Bregenz 

Jazz Frühstück für Mädchen und Frauen 

Mädchenzentrum AmaZone, 6900, Kirchstraße 

39, T. 05574/45 8 01, 

Beitrag für Frühstück eur 4,- 

8.3., 10.00, Graz 

Präsentation des Videoclips 

„Make ä Sign“ 

03 Bar, 8020, Mariahilferplatz 2, 

Info: office@mafalda.at 

8.3., 11.00, Graz 

1. FrauenWEG:„Sr. Klara Fietz“- 

Rundgang 

Treffpunkt: Schulschwestern, 

8010, Kaiser-Franz-Josef-Kai 18, 

Info: ka.kfb@graz-seckau.at 

8.3., 13.00, Wien 

Frauendemo:„Gegen Krieg und 

Ausbeutung!“ 

Treffpunkt: Museumsquartier, 7., Ecke 

Mariahilferstraße/Babenbergerstraße 

8.3., 14.00, Graz 

Präsentation von „PLAKATIV!“. 

Eine virtuelle Ausstellung, 

www.doku.at/plakativ 

Stadteilcafé Palaver, 8020, Griesgasse 8, 

Info: office@doku.at 

8.3., 15.00-16.00, Graz 

FrauenStadtSpaziergang: Widerstand 

Treffpunkt Annenhofkino, 8020, 

Annenstr. 29, Info T. 0664/56 10 474 

8.3., ab 16.00, Wien 

Lounge, Kaffee, Kuchen in der FZ-Bar 

FZ-Bar, 9., Währinger Str. 59/6, Eingang 

Prechtlgasse, T. 402 87 54 

8.3., 17.00, Wien 

Wiedereröffnung des ega – Frauenkulturzentrums. 

Mit Elfriede Hammerl, 

Rounder Girls, Videoperformance 

von Sabine Marte „Stills + Thrills“, 

Kinderprogramm 

Ega, 6., Windmühlgasse 26, freier Eintritt 

8.3., 19.00, Wien 

Lesung mit Elfriede Gerstl & Petra Paul 



8.3., ab 19.00, Linz 

5. Frauen-Film-Nacht & Fest: 19.00: 

Eröffnung der Ausstellung „Töchter 

der Freiheit“, 20.00: Les Glaneur et la 

Glaneuse, 22.00: Fest, DJanes Rocky 

Barocki, Lisa S. 

Altes Rathaus, Foyer, 4020, Hauptplatz 1, 

Eintritt frei, aber für Film unbedingt Plätze 

reservieren: T. 0732/739 400-84, 

e-mail: heidi.obermaier@gruene.at 

8.3., ab 19.00, Graz 

WOMENT! Eröffnung mit Referentinnen, 

Musik, Buffet und Fest 

Forum Stadtpark, 8010, Stadtpark 1, 

Info: woment@graz03.at 

8.3., ab 20.00, Wien 

Frauenfest zum Internationalen Frauentag, 

21:00 Konzert mit den Encounters, 

danach Dj-Line: Gin Chilla (Hot 

Stuff @ U96), dragon (Zeitreise @ FZ- 

Bar), MO (Femme Fête @ U4), RoterRubin 

(WorldbeatZ @ FZ-Bar), Videos 

von der Demo, Essen im 2. Stock: ab 

20:00 sistaDance-floor (von boggie 

bis waltz) 


Prechtlgasse, T. 402 87 54, UKB eur 8,- 

8.3., ab 20.30, Lindau (D) 

Frauenfest mit Disco 

Club Vaudeville, Lindau (D), Infos im 

Frauengetriebe T. 05574/45 5 38, 

frauengetriebe@aon.at 

8.3., ab 21.00, Graz 

Fest zum internationalen Frauentag 

Forum Stadtpark, 1. Stock, 8010, Stadtpark 1, 

Info: office@danaida.at 

8.-16.3., Lindau (D) 

Frauenkulturtage im Landkreis Lindau 

Infos und Programm im Frauengetriebe 

T. 05574/45 5 38, frauengetriebe@aon.at 

9.3., 11.00, Wien 

Matinee anlässlich des internationalen 

Frauentages:„Frauen im Krieg“ 

Volkstheater, 7., Neustiftgasse 1 

musik.tanz 

7.3., 21.00, Wien 

quote all stars: Electronica, Hip Hop, 

Soul, Indie 

Fluc, 2., Praterstern 

9.+10.3., Wien 

Andersen – Anders sein. Ab 5 Jahren 

WUK, 9., Währinger Str. 59, T. 40 121-0 

18.3., 20.30, Dornbirn 

Saxofour & Maria Joao 

Spielboden, 6850, Färbergasse 15, 

T. 05572/21 933 

18.3., 19.30, Wien 

Patricia Kaas 

Wiener Konzerthaus, 3., Lothringerstrasse 

20, T. 242 002, 

e-mail: ticket@konzerthaus.at 

22.3., 20.00, Salzburg 

Joy Denalane. Acoustic Tour 2003 

Rockhouse, 5020, Schallmooser 

Hauptstrasse 46, T. 0662/884914 

23.3., 20.00, Wien 

Joy Denalane. Acoustic Tour 2003 

WUK, 9., Währinger Str.59, T. 40 121-0 

25.3., 20.30, Wien 

Aleksandra Tehovnik: 

Songs from Slovenia 

Sargfabrik, 14., Goldschlagstr. 169, 

Reservierungen T. 945 30 40 

27.3., 20.00, Wien 

„Mandys Mischpoche“ stellt ihre neue 

CD vor: jidische und kroatisch-ungarische 

Weisen und Wienerlieder 

Neuer Saal des Wiener Konzerthauses, 

3., Lothringerstraße 20, T. 242 002 

29.3., 20.30, Dornbirn 

Susi Hyldgaard & Band 

Spielboden, 6850, Färbergasse 15, 

T. 05572/21 933 

film 

1.3., 22.00, Bregenz 

Anam. D 2000/2001, R: Buket Alakus 

Bregenz, Metro-Kino 

ab 6.3., Österreich 

Frida. USA/Mex. 2002, R: Julie Taymor. 

Mit Salma Hayek 

österr. Kinos 

6.-20.3., Feldkirch 

FrauenFilmFest: Bella Martha, In the 

MIrror of Maya Deren, Satin Rouge 

Feldkirch, Oskar-Kino, Frauengetriebe, 

Femail, Infos T. 05574/45 5 38 

theater.kabarett 

bis 3.3., Wien 

Gerschichte vom verkehrten Tag. 

Für Kinder ab 4 

WUK, 9., Währinger Str. 59, T. 40 121 44 

bis 6.3., 19.30, Wien 

je veux je veux. Choreografie Liz King 

Volksoper, 9., Währinger Str. 78, T. 513 15 13 

Elke Krystufek 


Arilra. Ein Ganzfamilienstück 

ab 4 Jahren 

Theaterverein Odeon, Serapionstheater, 

2., Taborstr. 10, T. 216 51 27 20 

3.-22.3., 20.00, Wien 

La Musica Zwei. Von Marguerite Duras 

Theater Drachengasse, 

1., Drachengasse 2, T. 512 13 54, 

e-mail: theater@drachengasse.at 

6.3., 20.00, Wien 

Christa Urbanek: Ein Unikat 

stellt sich vor 

Spektakel, 5., Hamburger Str. 14, T. 587 06 53 

bis 8.3., 20.00, Wien 

Fluchtgeschwindigkeit. 

Buch und Regie Anna Hauer 

dietheater Künstlerhaus, 1., Karlsplatz 5, 

T. 587 05 04 

10.+17.3., 20.00, Wien 

Christa Urbanek: Remasuri 

Spektakel, 5., Hamburger Str. 14, T. 587 06 53 

10. und 16.3., 20.00, Wien 

Christa Urbanek: Remasuri 

Spektakel, 5., Hamburger Str. 14, 

T. 587 06 53 

17.+18.3., 20.00, Wien 

imagetanz: A? & If then, Compagnie 

MKF, Anne Juren (F) 


T. 587 05 04 

17.3.-19.4., 20.00, Wien 

Antigone. Und wer spielt die Amme? 

Von Barbara Neuwirth und 

Erhard Pauer 

Theater Drachengasse, 

1., Drachengasse 2, T. 512 13 54, 

e-mail: theater@drachengasse.at 

20.3., 20.00, St. Pölten 

Elfriede Ott: Kleine österreichische 

Phantasie 

Die Bühne im Hof, 3100, Linzer Str. 18, 

T. 027 42/35 22 91, Fax 027 42/35 22 94 

21.3., 20.00, St. Pölten 

Nader Mashayaekhi: 5 Lieder für 

Computer und eine Sängerin 


T. 027 42/35 22 91, Fax 027 42/35 22 94 

21.+22.3., 20.00, Wien 

imagetanz: Bones. a physical research 

on soul (OYA Production, Anita Kaya) 

& animo, entre otras cosas 

(Moravia Naranjo) 


T. 587 05 04 

24.+25.3., 20.00, Wien 

imagetanz: Faces (Maria Clara Villa 

Lobos/Lilia Mestre) & The Zone 


T. 587 05 04 

26.3., 10.30, St. Pölten 

Wo samma daham? Mitspieltheater 

ab 13 Jahren 


T. 027 42/35 22 91, Fax 027 42/35 22 94 

26.-28.3., 20.00, Salzburg 

Fluchtgeschwindigkeit. 

Buch und Regie Anna Hauer 

Szene Salzburg, 5020, Anton-Neumayr- 

Platz 2, T. 0662/843448-15 

26.+28.3., 20.00, Wien 

imagetanz: seven cities (Kunstverein 

Inviso, Birgit Helene Scheib) 


T. 587 05 04 

an.künden 

„Nackt & Mobil“: Das ist der programmatische Titel der ersten umfassenden Werkschau 

der 1970 in Wien geborenen Künstlerin. Nacktheit ist das zentrale Thema ihrer 

Selbstporträts, der eigene Körper dient ihr als Material und Inhalt zugleich. Mehr als 

200 Werke von den frühen 90er Jahren bis heute, von Malerei bis Installation werden 

gezeigt. Außerdem auch Krystufeks eigene Kunstsammlung mit Werken anderer 

KünstlerInnen sowie ausgewählte Stücke aus ihrer Kleider-Sammlung. 

bis 27.4.2003, Sammlung Essl, 3400 Klosterneuburg, An der Donau-Au 1, 

T. 0800/232 800, Di-So 10.00-19.00, Mi 10.00-21.00 

28.3.-30.4., 20.00, Wien 

Die geschichte der Hanna R. 

Theater Gruppe 80, 6., Gumpendorferstrasse 

67, T. 586 52 22 

30.3., 19.00, Salzburg 

Helges Leben. 

Von Sibylle Berg, Premiere 

Elisabethbühne, 5020, Erzabt-Klotz-Str. 22, 

T. 0662/8085-0 

31.3.-12.4., 20.00, Wien 

Von der Sehnsucht. Mit Isabella Ernst 

Theater Drachengasse, 1., Drachengasse 2, 

T. 512 13 54, e-mail: theater@drachengasse.at 

seminar.workshop 

ab März, Wien 

Pilotinnen ist nichts verboten! kostengünstige 

Coachinggruppe für Frauen. 

Mit Regina Trotz und Andrea Sanz 

1170, Anm. Regina Trotz, T. 0676/627 55 40, 

e-mail: r.trotz@aon.at, eur 990,- 

5.+6.4., Ebensee 

LUNARIA – Frauentanz & Seelennahrung. 

Tanzen, Bewegen, Ankommen 

zur Mondzeit. Mit Susi Linzer 

Info & Anmeldung: 0664/45 65, 

e-mail susi.linzer@aon.at 

7.-8.3., Wien 

Body Management. Mit Evelyn Doms 

VHS Landstraße, 3., Hainbuger Str. 40, 

T. 715 08 00, e-mail: vhs-3@gmx.at 

7.-11.3., Wien 

Colours, Millimeters and Sounds. Trickfilmwerkstatt 

mit Bärbel Neubauer 

Anm.: Culture2Culture, 

7., Museumsplatz 1, T. 990 46 63, 

e-mail: culture2culture@chello.at, eur 250,- 


an.künden 

10.3.-26.5., 15.30-16.30, Gerasdorf 

Mit Pferden wachsen 

Reitstall St. Gabriel/gerasdorf, 2201 

Gerasdorf, Anm. NINLIL: T. 01/714 39 39 

14.-16.3., Bregenz 

Frauenkulturforschung in Theorie 

und Praxis. Mit Maria Zemp 

PfadfinderInnenheim, Sandgrubenweg, 

6900, Anm. Frauengetriebe 


21.-22.3., Wien 

Coaching für Frauen. 

Mit Silvia Korlath 

Anm. bis 19.3.: VHS Favoriten, 10., 

Arthaberplatz 18, T. 603 40 30, eur 60,- 

21.-22.3., Wien 

Rhetorik für Frauen I. Mit Andrea Broz 

VHS Landstraße, 3., Hainbuger Str. 40, 

T. 715 08 00, e-mail: vhs-3@gmx.at 

28.-29.3., Wien 

Die Reise ohne Gepäck. Auf der Suche 

nach Kraftquellen. Mit Elisabeth 

Chlebecek und Andrea Nemec 

Frauenhetz, 3., Hetzg. 42/1, 

Anm. bis 18.3. bei NINLIL: T. 714 39 39 

29.-30.3., Graz 

Ashtanga-Yoga für Frauen. 

Mit Silvia Metawea Ashtange 

Yoga Zentrum, 8020, Südtirolerplatz 7/I, 

Anm. bis 21.3. T. 0316/71 60 20-0, 

office@frauenservice.at 

31.3.-4.4., Wien 

Websites for Webwomen, 

Advanced-Akademie 

Webakademie – von Frauen für Frauen, 1., 

Schottenring 33, T. 01 969 02 07, 

e-mail: webakademie@webwomen.at 

vortrag.diskussion 

3.+10.3., 18.00-19.30, Wien 

G´sundes Essen hier und anderswo. 

Mit Petra Öllinger 

VHS Landstraße, 3., Hainburgerstraße 29, 

T. 715 08 00, F. 715 08 00-16, 

eur 6,- pro Abend 

11.3., 18.00-21.00, Wien 

Die Herrschaft der Frauen – Struktur 

und Wesen matriarchaler Gesellschaften. 

Mit Irene Fleiss 

Hauptschule, 3., Hainbuger Str. 40, 

Anm. VHS Landstraße T. 715 08 00, 

e-mail: vhs-3@gmx.at 

18.3., 18.00-21.00, Wien 

Als das Weibliche göttlich war. 

Mit Irene Fleiss 

Hauptschule, 3., Hainbuger Str. 40, 

Anm. VHS Landstraße T. 715 08 00, 

e-mail: vhs-3@gmx.at 

ausstellungen 

bis 27.4., Klosterneuburg 

Elke Krystufek: Nackt&Mobil 

Sammlung Essl, 3400, An der Donau-Au 1, 

T. 0800/232 800 

bis 23.3., Innsbruck 

Michaela Melián: Panorama 

Galerie im Taxispalais, 6020, Maria- 

Theresien-Str. 45, T. 0512/508 3171 

Dauerausstellung, Wien 

Eugenie Schwarzwald und ihr Kreis 

VHS Hietzing, 13., Hofwiesengasse 48, 

Mo-Fr 8.30-19.30 


Rackie Diankha & Edith Lettner: 

„X-CHANGE“ 

Siebensterngalerie Ruth Maier, 7., 

Siebensterng. 25, T.+Fax 944 55 00, 

Mo-Fr 6.00-19.00 


Geografie und die Politik der Moderne 

Generali Foundation, 4., 

Wiedner Hauptstr. 15, T. 504 98 80 



Almut Rink 

Kusthalle Wien photo wall, 7., 

Museumsplatz 1, T. 521 89 33 

2.3., ab 18.00, Wien 

Vernisage mit Inge Doule 

Frauencafé, 8., Lange Gasse 11 

lesung 

5.3., 19.30, Wien 

Corinna Waffender liest aus ihrem 

Roman „Zwischen den Zeilen“ 

(Querverlag 2002) 

Buchhandlung Frauenzimmer, 7., 

Zieglergasse 28, T. 522 48 92, Für Frauen! 

20.3., 19.30, Wien 

Die Frauenliteraturgruppe des 

1. Wr.Lesetheater liest Veza Canetti: 

Der Oger 

Kultur unter der Brücke, 1., 

Wipplingerstraße 23 

21.3., 20.00, Bregenz 

Frauen in der Mannschaft. 

Buchpräsentation mit Gisela Notz 

Frauengetriebe, 6900, Schillerstr. 2, 


aktivitäten 

6.3.-24.10., Wien 

Frauenkult – Frauen(Kult)Touren, 

II.Teil. Mit Ruth Devime 

Infos und Anm. VHS Urania,1., 

Uraniastrasse 1, T. 712 61 91, 

e-mail : office@urania-wien 

selbstverteidigung 

ab 12.3., 19.00-20.00, Wien 

Selbstverteidigung für Fauen und 

Mädchen (ab 10 Jahren) 

VHS Penzing, 14., Linzer Str. 146, 

T. 914 22 55, e-mail: office@vhspenzing.at, 

6 Kurstage, eur 42,- 

14.-16.3., Wien 

Seito Boei: Selbstverteidigung für 

Frauen und Mädchen ab 14 Jahren. 

Mit Judith Ziegler 

Anm. bis 12.3.: VHS Favoriten, 10., 

Arthaberplatz 18, T. 603 40 30, eur 66,- 

22.-23.3., Graz 

Selbstbewusstsein – Selbstbehauptung 

– Selbstverteidigung. 

Grundkurs für Frauen und ihre 10 

bis 12-jährigen Töchter 

SBZ Geidorf, 8010, Kirchengasse 1, 

Anm. bis 10.3. T. 0316/71 60 20-0, 

office@frauenservice.at 

fixtermin 

Montag 

Elterngruppe. Für Eltern homosexueller 

Töchter und Söhne 

HOSI Linz, 4020, Schubertstraße 36, 

T. 0732/60 98 98/1. 

Jeden 2. Mo 20-22.00 Uhr 

Frauen-Lokal-Abend der HOSI- 

Lesben Linz 

Coffee Corner, 4020, Bethlehemstraße 30. 

Jeden Mo ab 18.00 Uhr 

Frauencafé 

AFZ, 4020 Linz, Humboldtstr. 43, 

T. 0732/602 200. Jeden Mo 18-22.00 Uhr 

Politisches Café 


T. 0732/602 200. Jeden 1. Mo ab 19.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe: Brustkrebs aktiv 

begegnen 

Anm.: Frauengesundheitszentrum, 

8010, Brockmanngasse 48, 

T. 0316/83 79 98. 

Jeden 2. Mo 18-20.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe für Frauen zum 

Thema: Verlust eines Kindes 

Frauenservice, 8020 Graz, Idlhofgasse 20, 

T. 0316/71 60 22. 

Jeden 1. Mo 19.30-21.00 Uhr 

Frauencafé 

FLZ, 6020 Innsbruck, Liebeneggstr. 15. 

Jeden Mo, Mi u. Fr 20-24.00, T. 0512/58 08 39 

Encounter-Gruppe für Lesben und 

Frauen, die sich da noch nicht so 

sicher sind 

Institut Frauensache, 15., Reindorfgasse 

29/ 7, T. 89 58 440. 

Jeden 2. u. 4. Mo 19.30 Uhr; eur 21,-/Abend 

Internet-Cafe für Frauen und 

Mädchen. Auch Anfängerinnen. 

Kinderbetreuung 

Zeit!Raum, 15., Braunhirscheng. 33-37, 

T 895 72 67. Jeden Mo 15-18.00 Uhr 

Morgengruppe „Carpe diem“. Körpertherapeutisch 

orientierte Jahresgruppe. 

Mit Renate Frotzler-Dittrich 

Anm.: Frauen beraten Frauen, 6., 

Lehárgasse 9/2/17, T. 587 67 50. 

Jeden Mo 9-10.30 Uhr; eur 11,-. 

Einstieg jederzeit möglich! 

Zwischen den Welten. Erfahrungsaustausch 

für lesbische (Co-)Mütter 

Institut Frauensache, 

15., Reindorfgasse 29, T. 89 58 440. 

Jeden 1. Mo, 19.30, eur 3,6/Abend 

Dienstag 

Frauenlaufgruppe Hollabrunn. 

Mit Sylvia Möstl 

Treffpunkt: Parkplatz des ATSV, 

2020 Hollabrunn. Jeden Di 9.00 Uhr 

Frauencafé der Frauengruppe 

ABRAXA 

4060 Wels, Spitalhof 3, T. 07242/55 6 40, 

abraxa@goplay.com. 

Jeden Di 14-18.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe für von sexualisierter 

Gewalt betroffene Frauen 

AFZ, 4020 Linz, Humboldstr. 43. 

T. 0732/60 22 00/60. 

Jeden 2. und 4. Di. 17.30-18.30 Uhr 

Yoga für Frauen 

ISIS, 5020 Salzburg,Willibald Hauthalerstr. 12, 

T. 0662/44 22 55, http://www.frauengesundheitszentrum-isis.at, 

Di 17.45-19.00 Uhr (Beginn am 15.10.) 

Raus aus der Schuldfalle. Gesprächsgruppe 

für Mütter von Kindern mit 

Eßstörungen. 

Mit Christine Saiko-Jogan 

Anm.: Frauengesundheitszentrum, 8010 

Graz, Brockmanng. 48, T. 0316/ 83 79 98. 

Jeden 1. Di 16.15-17.30 Uhr 

Selbsthilfegruppe:„Wenn Frauen zu 

sehr lieben“ 

Frauenservice, 8020 Graz, Idlhofgasse 20, 

T. 0316/71 60 22. Jeden Di 19.30-21.00 Uhr 

Telefonische Verhütungsberatung – 

kompetent, anonym, kostenlos 

Frauengesundheitszentrum Graz, 

T. 0664/99 27 44. Jeden Di 17-19.00 Uhr. 

Infos auch unter 

http://www.fgz.co.at/links.htm 

Hotline für gynäkologische Fragen. 

Mit Christine Lang 

F.E.M., T. 01/601 91/52 03. 


Team for girls: Gruppe für weibliche 

Lehrlinge 

Anm.: Sprungbrett, 15., Pilgerimgasse 22- 

24/Stg. 1/Top 1, T. 789 45 45. 


Therapeutische Gruppe für Frauen 

mit Missbrauchs- und Gewalterfahrungen. 

Mit Bettina Reinisch 

Anm.: Frauensache, 15., Reindorfgasse 29, 

T. 89 58 440. Jeden Di 18.30-20.00 Uhr; 

eur 21,-/Abend 

Mittwoch 

Schreibwerkstatt für Frauen. 

Mit Fini Zirkovich 

Literaturhaus Mattersburg. 

Jeden Mi 19.00 Uhr. Anm.: T. 02626/677 10 

Selbsthilfegruppe für Frauen nach 

einer Scheidung/Trennung 


T. 0732/602 200, Mi 18-19.00 Uhr 

Frauenselbsthilfe nach Krebs 

Frauengesundheitszentrum, 8010 Graz, 

Brockmanngasse 48. Info: Elisabeth Holzer, 

T. 0316/32 34 33. Jeden 2. Mi 16-17.30 Uhr 

Bücherflohmarkt. Der Erlös kommt 

dem Deutschkurs für ausländ. 

Frauen zugute 

Frauensache, 15., Reindorfgasse 29, 

T. 89 58 440. Verkauf u. Abgabe von 

Büchern jeden Mi 9-12.00 Uhr 

Come in. Offene Gruppe für Lesben 

Lila Tip, 6., Linke Wienzeile 102, T. 586 81 50. 

Jeden 2. Mi ab 20.00 Uhr 

Dein Körper, deine Verbündete. 

Gruppe für Frauen,„einfach zum 

Wohlfühlen“. Mit Andrea Scheutz 


T. 89 58 440. Jeden 2. Mi 19.00 Uhr, 

eur 21,-/Abend 

FrauenART – offenes Atelier für Frauen. 

Lustvolles Experimentieren steht 

im Vordergrund, keine künstl. 

Vorkenntnisse nötig 

Jeden 1. Mi.abend. Info & Anm.: 

Anna Rakos, T. 478 63 88 

Gesprächsgruppe für Frauen mit 

sexuellen Gewalterfahrungen 

Anm.: Notruf für vergewaltigte Frauen 

und Mädchen, T. 523 222. 

Jeden Mi 18.00 Uhr 

Heilpädagogisches Reiten für 

Mädchen und Frauen mit Essstörungen. 

Mit Johanna Foltinek 

Reitanlage des ASKÖ Wien, Freudenau. 

Vorgespräch und Anm. erforderlich: 

F.E.M., 18., Bastieng. 36-38, T. 476 15/57 71; 

eur 33,-/Einheit. Fortlaufender Kurs, 

jeweils Mi Nachmittag 

HOSI Lesbengruppe 

Novaragasse 40, 2., T. 216 66 04. 

Jeden Mi ab 19.00 Uhr 

Open House – Für Frauen, die Kontakt 

zu anderen Frauen suchen 

Frauenberatung, 1., Seitenstetteng. 5/7, 

T. 587 67 50. Jeden Mi 18-20.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe für Frauen mit 

Brustkrebs 

Wiener Krebshilfe, 18., Theresiengasse 46/ 

Ecke Kreuzgasse, Info-T. 408 70 40. 

Mo-Mi 9.00-14.00, Di, Do 14-19.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe für Frauen mit 

Angststörungen 

Institut Frauensache, 15., Reindorfgasse 29, 

T. 89 58 440. Jeden 2. Mi 18.30; 

eur 3,6/Abend 

Venus im Bade: Sauna, Whirlpool, 

Schwimmbecken und Tepedarium. 

Exklusiv für Frauen 

Badehaus Sargfabrik, 14., Goldschlagstr. 169. 

Jeden 3. Mi 20-01.00, eur 11,-, Anm.: 

T. 988 98 120 oder badehaus@sargfabrik.at 

Donnerstag 

Die Tür – Frauencafe 

7000 Eisenstadt, J. Joachimstr. 11/2, 

02682/66 124; 7210 Mattersburg, 

Brunnenpl. 3/2, T. 02626/62 670. 

Jeden Do 10-12.00 Uhr 

Treffpunkt Internetcafe. surfen – 

mailen – chatten und dazwischen 

plaudern. Mit Sylvia Körbler 

Frauenberatung, 3910 Zwettl, 

Galgenbergstraße 2. Jeden 1. u. 3. Do 

16-19.00, T. 02822/522 71-0 

Regenbogen Stammtisch 

Gasthaus Zur Brücke, 4840 Vöcklabruck, 

Vorstadt 18, T. 0699/11 34 12 14, 

ooe@hosilinz.at, ab 20.00 

Selbsthilfegruppe für Angehörige von 

Frauen, die von sexualisierter Gewalt 

betroffen sind 


T. 0732/602 200, Do 15-16.00 Uhr 

Gynäkologische Ordination und 

„zweite“ Meinung. 

Mit Marianne Stögerer 

Anm.: Frauengesundheitszentrum, 8010, 

Brockmanngasse 48, T. 0316/83 79 98. 

Jeden Do 14-16.30 

Comgirls. Kostenlos chatten, mailen 

und surfen für Mädchen 

Sprungbrett, 15., Pilgerimgasse 22-24/ 

Stg. 1/Top 1, T. 789 45 45/14. 

Jeden Do 16-19.00 Uhr 

Feministische Schreibwerkstatt 

Frauencafé, 8., Lange Gasse 11. 

Jeden 2. Do 19.30-21.00 Uhr 

Kostenloser Deutschkurs für 

Migrantinnen. Mit Irmtrud Pohl 


T. 89 58 440. Jeden Do 10.30 Uhr 

Muttertag. 

Kostenlose Kinderbetreuung 

Anm: ega, 6., Windmühlgasse 26, 

T. 589 80/0. Jeden Do 14-19.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe Anonyme Ess- 

Süchtige 

1., Seitenstettengasse 5/1. Stock/Tür 4. 

Jeden Do 12.30 Uhr. Info: T. 0676/78 79 144 

Selbsthilfegruppe Anonyme Ess- 

Süchtige 

Amerlinghaus, 7., Stiftgase 8. Jeden Do 

19.30 Uhr. Info: T. 0676/78 79 144 

Selbsthilfegruppe für Frauen mit Essstörungen. 

Mit Olivia Wollinger 

Institut Frauensache, 15., Reindorfgasse 29, 

T. 89 58 440. Jeden Do 18.30; eur 7,3/Abend 

sistaDance-Toptraining 

4., Rienößlgasse 4. Jeden Do 

Widerstandslesung. Künstlerische 

Beiträge (lesen, spielen, singen, feuerschlucken 

etc.) willkommen: 

http://www.awadalla.at/el/ 

kalender.at 

Botschaft der besorgten BürgerInnen, 1., 

Ballhausplatz 1a. Jeden Do 17-19.00 Uhr 

Freitag 

Treffpunkt für junge Lesben bis 25 

HOSI Linz, 4020, Schubertstr. 36, 

T. 0732/60 98 98. 

Jeden 2. u. 4. Fr ab 20.00 Uhr 

Welser Frauen-Stammtisch – 

gemütlicher Frauentreffpunkt 

Schubert-Stüberl, 4600 Wels, Schubertstr. 13. 

Jeden 4. Fr ab 20.00 Uhr 

Frauencafé der Rosa-Lila-Pantherinnen 

– der Abend für Lesben und 

Freundinnen 

Feel Free, 8010 Graz, Rapoldgasse 24. 

T. 0316/32 80 80. Jeden Mo 19-22.30 Uhr 

Frauendisco 

Feel Free, 8020 Graz, Rapoldgasse 24. 

Jeden letzten Fr 19-2.00 Uhr 

Intenet-Café von Frauen für Frauen 

abz wien.cybercenter, 6., Gumpendorfer 

Straße 83, T. 595 21 55. Jeden Fr 13-19.00 Uhr, 

jeder letzte Fr speziell für Mädchen! 

Offenes Treffen feministischer 

Migrantinnen 

Cafe Längenfeld, 12., Längenfeldg. 8, 

jeden ersten Freitag im Monat 

Resis.danse-Tanzabend 

HOSI, 2., Novaragasse 40. 

Jeden Fr 21.00 Uhr

Selbsthilfegruppe Anonyme 

Ess-Süchtige 

22., Rennbahnweg 27. Jeden Fr 19.00 Uhr. 

Info: T. 0676/78 79 144 

Therapeutisches Malen. 

Mit Karin Herber 

Anm.: Frauen beraten Frauen, 1., 

Seitenstettengasse 5/7, T. 587 67 50. 

Jeden Fr 18-20.00 Uhr; eur 18,-/Abend. 

Vorgespräch erforderlich! 

Samstag 

Club Anderwelt 

6., Theobaldgasse 10. 

Jeden 2. Sa ab 22.00 Uhr 

Sonntag 

Sonntagsfrühstück. Für Lesben und 

interessierte Frauen 

Frauengetriebe, 6900 Bregenz, Schillerstr. 2 

T. 05574/ 45 538, frauengetriebe@aon.at. 

Jeden 1. So ab 11.00 Uhr 

Frauenbadefreuden 

Badehaus Sargfabrik, 14., Goldschlagstr. 169. 

Jeden 3. So 16.00-20.00, eur 12,50 

(Bad + Kosmetik), Anm.: T. 988 98 214 

oder sonja.c@gmx.at 

Frauenbadefreuden. Mit Schönheitsmitteln 

„á la Sonja“ und Spezialistinnen 

für Hand, Fuß, Düfte und Massage 

Anm.: Sargfabrik, 14., Goldschlagstraße 169, 

T. 988 98 214. Jeden 3. So 16-20.00 Uhr 

Selbsthilfegruppe Anonyme 

Ess-Süchtige 

13., St. Veitgasse 25. Jeden So 19.30 Uhr. 

Info: T. 0676/78 79 144 

Weiber-Frühstück: Videos, Diskussion, 

Provokation, feministische Literatur, 

veganes Buffet 

E.K.H., 10., Jeden 1. So 

Nach Vereinbarung 

Frauenberatung 

Verein Frauen für Frauen Burgenland, 

7400 Oberwart, Spitalg. 5, T. 03352/338 55; 

7540 Güssing, Hauptstraße 26, 

T. 03322/430 01 

Psychologische, juristische und 

arbeitsmarktpolitische Beratung 

sowie Sozialberatung für Frauen 

Die Tür – Frauenservicestelle, 7210 Mattersburg, 

Brunnenpl. 3/2, T. 02626/62 670; 

7000 Eisenstadt, Joachimstr. 11/2 

02682/66 124 

Beratung, Gruppen, Kurse, Vorträge 

für Frauen. Auch muttersprachliche 

Beratung 

Wendepunkt, 2700 Wr. Neustadt, 

Raugasse 16, T. 02622/825 96. 

Mo, Do, Fr 9-12.00, Di 17-20.00 Uhr 

Beratung im Schwangerschaftskonflikt, 

bei Verhütungsfragen und 

Essstörungen 

ISIS, 5020 Salzburg,Willibald Hauthalerstr. 12, 

T. 0662/44 22 55, http://www.frauengesundheitszentrum-isis.at 

Hotline Essstörungen des Frauengesundheitszentrums 

Graz 

Telefon zum Ortstarif: 0810/810 400. 

Mo u. Do 16-19.00, Mi 9-12.00 Uhr 

Psychotherapeutisches Orientierungsgespräch. 

Einmalige, kurzfristige 

Unterstützung in einer schwierigen 

Lebenssituation. 

Mit Christine Saiko-Jogan 

Anm.: Frauengesundheitszentrum, 8010, 

Brockmanng. 48, T. 0316/83 79 98; eur 22,50 

Schwangerschaftstest zum Selbstkostenpreis 

(eur 1,50). Hilfe zur Selbsthilfe 

und Infos zu Schwangerschaftshilfen 

und/oder Schwangerschaftsabbruch 

Frauengesundheitszentrum, 8010 Graz, 

Brockmanngasse 48, T. 0316/83 79 98; 

Mo/Di/Mi/Fr 9-13.00, Do 15-19.00 Uhr 

Arbeitsgruppe für Frauen mit 

sexuellen Missbrauchserfahrungen 

in der Kindheit 

Frauen beraten Frauen, 1., Seitenstettengasse 

5/7. Info: T. 0676/717 29 67, 

e-mail: arbeitsgruppe @gmx.at 

Beratung, Kurse, Information für 

geistig oder mehrfach behinderte 

Frauen und ihre Angehörigen 

Verein Ninlil, 3., Hetzgasse 42/1, T. 714 39 39 

Coaching und Supervision für berufstätige 

Frauen. Mit Susanne Schmölzer 

Anm.: F.E.M., 18., Bastiengasse 36-38, 

T. 476 15/57 71 

Einzelberatung für Angehörige von 

Mädchen und Frauen mit Essstörungen. 

Mit Susanne Schmölzer 


T. 476 15/57 71; eur 7,- 

Einzelberatung für Frauen in 

Krisensituationen 


T. 476 15/57 71; Erstgespräch kostenlos! 

Tel. Beratung jeweils Di 10-12.00 u. Do 

14-16.00 unter T. 476 15/57 75 sowie 

per e-mail: fem@aon.at 

Einzelberatung für Raucherinnen. 

Mit Doris Gartner 


T. 476 15/57 71; eur 7,- 

Einzelberatung und Therapie bei 

Essstörungen für betroffene Frauen. 

Mit Renate Gänszle 



Einzelberatung und Therapie bei 

Essstörungen für Mädchen. 

Mit Martina Nöster 



Fortbildung für psychosoziale Berufsgruppen. 

Mit Renate Gänszle 


T. 476 15/57 71 

Internationaler Frauentag! 

Help – schnelle Hilfe für junge Leute 

bei Fragen zu Partnerschaft, Liebe 

und Sexualität 

F.E.M., T. 476 15/57 72 

Mädchenworkshop: Besuch bei der 

Frauenärztin. 

Mit Gabriele Knappitsch 


T. 476 15/57 71 

Mediation: professionelle Konfliktregelung 

bei Konflikten im Privatoder 

Berufsleben 

Anm.: die.mediatorinnen. gabriele.schweiger@mediatorinnen.at, 

T. 0699/19 46 62 22 

Medizinische Sprechstunde für 

Mädchen und Frauen mit 

Essstörungen 


T. 476 15/57 71 

Schulworkshops zum Thema Essstörungen. 

Mit Susanne Schmölzer 

und Martina Nöster 


T. 476 15/57 71 

Schwanger – was nun? Beratungshotline 

F.E.M., T. 476 15/57 71 

Sexualberatung. 

Mit Renate Türk-Lindmaier 


T. 476 15/57 71; eur 10,- 

Theaterworkshop „Liebe, Sex & Co.“ 

Mit Martina Nöster 


T. 476 15/57 72 

Women first: Selbstbestimmung für 

behinderte Frauen 

Info: Verein Ninlil, 3., Hetzg. 42/1, T. 714 39 39 

an.künden 

Nicht nur die große Frauendemo am Einkaufssamstag durch die Wiener Mariahilferstraße 

wird ein sichtbares Zeichen für eine lebendige Frauenbewegung und für 

weibliches Begehren in jeder Hinsicht setzen. Das diesjährige Motto lautet „Frauen 

gegen den Krieg“. Auch in den Bundesländern gibt es zahlreiche Aktivitäten zum 

Frauentag: Vom Frauenfrühstück am Morgen bis zur Frauendisco am Abend (und 

bis in den nächsten Morgen). Interessant auch das vielfältige frauenspezifische 

Programm der Kulturhauptstadt Graz. 

8.3.2003 in ganz Österreich, siehe Detailprogramm 

Your line. Für Mädchen, die gerade eine 

Lehre machen und darüber reden wollen 

Sprungbrett, T. 789 45 45/12. 

Jeden Mo/Di/Mi 12-16.00 Uhr 

radio.fixtermin 

Jeder 1. Mo 18.00-19.00 

Khorschid Khanum – 

die persischsprachige Frauensendung 

Radio Orange 94,0 MHz (Telekabel Wien 92,7) 

Di 18-19.00 

ta mera – an Orten wie diesen.Von Frauen 

für Frauen.Von Lesben für Lesben 

Radio Orange 94,0 MHz 

Mi 20.05-20.20 

Das Frauenzimmer. Die Plattform für 

eine frauenspezifische Information 

Freies Radio Salzburg, FM 94.0 MHz 


an.künden 

Slowenische Lieder 

Die 1974 in Slownien geborene Aleksandra Tehovnik 

präsentiert „Songs from Slovenia“ in der Wiener 

Sargfabrik. Die Sängerin, Schauspielerin und nebenbei 

auch noch Politologin möchte die schlichten 

schönen Melodien slowenischer Volks- und Kinderlieder 

durch ihre Interpretation einem jungen Publikum 

zugänglich machen. Von besinnlich bis rasant reicht 

die Palette der Lieder, die einen Einblick in die musikalische 

Landschaft Sloweniens geben. 

25.3.2003, 20.30, Sargfabrik, 1040 Wien, Goldschlagstr. 169, 

Reservierungen:T. 945 30 40 

Mi 18-19.00 

Abwechselnd: orangina – Fanzine zu 

Mädchennetzwerken in der Subkultur 

/ bauch.bein.po – Die Sendung für 

die ganze Frau 


Do 18-19.00 

HOSI Lesbenradio (Jeder 1. Do)/ 

La manifesta (2. Do)/Görls linkup 

(3. Do)/Lourdes (4. Do) 



Jeden 1. u. 3. Fr 16.30-17.30 

SPACEfemFM. Frauenradio 

Radio FRO, 105,0 MHz (Linz) 

Fr 18.00-19.00 

Abwechselnd: Dyketime – 

Radiomagazin für Lesben/ 

frauenforum 

RadioHelsinki, 92,6 MHz (Graz) 

Fr 19.00-19.15 

hot news for the sisters 


Jeden 2. Fr 18.00-19.00 

Radio UFF. Das Radio des Unabhängigen 

Frauenforums 


tanz.fest 

1.3, ab 21.00, Wien 

WorldbeatZ. multicultural women’s 

club. Ethno-Electronica DJ RoterRubin 

& special guests 



4.3., ab 19.00, Wien 

Präsentation des neuen aktualisierten 

Frauenstadtplans 

Frauencafé, 8., Lange Gasse 11, 

Infos: auf T.+Fax 533 91 64 

14.3., ab 19.00, Wien 

Aanchal – Lesben in Indien. 

Diavortrag, Diskussion, indische Party 


Prechtlgasse, T. 402 87 54, UKB eur 8,- 

14.+28.3., ab 22.00, Wien 

HOT STUFF: Floor 1: Funky House,& 

Dancefloor, Floor 2: Good Times 

60er, 70er, 80er 

U96, 9., Nussdorferstr. 69, 

neben Auge Gottes Kino 

15.3., 20.00, Wien 

20 Jahre HOSI Linz 

Redoutensäle, 4020, Promenade 39 

15.3., ab 21.00, Wien 

Zeitreise. the soundtrack of our lives, 

DJ dragon 



15.3., ab 22.00, Wien 

Homoriental. Multikultureller Klub, 

lesbisch/schwul/gemischt. DJ Yasemin 

Club Massiv, 3., Untere Weissgerberstr. 37 

21.3., ab 21.00, Wien 

Solidaritätsfest für LEFÖ am Internationalen 

Tag gegen Rassismus. 

Performance von Grace Latigo, 

ab 23.00 DJ-line 

Tacheles, 2., Karmeliterplatz 1, 

http://www.lefoe.at 

22.3., ab 21.00, Wien 

Solidaritätsfest für eine inhaftierte 

Freundin in Peru 



diverses 

7.3., 20.00, Wien 

Treffen der feministischen Migrantinnen: 

Bericht über die Berliner Tagung 

queersein + ethnizität 

Café Längenfeld, 12., Längenfeldg. 8 

13.3., Wien 

Cabinet 9 

WUK, 9., Währinger Str. 59, T. 40 121-0, 

Eröffnung 12.3., 19.00 

19.-20.3, Salzburg 

Frauen-Vor!-Konferenz. Frauenvernetzungstreffen 

vor der 5. Österr. 

Armutskonferenz 

Bildungshaus St. Virgil, 5026, Ernst-Grein- 

Str. 14, T. 0662/65901-0 

20.-21.3., Salzburg 

5. Österreichische Armutskonferenz. 

Pflicht zum Risiko? 

Bildungshaus St. Virgil, 5026, Ernst-Grein- 

Str. 14, T. 0662/65901-0 

Redaktionsschluss 

Termine 04/03: 12.03.03 

termine@anschlaege.at 

aus.blick 

i nternational 

an.schläge im april 

verwischte Grenzen 

In Südserbien werden Jungfrauen zu Männern sozialisiert, 

wenn kein männlicher Stammhalter geboren 

wurde 

berlinale 

Filmfieber 

Eine Nachschau der Berlinale 2003. Was feministische 

und queer-Filme immer noch zu bieten haben, wenn 

sie angeboten werden 

gesellschaft 

Wohnprojekt 

Wohnen nur mit Frauen – ein Traum? In Wien wird 

derzeit eifrig an der Realisierung eines Frauenwohnprojektes 

gearbeitet. 

an.schläge gibts in folgenden Buchhandlungen 

Winter 

Zentralbuchhandlung 

Ebbe & Flut 

Südwind 

Frauenzimmer 

Riedl 

Löwenherz 

Südwind 

Kulturver. Waschaecht 

1010 

1010 

1030 

1070 

1070 

1080 

1090 

1090 

4600 

Landesgerichtsstr. 20 

Schulerstr. 1-3 

Radetzkystr. 11 

Mariahilferstr. 8 

Zieglergasse 28 

Alser Str. 39 

Berggasse 8 

Schwarzspanierstr. 15 

Dragonerstr. 22

Offener Brief 

von den TeilnehmerInnen des Weltsozialforums an die österreichische Bundesregierung in spe: 

Blind, taub, stumm? 

Wir haben vom 23. – 28. 1. 2003 am 3. Weltsozialforum in Porto Alegre, Brasilien, teilgenommen. Dort waren über 100.000 Menschen aus der ganzen 

Welt versammelt, um die Probleme aufzuzeigen, die die neoliberale Globalisierungspolitik in allen Ländern der Erde verursacht. Gemeinsames Motto 

der über 2.000 Veranstaltungen dieser Tage: „Eine andere Welt ist möglich!“ 

Denkt man in Porto Alegre an Österreich, das gerade gewählt hat und sich im Prozess der Regierungsbildung befindet, dann fragt man sich, ob sich 

Österreich eigentlich auf dem selben Planeten befindet. Vielleicht ist es ja so, dass für Österreich wunderbarerweise all das nicht gilt, was hier aus allen 

5 Kontinenten berichtet wird: Die internationalen Großkonzerne benutzen die Regierungen weltweit, um restlos alle Dinge, Ressourcen und Lebewesen 

in Waren zu verwandeln, also zu vermarkten und entsprechend alle menschliche Tätigkeit restlos in Warenproduktion bzw. vermarktbare 

Dienstleistungen. Bei all dem sollen weder ein öffentlicher Sektor, noch demokratische Kontrolle, noch eine garantierte allgemeine Versorgung, noch 

eine angemessene Qualität und Preisgestaltung mehr möglich sein und auch ein kleines und mittleres bzw. nationales privates Kapital nicht mehr übrig 

bleiben. 

In Österreich ist weder im Wahlkampf, noch nach dem Wahlkampf, noch bisher bei der versuchten Regierungsbildung von den Verantwortlichen darüber 

gesprochen worden. Glückliches Österreich. Es hat sich nur mit Ambulanzgebühren herumzuschlagen! Ja, auch Studiengebühren und 

Universitätsreform, Pensionen und eine plötzlich, nach den Wahlen auf ominöse Weise notwendig gewordene „große Staatsreform“ haben anscheinend 

allesamt nichts mit der Durchsetzung des Neoliberalismus in Österreich zu tun. Selbst die Abfangjägerdebatte ließ nichts ahnen von dem halben 

Weltkrieg, dessen Beginn mit dem Aufmarsch von einer Viertelmillion-Mann-Armee in Mittelost zu beginnen droht! 

Umso weiter man von Österreich entfernt ist, desto gespenstischer erscheint einem die Blindheit, Taubheit und Stummheit der hiesigen politischen 

Debatte. Oder wird sie doch geführt, jenseits der Öffentlichkeit? 

Wir wissen alle, dass Österreich zur EU gehört, das es WTO-Mitglied ist und dass es Verhandlungen über das GATS, das sogenannte „Allgemeine 

Abkommen über den Handel mit Dienstleistungen“ führt. Das heißt: Österreich hat sich der neoliberalen Politik der Europäischen Union angeschlossen, 

hat das ganze Programm der neoliberalen Globalisierung übernommen – nur nicht seine Folgen? Glauben die österreichischen PolitikerInnen 

tatsächlich, von den Ergebnissen dieser Projekte als einzige ausgenommen zu bleiben? 

Die SPÖ hätte von Brasilien lernen können, wie man an die Macht kommt. Der neue brasilianische Präsident mit dem Spitznamen „Lula“ war Arbeiter 

und Gewerkschafter und wurde Präsident, weil er die wahren Probleme Brasiliens, die aus der gleichen Politik resultieren, der Österreich sich angeschlossen 

hat, deutlich beim Namen genannt hat. Wieso haben die Roten und auch die Grünen in Österreich dieses versäumt? Von den Tatsachen her 

gesehen haben sie jedenfalls der ÖVP das politische Feld einfach und kampflos überlassen, indem sie noch nicht einmal deren ausgesprochen pro-neoliberale 

Politik kritisierten. Nun wollen sie mit der ÖVP dennoch an die Macht. Die Frage ist, warum. Denn es ist ja nicht so, dass es innerhalb der SPÖ 

oder der Grünen keine Kritik am Neoliberalismus gäbe. Ganz im Gegenteil, gerade Alfred Gusenbauer hat sich neben seiner pro-neoliberalen Rede von 

einer angeblich möglichen „solidarischen Hochleistungsgesellschaft“ wiederholt öffentlich – wenn auch nur auf ausdrückliche Nachfrage hin – dezidiert 

gegen Globalisierung, Neoliberalismus und insbesondere das GATS geäußert. Bedeutet dies, dass man bei einer Regierungsbeteiligung nun im 

Nachhinein oder irgendwie heimlich doch noch das Schlimmste verhindern will? Kann man etwas verhindern, von dem nie die Rede ist? Kann eine 

Regierung gebildet werden, die sich darauf einigt, die wirklichen Probleme der Zeit gar nicht anzugehen? 

Von Porto Alegre aus gesehen wundert es nicht, dass die Regierungsbildung in Österreich ein Problem darstellt. Denn wie soll regiert werden, wenn 

verleugnet wird, worum es eigentlich geht? Worum es aber geht, liegt nicht im Belieben einer offiziellen Definition. Was nicht benannt wird, ist dennoch 

vorhanden und hat Wirkungen. Die Folgen des globalen Neoliberalismus haben ja längst angefangen, sich auch in Österreich bemerkbar zu 

machen, selbst wenn sie damit nicht in Zusammenhang gebracht werden. Durch die Hintertür wird allemal auch Österreich von dem eingeholt, was es 

mit betreibt. Je später mit den Reaktionen begonnen wird, desto schwieriger. Alle wissen z.B.: Nur bis Ende März ist Zeit, die europäischen 

Verhandlungen zum GATS durch Einspruch einer Bundesregierung noch zu beeinflussen. Danach verhandelt die EU stellvertretend für alle ihre 

Mitglieder allein bei der WTO. Der Februar hat bereits begonnen. Wer redet öffentlich über das GATS? Spielt es bei den Regierungsverhandlungen überhaupt 

eine Rolle? 

Eins steht fest: Wer jetzt noch etwas gegen das GATS unternehmen will, bräuchte dafür einen massiven Rückhalt in der Bevölkerung. Weil dieser 

Rückhalt gar nicht gesucht wird, ist davon auszugehen, dass alle im Parlament vertretenen österreichischen Parteien den globalen Neoliberalismus auch 

für Österreich restlos akzeptiert haben und durchzusetzen gedenken. 

Eine Sozialdemokratie, die wieder einmal den historischen Moment versäumt, dem Wahnsinn etwas entgegenzusetzen und stattdessen so tut, als beruhe 

das neoliberale Projekt auf einer seriösen, ernstzunehmenden und schließlich doch zu akzeptierenden Grundlage, vertut sehenden Auges ihre letzte 

Chance, dem sich weltweit ausbreitenden Neototalitarismus Einhalt zu gebieten – oder dies wenigstens zu versuchen. Genau dies aber wäre ihre historische 

Aufgabe (gewesen). Für eine ÖVP-SPÖ-Koalition würde eigentlich nur dann etwas sprechen, wenn sie dazu führt, 80% der WählerInnen in eine 

antineoliberale Politik mitzunehmen. Will sie dies nicht, ist sie ein Verrat und Betrug am Volk. Geht die SPÖ jetzt nicht in Opposition zum 

Neoliberalismus, sei es innerhalb oder außerhalb der Regierung, wird sie ihre Glaubwürdigkeit für immer verlieren. 

Wir sehen schon, das Austrian Social Forum (ASF), das im Frühjahr in Hallein gegründet werden wird, wird in den nächsten Jahren genug zu tun haben! 

Univ. Prof. Dr. Claudia von Werlhof (Institut für Politikwissenschaft, Universität Innsbruck), Dr. Leo Gabriel (Ludwig Boltzmann-Institut für zeitgenössische 

Lateinamerikaforschung) und Dr. Walter Baier (KPÖ)

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an.schläge Nr. 03/03, märz 2003/17. Jahrgang, e 3,5 (Ö) e 4,– (D) sfr 8,– , P.b.b. Erscheinungsort Wien, Verlagspostamt 1030 Wien, envoi à taxe réduite, GZ 02Z031419 M 

www.ooe.spoe.at

März 2003 (PDF) - An.schläge

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