braunschweigisches jahrbuch - Digitale Bibliothek Braunschweig

Digitale Bibliothek Braunschweighttp://www.digibib.tu-bs.de/?docid=00042675Oppositionelle Burschenschafter aus dem Lande Braunschweig 109staatlichen Einheit fand im Wahlspruch "Ehre, Freiheit, Vaterland", den man 1816annahm, seinen Ausdruck. Auf Jahns Anregung wählte man als Farben für die Fahneder Vereinigung Schwarz-Rot-Gold, in Erinnerung an die Farben des LützowschenKorps (Grundfarben Schwarz-Rot mit goldener Durchwirkung). So entstand dasDreifarbenbanner der nationaldemokratischen Einheitsbewegung Deutschlands.Einmütigkeit herrschte im Bekenntnis zum deutschen Nationalstaat2 4 •Am 18. und 19. 10. 1817 feierten die Burschenschaften auf der Wartburg die derLandesfürst, Großherzog Carl-August, zur Verfügung gestellt hatte, ein großes nationalesFest. Der Zeitpunkt sollte an die dreihundertste Wiederkehr des Tages der Refonnationsowie an die vierte Wiederkehr des Tages der Völkerschlacht bei Leipzigerinnern. Es war eine Vermischung von nationalem und protestantischem Geist. Zunächstverlief die Veranstaltung in einem maßvollen Rahmen. Am ersten Abendnahm jedoch der von Jahn dazu bestimmte Hans Ferdinand Maßmann aus Berlin, einSchüler des Turnvaters, an der Spitze einer radikal eingestellten Gruppe einen symbolischenAkt der Bücherverbrennung vor: PapierbündcI mit Titeln von etwa 20 in ihrenAugen reaktionären und undeutschen Büchern, darunter dem Code Napoleon,Kotzebues "Deutsche Geschichte", Hallers "Restauration der Staatswissenschaften"und Kamptz' Sammlung preußischer Polizeigesetze. Ins Feuer geworfen wurde auchein Korporalstock und ein Zopf, Symbole des im Gamaschendienst gedrillten Heeres.Diese Demonstration provozierte die Gegner der Burschenschaften, sie erreichte öffentlicheWirkung. Die Bücherverbrennung entwickelte sich zu einer Staatsaktion. Siewurde als Bekundung revolutionären, anarchistischen Geistes angeprangert. Vomösterreichischen Staatskanzler Clemens Fürst von Metternich erging bald die Aufforderungan die preußische Regierung, gemeinsam mit ihm bei Großherzog Carl-Augustgegen den Geist des "Jakobinismus", der sich auf weimarischem Boden enthüllthabe, scharf vorzugehen. König Friedrich WilheIm III. verbot durch Kabinettsordrevom 07.12. 1817 die Verbindungen an den preußischen Universitäten. Aber die Demarchebeim Großherzog von Weimar blieb ergebnis- und folgenlos. Carl-August tratdafür ein, durch Vertrauen die Ruhe wiederzugewinnen und zu festigen.24 Gerhard SCHÄFER stellt in seinem Aufsatz über die frühe Burschenschaftsbewegung in DietrichHEITHER, Michael GEHLER, Alexandra KURTH, Gerhard SCHÄFER, Blut und Pauk boden. Eine Geschichteder Burschenschaften, Frankfurt 1997, S. 14, fest, das Volk habe Ideologien produziert, umdas Nationalbewußtsein nicht auf die Einflüsse des "Feindes~ zurückführen zu müssen. Die Romantikhabe dabei die Kategorien zur Verfügung gestellt, aus denen die Vorstellung eines besonderen deutschenVolkes entwickelt worden sei: die Dominanz des Gefühls gegenüber dem Verstand; der Vorrangder Gemeinschaft vor dem Individuum; ein organisdles Denken, mit dem der Mensch in Bindungenzurückversetzt werden sollte, wie sie vor der Aufklärung bestanden; der biologistische Begriff desdeutschen Volkes als Abstammungsgemeinschaft. Der Autor verkennt m.E., daß die geistigen Strömungendes Nationalismus in jener Zeit in allen Völkern Europas lebendig waren, daß jedoch die geschichtlichenVoraussetwngcn für die Nationwerdung in Deutschland und Frankreich ganz unterschiedlichwaren: Deutschland war ein partikularistischer Fürstenstaat und Frankreich eine stark zentralistischausgerichtete Monarchie. Die Rückwendung in die Vergangenheit in Deutschland war auchder Versuch nachzuweisen, daß die Atomisierung Deutschlands nicht die ursprüngliche staatlicheStruktur, sondern das Ergebnis voraufgegangener historischer Entwicklungen (Entmachtung des Kaisers,Aufsplitterung des Reiches in eine Vielzahl von souveränen Staaten, Libertät der Reichsstände)war. Der Autor übersieht auch das energische Streben der Burschenschafter nach politischer Freiheit,das ja dem Ideengut des Liberalismus entsprungen war.