WortWerte - Peter Fricke

Honorar und Reisespesen nach Vereinbarung.
S Z E N I S C H E L E S U N G E N W O R T & M U S I K
»Die Kunst darf nie populär sein wollen. Das Publikum muss künstlerisch werden«
Oscar Wilde
WortWerte
OSCAR WILDE - MÄRCHENWELTEN - ZAUBER
UND ABGRUND
eine Veranstaltung mit
Peter Fricke (Erzähler) Patrizia Orlando (Erzählerin)
Wahlweise mit LIVE-MUSIK: Marius Ungureanu (Bratsche, Gesang),
Bernadette Zeilinger (Blockfl öten) und Lorenz Schuster (Elektronik)
Oscar Wilde’s Oscar Wilde’s 1888 erschienene Märchen sind zum Teil für Kinder bestimmt, zum Teil für all
jene, die sich das Vermögen des Kindes, zu staunen und sich zu freuen, bewahrt haben, wie der Autor selber
betont. Und der große Philologe Philipp Aronstein hatte Recht wenn er von Oscar Wilde’s Märchen sagte, sie
seien voll von Lehren für das Leben, weil sie bei allem freien Fluge der Phantasie, allen Märchenwundern doch
eine Seelenwelt voll eigenartiger Assoziationen darstellen, die das Leben spiegelt, .... Und in der Sprache sind
sie wahre Kunstwerke. Sie ist einfach und schön, reich und doch nicht überladen. Es wird das sein, was man
selbst ist: Denn die Kunst spiegelt in Wahrheit nicht das Leben, sondern den Beschauer. Unter dem Wohllaut
der Sprache und der Schönheit der Bilder, die so fl üssig von den Lippen zu gehen scheinen ist viel Abgründiges
und Schmerzhaftes und sicher setzt gerade die vorliegende Interpretation neue Schlaglichter, in denen sich die
Interpreten, aber auch der Hörer neu gespiegelt fi nden dürften.
Allen drei Märchen ist zwar der Tod gemeinsam, vom friedlichen Heimgehen, über das schmählich mißachtete
Liebesopfer bis hin zu dem erschöpften Verlöschen nach vollendeter Aufgabe – wesentlich ist jedoch das verzauberte
Eintauchen in die inneren Landschaften der jeweiligen Geschichten, die Anteilnahme oder Ablehnung,
die von dem Hörer, dank der intensiven Erzählweise, gleichsam gefordert wird. Den eigensüchtigen Riesen,
der mit einem schrägtaumelnden, pompösen God save the King vorgestellt wird, stattet Peter Fricke mit dem
beinahe verzeihlichen Grant eines kauzigen Griesgrams aus. Zwar grummelt er die Kinder nachdrücklich aus
seinem Garten weg, aber schon sein wehmütiges Fragen nach dem Frühling deutet die baldige und nachhaltige
Läuterung an. Wenn er die Kinder wieder in „ihren“ Garten kommen läßt, explodiert die Musik in eine herrlichkomische
Walzer-Hymne. Sprache und Klang bleiben beinahe anrührend-naiv am Text, und spiegeln damit
den kindlich-unschuldigen Aspekt des Märchens. Und so ist auch des Riesen Eingang in „des Vaters Garten“,
zutiefst versöhnt, heiter und fast tänzerisch.
Weniger dem reinen Schönklang verbunden, vielmehr ins Abgründige gehend, ist die Begegnung mit Der
Nachtigall und der Rose, da kratzt und sträubt sich so manches. Zwar leuchtet das Opfer der mitfühlenden
und aufopfernden Nachtigall weit über die schnöden Abweisung ihrer blutgefärbten Rose durch die materialistische
Angebetete, selbst wenn der arg getäuschte Student beschließt, dass die Liebe nichts wert sei und er
sich lieber wieder seinen Studien widmen will. Es bleibt jedoch ein leicht bitterer Geschmack und wohl auch
ein Gefühl der Scham für die nüchtern-materielle Welt zurück, auch wenn das Kreatürliche über solche Gefühle
erhaben scheint und dem Kreislauf des Lebens unverzagt weiter fl ießt.
Weitere Fragen beantwortet lhnen gerne Frau Monique Popescu:
WortWerte Lesungen
Mail: WortWerte@iritas.de
Tel: 0041 / 44 / 586 84 03
Art-Consulting München
Hochleite 10
81545 München
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Web: www.wortwerte.de

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»Die Kunst darf nie populär sein wollen. Das Publikum muss künstlerisch werden«
Oscar Wilde
WortWerte
Auch im glücklichen Prinzen, die von der goldenen Statue eines Prinzen erzählt, der einem Zugvogel aufträgt,
seine Gold- und Edelsteinverzierungen zu den leidenden und armen Menschen zu bringen und die dabei Leben
und Existenz hingibt um schlussendlich im himmlischen Garten, zusammen mit dem Prinzen ewiger Freude
teilhaftig zu werden, sind die beiden Protagonisten die besseren Menschen. Klänge und Musik gehen hier von
der begleitendender Form fast gänzlich weg und breiten einen Klangteppich aus, in dem viel Unausgesprochenes
verwoben wird, ahnungsvoll vorwegnommen wird, und auch zurück geblickt wird. Eine träumerische
Mischung zwischen Zauber und Abgrund – die dann jedes weiteren Klanges entkleidet mit dem Gottes Wort
endet.
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