11. Das römische Epos - UniFr Web Access

Survol de la littérature antique XXXIV Die antike Literatur von den Anfängen bis zur Spätantike
Cours SE 2007 Vorlesung SoSe 2007
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quique in se crimen traxit voluitque videri
Olenos esse nocens, tuque, o confisa figurae,
infelix Lethaea, tuae, iunctissima quondam
pectora, nunc lapides, quos umida sustinet Ide.
(Olenos/Lethaea: ein Phrygier, Gemahl der Lethaea; mit dieser in
einen Stein im Idagebirge verwandelt)
Orantem frustraque iterum transire volentem
portitor arcuerat: septem tamen ille diebus
squalidus in ripa Cereris sine munere sedit;
(Ceres: Demeter, Göttin des Ackerbaus. Ihre Gaben sind Getreide, Brot
und andere Speisen)
cura dolorque animi lacrimaeque alimenta fuere.
esse deos Erebi crudeles questus, in altam
se recipit Rhodopen pulsumque aquilonibus Haemum.
(Erebus: die Unterwelt – Haemus: das Balkangebirge)
Orpheus, Eurydike und Hermes, der Psycho-
pompos (›Seelengeleiter‹)
Lebewohl, das er kaum noch hören konnte, und
sank wieder an denselben Ort zurück. Über den
zweifachen Tod seiner Gattin war Orpheus so entsetzt
(65) wie der Mann, der voll Grauen die drei
Hälse des Höllenhundes – den mittleren in Ketten –
erblickte und den die Angst nicht eher verliess als
seine bisherige Natur, da sein Leib zu Stein wurde,
oder wie Olenus, der den Vorwurf auf sich selbst
lenkte und als der Schuldige gelten wollte, und du,
(70) unglückliche Lethaea – allzu viel hast du dir auf
deine Schönheit eingebildet –; einst wart ihr zwei
engverbundene Herzen, jetzt seid ihr Steine auf dem
quellenreichen Ida.
Den Bittenden, der vergeblich noch einmal ans andere
Ufer wollte, hatte der Fährmann abgewiesen;
dennoch sass Orpheus von Trauer entstellt sieben
Tage lang am Ufer, ohne Ceres' Gaben zu geniessen.
(75) Sorge, Seelenschmerz und Tränen waren
seine Speise. Er klagt über die Grausamkeit der
Götter des Erebus und zieht sich auf die hohe Rhodope
und den sturmgepeitschten Haemus zurück.
(Übersetzung M. v. Albrecht)