Notfall-Pädagogik in China - Anthroposophische Gesellschaft in ...

Anthroposophische GesellschaftFortsetzung von Seite 14Die Russen kommen!Generalsekretäre tagen in FinnlandSelts» (Anthroposophische Gesellschaft inEstland) sich bei dieser Gelegenheit vorstellten.Für sie bot sich die seltene Gelegenheit,Leena Westergrenbei relativ kurzem Weg (dennoch ca. achtStunden Anreise), einmal mit Mitgliedern desDornacher Vorstandes und den europäischenGeneralsekretären die Situation ihres Landeszu besprechen. Die estnische Gesellschaft hatetwas mehr als 130 Mitglieder und Arbeitsschwerpunktein Tallin und Tartu. Nach einerkraftvollen Tätigkeit in das öffentliche Lebenhinein, markiert u. a. durch die Gründung vonfünf Waldorf- und zwei heilpädagogischenSchulen, ärztlichen Initiativen sowie biologisch-dynamischenHöfen, stellt sich jetzt dieArbeit nach Innen als Aufgabe. Alle GrundschriftenRudolf Steiners sind übersetzt, eineesoterische Arbeit soll aufgebaut werden.Neben der Begegnung mit diesen beidenLandesgesellschaften waren eine Reihe gewichtigerThemen weiterer Gegenstand derBeratungen. Zu ihnen gehörte das von RonDunselman (Niederlande) eingeleitete Thema«Meditation als Kulturaufgabe», die von StefanoGasperi aufgeworfene Frage «ZeitgemäßeAusbildungsformen», ein vollständiger Kreisvon Länderberichten und schließlich einumfangreicher Bericht vom Goetheanum.Der Zusammenklang dieser Themen spiegelteetwas von der lebendigen, melancholischätherischenStimmung des Landes wieder,das in wunderbarer Weise durch seineumsichtige, rücksichtsvolle und liebenswürdigeGeneralsekretärin Leena Westergren repräsentiertwurde.Hartwig Schiller, StuttgartDer Besuch der Landesvertreter derAnthroposophischen Gesellschaft Russlandsin München zu Pfingsten 2008 brachte denMünchner Anthroposophen einige Aufregung.Die Russen kommen! Wie viele?Zwanzig? Wo schlafen die alle? Was wollendie hier? Und, vor allem: Wie verständigtman sich mit ihnen? Sie waren doch immerso weit weg und jetzt sind sie plötzlich da!Und nicht irgendwelche, sondern Menschenaus dem russischen Landesvorstand.Wir treffen uns mit ihnen abends zum Imbiss.Stress. Mein Russisch ist denkbar schlecht, umnicht zu sagen: Ich habe keine Ahnung! Ichweiß ja nicht einmal, was ja und nein auf Russischheißt. Leise Scham kriecht empor. Unsicherheit.«Ja, aber es gibt Übersetzer», sagtjemand. Gut. Unbehagen bleibt. – Und dannwaren sie da. Freundlich schauten sie einemlange in die Augen. Langer Händedruck. Ichbegrüßte jeden mit einem kräftigen «GrüßGott» – und sie verstanden. Oft antwortetensie mit einem «Grüß Gott» zurück. Der Bannwar gebrochen – wir konnten essen. Es dauertenicht lange, und wir erzählten uns Witze.Paradox? Und wie! Zusammen mit der Übersetzerinaus Wien, einer jungen Frau aus derUkraine, Anna Gross, die eine grandiose Leistungüber die nächsten Tage vollbringen sollte,und mit englischen und deutschen Brockenwurden Witze erzählt, die von Putin und Bushhandelten. Die Sprache als Dienerin der Verständigungwar Nebensache geworden. Dierussische und bayerische Seele umfassten sich.Essen, trinken, lachen – der Abend fing gut an.Und er ging weiter. Wir saßen später, nacheiner russischen Eurythmie-Darbietung (hatman jemals so innige Eurythmie erlebt?) imgroßen Kreis und jeder erzählte, wer er odersie war und woher man kam. (Leider nicht allzu viele aus München.) Es war gar nicht sowichtig, was gesagt wurde, sondern es warwichtig, dass man zusammen war. Man konnteerleben, dass in der Stimme und in derSprache Seelisches lebt, das nicht durch intellektuellesVerstehen überlagert wurde.Am nächsten Tag: München strahlte, es warein herrlicher Frühlingstag. Wir trafen uns inder Gesellschaft, und ich erzählte von Münchenum 1907. Vom Kongress, von denDamen Stinde und Kalckreuth, von den Russenin München, von Kandinsky, Jawlensky, Belyi,Woloschina, auch von Lenin, der 1902 in Münchenlebte. Ich erzählte von Rudolf Steiner, wieer den Münchner Kongress ausrichtete, denBemühungen, den Johannesbau zu errichtenund über die Entstehung der Mysteriendramen.Erzählte von Schwabing und wie alle innächster Nähe wohnten und welche Stimmungwohl damals vor 100 Jahren in Münchenwar.Und auch wie 1913 im Mai ein Postkartenmalernamens Adolf Hitler in die SchleißheimerStraße zog. Er, der 1907 von der Kunstakademiein Wien abgelehnt worden war. Und wieRudolf Steiner zur gleichen Zeit, 1913, seinletztes Mysteriendrama in München schrieb.Wie der Johannesbau von der Regierung abgelehntwurde und wie München nach demErsten Weltkrieg die Hauptstadt der Bewegungeines ganz anderen Geistes wurde alsder von 1907.Anschließend gingen wir durch Schwabingund besuchten die Plätze und Stätten, vondenen ich zuvor erzählt hatte. In der Adalbertstraße55, in dem Haus, wo Stinde und Kalkreuthlebten, wo Rudolf Steiner wohnte undwo er die Mysteriendramen schrieb, sperrteuns der Hausmeister die Tür auf und wirkonnten die eigentümliche rund gebogene(konkave) Tür anschauen, die damals zumZweigraum führte und zur Wohnung RudolfSteiners.Die Abendveranstaltung, das Treffen mit denMünchnern Freunden begann mit einerGesangseinlage der russischen Freunde.Dann folgte eine erneute Vorstellrunde. EineRusslandkarte wurde an die Tafel gehängt undman sah, dass Europa, das für uns immer imZentrum steht, auf dieser Karte ganz links,ganz oben und ganz klein war. Die russischenFreunde markierten die Orte, aus denen siekommen: Moskau, Petersburg, Ukraine, Krim,Altai – man spürte förmlich die Größe desrussischen «Kontinents». Im Verlauf wurdedann angeregt über die russischen Problemegesprochen und wie sich die Gesellschaft dortorganisiert. Insbesondere wegen der großenDistanzen sind Konferenzen nur alle paarMonate möglich. Ansonsten bleibt man mitE-Mail, Telefon und Brief in Kontakt.Neben all den alltäglichen Problemen kamder Wunsch auf, dass man sich menschlichnäher kommen möge. Für einen «aufgeklärtenWestler» ist das «selbstverständlich». Mannickt selbstgefällig und stimmt dem zu, aberwenn man ehrlich ist, dann bemerkt man,dass die Seele nicht ganz so mit kann. NäherKommen ist schon in Ordnung – aber so nahnun wieder auch nicht.Man kann an sich bemerken, dass die antisozialenTriebe, von denen Rudolf Steiner spricht,bei uns doch ziemlich stark ausgeprägt sind.Man könnte es vielleicht intellektuelle Distanznennen.Beschlossen wurde der zweite Abend durcheine Eurythmieaufführung der PetersburgerEurythmiegruppe «Silentium». Auch hier:Kraft und Ausdruck in einem Feuer, dem mannur noch selten begegnet in Deutschland.Karl Lierl, MünchenProtokoll der Mitgliederversammlung(jw) Das Protokoll der Mitgliederversammlungder Anthroposophischen Gesellschaft inDeutschland wird in der Michaeli-Ausgabedes Mitgliederorgans «Anthroposophie» (Nr.245 - III/2008) vollständig veröffentlicht.Anthroposophie Weltweit • Mitteilungen Deutschland, September 2008 15