Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters Concilium Basileense ...

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617-673. Comm. v. Edd. KLIBANSKY – BASCOUR (1959) lx-liii; Nikolaus von Kues als Promotor der Ökumene, in Akten des Symposions in Bernkastel-Kues vom 22. bis 24. Sept 1970, «Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft» 9 (1971); R. IMBACH, Einheit des Glaubens. Spuren des Cusanischen Dialogs De pace fidei bei Heymericus de Campo, «Freiburger Zs. für Philosophie und Theologie» 27 (1980) 5-23; Der Friede unter den Religionen nach Nikolaus von Kues, in Akten des Symposions in Trier vom 13. bis 15. Okt. 1982, «Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft» 16 (1984), darin R. KLIBANSKY, Die Wirkungsgeschichte des Dialogs „De pace fidei“, pp. 113-125; v. Transl. BIECHLER, pp. ix- xlviii; G. WENZ, De pace fidei. Nikolaus von Kues als Vertreter eines christlichen Ökumenismus, «Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus- Gesellschaft» 28 (2003) 189-209; C. VASOLI, Dal De pace fidei alla Dieta di Mantova, in Il sogno di Pio II e il viaggio da Roma a Mantova. Atti del Convegno internazionale Mantova, 13-15 aprile 2000, cur. A. CALZONA – F. P. FIORE – A. TENENTI – C. VASOLI, in Centro studi L. B. Alberti, Ingenium 5, Firenze 2003, pp. 457-480; Fl. HAMANN, Koran und Konziliarismus. Anmerkungen zum Verhältnis von Heymericus de Campo und Nikolaus von Kues, «Vivarium» 18 (2005) 275-291. — Denkschrift zur Neutralität zwischen Konzil und Papst Verfaßt ca. 1442 Juli in Frankfurt oder 1441 März/April in Mainz, an einen unbekannten Empfänger gerichtet. Verwirft die Meinung einiger Theologen, die Neutralität zwischen dem Konzil von Basel und Papst Eugen IV. (PND 118531328) könne aufrechterhalten werden, ohne in Sünde zu fallen. – Inc.: Dicis nonullos eciam theologos asserere. Mss. v. Edd. Edd. MEUTHEN – HALLAUER, in Acta Cusana, I,2 (1983) nr. 527, pp. 433-436. Comm. v. Edd., pp. 432 sq. — Denkschriften zu den Rechten des Hochstifts Brixen Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters Verfaßt in der Auseinandersetzung mit dem Herzog Sigismund von Tirol (PND 118614215) aufgrund der Urkunden des bischöflichen Archivs, 1458 ca. Febr.- Apr. und 1458 Febr.-Mai. Mss. v. Edd., pp. 76, 84. Edd. H. HALLAUER, Nikolaus von Kues als Rechtshistoriker, «Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft» 24 (1998), erneut in Comm. gen. H. HALLAUER, Nikolaus von Kues, Bischof von Brixen 1450-1464 (2002) 39- 104, Edition pp. 75-83, 83-96. Comm. v. Edd. — Dialogus concludens Amedistarum errorem ex gestis et doctrina concilii Basiliensis Der Dialog zwischen magister und discipulus, verfaßt 1441 Febr. bis Mai, beschreibt den Widerspruch zwischen den Anhängern des Konzils von Florenz und den Konzilsvätern von Basel (‘Amedistae’) nach der Wahl des Herzogs Amadeus VIII. von Savoyen zum Gegenpapst Felix V. (PND 118686526). Gegenstand ist die Frage, ob das Konstanzer Konzilsdekret ‘Haec sancta’ allgemeine oder nur situationsbedingte Gültigkeit hatte. Mss. v. Edd., pp. 13-24: Lüttich, Univ.bibl., hs. 107.C, Abschrift aus unmittelbarer Nähe der Entstehungszeit; Trier, Stadtbibl., 1927/1426; E. MEUTHEN, Zwei neue Handschriften des „Dialogus concludens Amedistarum errorem ex gestis et doctrina concilii Basiliensis“ (mit einem gleichzeitigen Traktat des Louis Aleman). Gießen, Univ.-Bibl. 796, und: Würzburg, Univ.-Bibl. M. ch. f. 245, «Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft» 17 (1986) 142-152. Edd. E. MEUTHEN, Nikolaus von Kues: Dialogus concludens Amedistarum errorem ex gestis et doctrina concilii Basiliensis, «Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft» 8 (1970) 11-114, Text pp. 78-114; Nicholas of Cusa, Writings on Church and Reform, cur. Th. M. IZBICKI, in The I Tatti Renaissance Library, 33, Cambridge Mass. – London 2008, pp. 272-333, mit paralleler engl. Übersetzung. Comm. v. Edd., pp. 11-77; v. Comm. gen. KOCH, Handschrift (1957) 117-135; MEUTHEN – HALLAUER, in Acta Cusana, I, 2, (1983) 363, nr. 488. Konzil von Basel: Autoren 68

— Duplicatio ‘Licet nos, servitores domini nostri papae Eugenii’ Duplik auf die Replik der Gesandten des Konzils von Basel auf Cusanus’ Rede Summa dictorum ‘Dampnatis Amedistis’, (1442 Juni 21-23) auf dem Reichstag in Frankfurt. Mss. Paris, Bibl. nat., lat. 1522; v. Edd. Edd. H. HERRE – L. QUIDDE, in Deutsche Reichstagsakten, XVI (1928) nr. 213, pp. 539-543; MEUTHEN – HALLAUER, in Acta Cusana, I, 2 (1983) nr. 526, pp. 425-432. — Epistola ad Iohannem de Segobia Der Brief, datiert Innsbruck [1454] Dez. 29, antwortet auf den des Johannes von Segovia (PND 118712705), Epistolae b), vom 1454 Dez. 2. Er berichtet über die Ereignisse nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken 1453, resümiert des Cusanus (PND 118588095) ‘De pace fidei’, und beschreibt, wo sich in deutschen Bibliotheken lateinische Koran-Hss. befinden. Mss. Salamanca, Bibl. Universitaria, cod. 55; Città del Vaticano, Bibl. Apostol., lat. 2923; beide Hss. aus dem Besitz des Johannes von Segovia (PND 118712705); v. Edd. KLIBANSKY – BASCOUR, pp. xlv-xlvi. Edd. D. CABANELAS RODRÍGUEZ, Juan de Segovia y el prolema islámico, Madrid 1952, pp. 311-318; R. KLIBANSKY – H. BASCOUR, in Nicolai de Cusa Opera omnia (=h), VII, Hamburg 1959, pp. 93-102. Comm. R. HAUBST, Johannes von Segovia im Gespräch mit Nikolaus von Kues und Jean Germain über die göttliche Dreieinigkeit und ihre Verkündigung vor den Mohammedanern, «Münchener Theologische Zeitschrift» 2 (1951) 115-129; v. Edd., pp. xiv-lii; J. E. BIECHLER, A New Face toward Islam: Nicholas of Cusa and John of Segovia, in Comm. gen. Sammelbände Nicolas of Cusa in Search of God (1991) 185-202; MEUTHEN – HALLAUER, in Acta Cusana, I, 3b (1996) 1176 nr. 1821. — Epistola ad Rodericum Sancium de Arevalo Traktat in Briefform an Rodrigo Sánchez de Arévalo (PND 119222345) (1404-1470), Archidiakon von Treviño und Botschafter des Königs von Kastilien und Leon, verfaßt 1442 Mai. Nikolaus von Kues (PND Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters 118588095) legt seinen Kirchenbegriff aufgrund der ‘regulae doctae ignorantiae’ dar. Mss. v. Edd. SENGER, pp. xii-xiv. Edd. G. KALLEN, in Cusanus-Texte, II,1, «Sitzungsber. Heidelberg» (1935) 106-112; Nicolai de Cusa Epistula ad Rodericum Sancium et Reformatio generalis, cur. H. G. SENGER, in Nicolai de Cusa Opera omnia (=h), XV,2, Hamburg 2007, pp. 3-16; Nicholas of Cusa, Writings on Church and Reform, cur. Th. M. IZBICKI, in The I Tatti Renaissance Library, 33, Cambridge Mass. – London 2008, pp. 430-449, mit paralleler engl. Übersetzung. Transl. Englisch: H. L. BOND, Nicolaus Cusanus. Theologian of Coincidence, Diss. Duke Univ., Ann Arbor Mich. 1968, App. III, pp. 385-388; Th. IZBICKI, The Church in the Light of Learned Ignorance, «Medieval Philosophy and Theology» 3 (1993) 206- 214. Französisch: Oeuvres choisies de Nicolas de Cues, cur. M. DE GANDILLAC, Paris 1942, pp. 172-175, Auszüge; H. VALLET, L’église comme concordance. Églises particulaires et Église universelle dans la construction ecclésiologique de Nicolas de Cues, Diss. théol. Paris 2006, III, pp. 816-822. Italienisch: Opere religiose di Nicolò Cusano, cur. P. GAIA, Torino 1971, pp. 597-610; Nicola Cusano, La pace della fede e altri testi, cur. G. FEDRICI VESCOVINI, Firenze 1993, pp. 53- 63: v. Edd. SENGER, pp. xv-xvi. Comm. E. MEUTHEN – H. HALLAUER, Acta Cusana, I,2 (1983) nr. 516 pp. 372-373; v. Edd. Senger, pp. x- Konzil von Basel: Autoren 69 xi. — Epistolae Briefe auf Latein und in Deutsch, auch an Cusanus (PND 118588095) gerichtete. Die nach dem Beginn durch Vansteenberghe von der Heidelberger Akademie der Wissenschaften in der Reihe „Cusanus-Texte, IV“ fortgesetzte Briefedition ist nicht weitergeführt worden. Die in den Acta Cusana edierten bzw. als Regest angegebenen Briefe bis Ende der Legationsreise 1450/52 werden nach ihren Nummern verzeichnet (*= Cusanus als Mitautor), die geklammerten Nummern sind Briefe an Cusanus (PND 118588095), darunter auch die Regesten von Papstbriefen. Eine klare Scheidung zwischen hier aufzunehmendem mitteilendem Brief und

— Duplicatio ‘Licet nos, servitores domini nostri<br />

papae Eugenii’<br />

Duplik auf die Replik der Gesandten <strong>des</strong> Konzils von<br />

Basel auf Cusanus’ Rede Summa dictorum ‘Dampnatis<br />

Amedistis’, (1442 Juni 21-23) auf dem Reichstag in<br />

Frankfurt.<br />

Mss. Paris, Bibl. nat., lat. 1522; v. Edd.<br />

Edd. H. HERRE – L. QUIDDE, in Deutsche<br />

Reichstagsakten, XVI (1928) nr. 213, pp. 539-543;<br />

MEUTHEN – HALLAUER, in Acta Cusana, I, 2 (1983)<br />

nr. 526, pp. 425-432.<br />

— Epistola ad Iohannem de Segobia<br />

Der Brief, datiert Innsbruck [1454] Dez. 29, antwortet<br />

auf den <strong>des</strong> Johannes von Segovia (PND 118712705),<br />

Epistolae b), vom 1454 Dez. 2. Er berichtet über die<br />

Ereignisse nach der Eroberung Konstantinopels durch<br />

die Türken 1453, resümiert <strong>des</strong> Cusanus (PND<br />

118588095) ‘De pace fidei’, und beschreibt, wo sich in<br />

<strong>deutschen</strong> Bibliotheken lateinische Koran-Hss.<br />

befinden.<br />

Mss. Salamanca, Bibl. Universitaria, cod. 55; Città del<br />

Vaticano, Bibl. Apostol., lat. 2923; beide Hss. aus dem<br />

Besitz <strong>des</strong> Johannes von Segovia (PND 118712705);<br />

v. Edd. KLIBANSKY – BASCOUR, pp. xlv-xlvi.<br />

Edd. D. CABANELAS RODRÍGUEZ, Juan de Segovia y el<br />

prolema islámico, Madrid 1952, pp. 311-318; R.<br />

KLIBANSKY – H. BASCOUR, in Nicolai de Cusa Opera<br />

omnia (=h), VII, Hamburg 1959, pp. 93-102.<br />

Comm. R. HAUBST, Johannes von Segovia im<br />

Gespräch mit Nikolaus von Kues und Jean Germain<br />

über die göttliche Dreieinigkeit und ihre Verkündigung<br />

vor den Mohammedanern, «Münchener Theologische<br />

Zeitschrift» 2 (1951) 115-129; v. Edd., pp. xiv-lii; J. E.<br />

BIECHLER, A New Face toward Islam: Nicholas of<br />

Cusa and John of Segovia, in Comm. gen.<br />

Sammelbände Nicolas of Cusa in Search of God<br />

(1991) 185-202; MEUTHEN – HALLAUER, in Acta<br />

Cusana, I, 3b (1996) 1176 nr. 1821.<br />

— Epistola ad Rodericum Sancium de Arevalo<br />

Traktat in Briefform an Rodrigo Sánchez de Arévalo<br />

(PND 119222345) (1404-1470), Archidiakon von<br />

Treviño und Botschafter <strong>des</strong> Königs von Kastilien und<br />

Leon, verfaßt 1442 Mai. Nikolaus von Kues (PND<br />

<strong>Geschichtsquellen</strong> <strong>des</strong> <strong>deutschen</strong> <strong>Mittelalters</strong><br />

118588095) legt seinen Kirchenbegriff aufgrund der<br />

‘regulae doctae ignorantiae’ dar.<br />

Mss. v. Edd. SENGER, pp. xii-xiv.<br />

Edd. G. KALLEN, in Cusanus-Texte, II,1, «Sitzungsber.<br />

Heidelberg» (1935) 106-112; Nicolai de Cusa Epistula<br />

ad Rodericum Sancium et Reformatio generalis, cur.<br />

H. G. SENGER, in Nicolai de Cusa Opera omnia (=h),<br />

XV,2, Hamburg 2007, pp. 3-16; Nicholas of Cusa,<br />

Writings on Church and Reform, cur. Th. M. IZBICKI,<br />

in The I Tatti Renaissance Library, 33, Cambridge<br />

Mass. – London 2008, pp. 430-449, mit paralleler<br />

engl. Übersetzung.<br />

Transl. Englisch: H. L. BOND, Nicolaus Cusanus.<br />

Theologian of Coincidence, Diss. Duke Univ., Ann<br />

Arbor Mich. 1968, App. III, pp. 385-388; Th. IZBICKI,<br />

The Church in the Light of Learned Ignorance,<br />

«Medieval Philosophy and Theology» 3 (1993) 206-<br />

214. Französisch: Oeuvres choisies de Nicolas de<br />

Cues, cur. M. DE GANDILLAC, Paris 1942, pp. 172-175,<br />

Auszüge; H. VALLET, L’église comme concordance.<br />

Églises particulaires et Église universelle dans la<br />

construction ecclésiologique de Nicolas de Cues, Diss.<br />

théol. Paris 2006, III, pp. 816-822. Italienisch: Opere<br />

religiose di Nicolò Cusano, cur. P. GAIA, Torino 1971,<br />

pp. 597-610; Nicola Cusano, La pace della fede e altri<br />

testi, cur. G. FEDRICI VESCOVINI, Firenze 1993, pp. 53-<br />

63: v. Edd. SENGER, pp. xv-xvi.<br />

Comm. E. MEUTHEN – H. HALLAUER, Acta Cusana,<br />

I,2 (1983) nr. 516 pp. 372-373; v. Edd. Senger, pp. x-<br />

Konzil von Basel: Autoren 69<br />

xi.<br />

— Epistolae<br />

Briefe auf Latein und in Deutsch, auch an Cusanus<br />

(PND 118588095) gerichtete. Die nach dem Beginn<br />

durch Vansteenberghe von der Heidelberger Akademie<br />

der Wissenschaften in der Reihe „Cusanus-Texte, IV“<br />

fortgesetzte Briefedition ist nicht weitergeführt<br />

worden. Die in den Acta Cusana edierten bzw. als<br />

Regest angegebenen Briefe bis Ende der<br />

Legationsreise 1450/52 werden nach ihren Nummern<br />

verzeichnet (*= Cusanus als Mitautor), die<br />

geklammerten Nummern sind Briefe an Cusanus (PND<br />

118588095), darunter auch die Regesten von<br />

Papstbriefen. Eine klare Scheidung zwischen hier<br />

aufzunehmendem mitteilendem Brief und

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