Wie viele Pfarrer braucht die kirche? - Lebendige Gemeinde

Information und Orientierung
Wie viele Pfarrer
braucht die kirche?
4. QuaRtal DezemBeR 2010
Welche Kirche brauchen wir?
Berufswunsch: Familienpflegerin
Jahr der Stille – ein Rückblick
www.lebendige-gemeinde.de

Aus dem InhAlt
Wie viele Pfarrer braucht die Kirche? 4
Eindrücke aus der Gemeinde
Welche Kirche brauchen wir? 9
Eindrücke zur Landessynode
Rainer Holweger
tagung für Kirchengemeinderäte 11
Bildmeditation zur Jahreslosung 12
Gottfried Heinzmann
Berufwunsch: Familienpflegerin 14
Die Ev. Familienpflegeschule Korntal
Andreas Löw
Dem begegnen, der alle Sehnsucht stillt 17
Ein Rückblick zum Jahr der Stille
Klaus-Günter Pache
Bärenstark oder gummi-Bär? 20
Die 18. Jumiko – endlich erwachsen?!
Ulrich Weinhold
Hofacker-Reisen 23
Impressum
HeRauSgeBeR unD BezugSaDReSSe
Ludwig-Hofacker-Vereinigung e. V., Saalstr. 6
70825 Korntal-Münchingen
Telefon: 0711/83 46 99, Fax: 0711/8 38 80 86
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email info@lebendige-gemeinde.de
Termine
termine
JAnuAr
6.1. Jahrestagung der Aidlinger Schwestern,
Liederhalle, Stuttgart
9.1. 18. Jugendkonferenz für Weltmission,
Neue Messe Stuttgart
9.-16.1. Allianzgebetswoche, Deutsche Ev. Allianz
22.1. Biblischer Studientag zum Thema »Grundwort Gemeinde«,
Die Apis, Schönblick
22.1. TurmTreff, Albrecht-Bengel-Haus, Tübingen
28.-29.1. tagung für Kirchengemeinderäte, Schönblick,
Wege zu den Menschen - missionarisch Kirche sein
Die Apis/LHV
28.-29.1. Frauentag, LGV, Bad Liebenzell
FebruAr
4.-6.2. Freundeswochenende Weißes Kreuz, Böblingen
5.2. Jahrestagung der ludwig-Hofacker-vereinigung,
40 Jahre synodaler gesprächskreis
Großer Saal, Korntal
5.2. Männertag, LGV, Bad Liebenzell
13.2. Frauentag des Württembergischen Brüderbundes,
Friolzheim
14.-17.2. Fachtagung Islam und Christentum, AWM, Korntal
19.2. Tag diakonischer Impulse, Paulinenpflege Winnenden
25.-27.2. Youth-Prayer-Congress, Bad Liebenzell
26.2. API-BauernKongress, Schönblick
27.2. Landestreffen CVJM, Böblingen - Sensapolis
27.-28.2. Freundestreffen Weißes Kreuz, Ebersbach (Samstag),
Uhingen (Sonntag)
27.2. Jugendgottesdienst Stuttgart, Stiftskirche
märz
5.3. Forum Weltmission, Bad Liebenzell, Liebenzeller Mission
11.-12.3. Süddeutsche Israelkonferenz, Bad Liebenzell, LGV
17.-19.3. Frühjahrstagung Landessynode, Kongresszentrum
Heidenheim
17.-23.3. Woche der Verkündigung, Haus Saron, Wildberg
30. märz – 2. april
JesusHouse zentral, Porsche arena Stuttgart
deshalb ist die sache dran...
Wie viele Pfarrer braucht die Kirche?
Es ist nicht die einzige Frage, die sich die Synode bei ihren Sparmaßnahmen in den vergangenen
Wochen gestellt hat. Und es ist hoffentlich nicht so, dass die Gemeinde mit dem
Pfarramt steht und fällt. Aber es ist eine der Fragen, an der sich das Aussehen unserer Landeskirche
sehr deutlich festmachen lässt.
Wo ist Kirche vor Ort noch mit einer Pfarrstelle präsent? Die Synode hat im Herbst die Weichen
gestellt, dass die Zahl der Gemeindeglieder pro Pfarrstelle bis voraussichtlich 2019
nicht weiter erhöht werden muss, als es die seitherige Personalplanung vorsieht.
Doch die Mitgliederzahlen unserer Landeskirche werden bis 2030 weiter sinken und so auch
wesentlich weniger Gelder zur Verfügung stehen. Davor die Augen zu verschließen und zu
denken, es wird schon irgendwie gehen, kann sich Kirche nicht leisten. Umso wichtiger aber
ist es darauf zu achten, wo gespart werden kann, damit nicht am falschen Platz gespart wird
und der Schaden des Sparens dann größer ist als der Nutzen.
Gemeinden zusammen legen um Pfarrstellen einzusparen, kann deshalb auch nicht nur und
immer der richtige Weg von Sparmaßnahmen sein, da der Pfarrer oder die Pfarrerin im Dorf
noch die einzige Institution ist, die geblieben ist, alle anderen sind gegangen. Das berühmte
brennende Licht im Pfarrhaus steht für viel mehr als nur für eine Glühbirne.
Wir haben in diesem Heft dazu Eindrücke gesammelt – von Gemeinden aus ländlichen und
städtischen Gebieten, von Haupt- und Ehrenamtlichen.
Hinter dieser Frage steht letztlich ein bestimmtes Bild von Kirche. Rainer Holweger schildert
unter dem Titel »Welche Kirche brauchen wir?« seine Eindrücke von der Synode.
Dass diese Kirche eine helfende Hand hat, zeigt die Vorstellung der Familienpflegeschule in
Korntal. Dass sie eine missionarische Kirche sein muss, davon schreibt Ulrich Weinhold in
seinem Hinweis auf die 18. Jugendkonferenz für Weltmission.
Welche Kirche brauchen Sie? Neue Erkenntnis und großen Gewinn beim
Lesen dieses Heftes, ein gesegnetes Christfest und ein gnädiges neues Jahr
wünscht Ihnen
Ihr

Wie viele Pfarrer braucht die Kirche? Eindrücke aus der Gemeinde
in zeiten sinkender Steuermittel steht
unsere landeskirche vor der entscheidung:
Wie sehen zukunftsträchtige
Strukturen aus? Was wollen wir weiter
aus Kirchensteuermittel finanzieren –
und an welchen Stellen ist es möglich,
aufgaben abzugeben oder nach
anderen Wegen zu suchen? auch im
gemeindepfarrdienst sind einspa-
rungen geplant. Wie gehen die
gemeinden damit um? Dazu vier
eindrücke von Haupt- und ehrenamtlichen
aus vier unterschiedlichen
gemeinden.
Im Pfarrhaus brennt
wieder Licht
Pfarrer z.A. Tobias Schneider
mit je einer halben Stelle Pfarrer in
Oberstetten und Pfarrer zur
Dienstaushilfe in Weikersheim.
Ich bin Dorfpfarrer. Mancher Kollege in meinem
Alter wird sich das nur schwer vorstellen
können, aber ich bin es gern. Ich wohne
in einem großen Pfarrhaus, hoch am Berg
über einem kleinen Dorf, daneben die Kirche,
an die tausend Jahre alt. Etwa 400 Menschen
leben hier, 349 davon sind evangelisch,
der Bestand an Kühen und Schweinen übertrifft
diese Zahl um etwa das zehnfache. Die
umliegenden Gemeinden sehen ähnlich aus -
Tauberfranken ist eine sehr ländliche Region.
Eineinhalb Jahre war die Stelle unbesetzt.
»Wissen Sie,« sagte eine alte Frau bei einem
meiner ersten Besuche, »dass im Pfarrhaus
wieder Licht brennt, das ist gut für unser
Dorf. Das gibt den Menschen Halt.« Die Kirche
ist die letzte Institution, die geblieben
ist. Die Schule ist seit Jahrzehnten nicht
mehr vor Ort, Läden gibt es schon lange
keine mehr, schließlich wurde auch noch der
Kindergarten geschlossen. Dass sie einen
Pfarrer haben, der im Dorf wohnt, bedeutet
den Menschen daher viel, auch den kirchenfernen.
Der Pfarrer gehört zu ihnen, er lebt
mit ihnen und er sorgt mit dafür, dass die
Identität des Dorfes erhalten bleibt. Und
auch die Verbundenheit mit der Kirche ist
stark, an Festen wie Erntedank liegt der
Gottesdienstbesuch bei weit über 30%,
quer durch alle Altersgruppen. Die Kirchengemeinde
ist ein prägender Bestandteil des
Dorflebens.
angst vor dem verlust
In vielen Dörfern der Region hat man in
den letzten Jahren die Erfahrung gemacht,
dass aus finanziellen Gründen sowohl
bei der Kommune als auch bei der Kirche
gekürzt wurde. Drei Gemeinden pro Pfarrer
sind keine Seltenheit mehr. Die Frage
eines Gemeindeglieds, ob wohl nach Ende
meiner befristeten Dienstzeit nochmals ein
Pfarrer kommen wird, offenbart die Ängste
der Menschen. Die Sorge ist dabei nicht so
sehr, ob wohl noch ein Pfarrer zuständig
sein wird, sondern vielmehr, ob es dann
Wie viele Pfarrstellen
wollen wir pro Gemeinde?
Tabea Dölker, Holzgerlingen
Mitglied der Landessynode und
des Rats der EKD
Wie viele Pfarrstellen wollen und können
wir uns pro Gemeinde leisten? Diese Frage
beschäftigt viele engagierte Christen in
unseren Kirchengemeinden, Pfarrerinnen
und Pfarrer, Gemeindeglieder, Diakone und
ehrenamtlich Mitarbeitende. Gibt es »die«
Gemeinde überhaupt? Unterschiedliche
noch »ihr« Pfarrer ist. Die Menschen auf
den Dörfern haben das Bedürfnis nach
einem Pfarrer, zu dem sie eine Beziehung
aufbauen können, der sie als Seelsorger
durch das Jahr und durch das Leben begleitet
und der das Evangelium nicht nur am
Sonntag von der Kanzel sondern auch
im alltäglichen Miteinander unter ihnen
bezeugt.
Zugegeben, das mag nicht gerade modern
klingen. Dennoch stellt sich die Frage, ob
diese tiefe Verbundenheit und Identifikation
mit der Kirche und dem Pfarrer, die in
anderen landeskirchlichen Kontexten oft
völlig verloren gegangen ist, es nicht wert
ist, auch in Zukunft erhalten zu werden.
Ich jedenfalls wünsche es mir.
Vorstellungen von Gemeinde Jesu prägen
unser Denken und Tun. Bilder vom Haupt
und den Gliedern, vom Hirten und der
Herde, Luthers Erkenntnisse vom Priestertum
aller Glaubenden und der Freiheit
eines Christenmenschen prägen ebenso wie
gesellschaftliche Entwicklungen, z.B. eine
hohe Gewichtung individueller Interessen.
Die gewichtung der arbeitsfelder ist
eine geistliche aufgabe
Unterschiedliche Gemeindebilder erzeugen
unterschiedliche Erwartungen an das
Arbeits- und Verantwortungsfeld von
Pfarrern und können dabei zu Spannungen
führen. Bei allen unterschiedlichen Vorstellungen
ist es eine geistliche Aufgabe
herauszufinden, welche Arbeitsfelder in
unserer Gemeinde wichtig sind. Beim
Zusammenarbeiten reiben sich manche der
Beteiligten. Mündigkeit und Rechthaberei
4 5

liegen unter Umständen nahe beieinander.
Das führt zu Verunsicherungen. Wo greift
der eine in das Verantwortungsfeld des
anderen ein? In welchem Verhältnis stehen
die Ämter zueinander?
In der Württembergischen Landeskirche
leiten Kirchengemeinderat und Pfarrer die
Gemeinde. Das bedeutet, Pfarrer und Pfarrerin
sind nicht für alles verantwortlich. Jesus
Christus selbst ist der Herr seiner Gemeinde
- und er ist nahe bei den Menschen. Im
Umgang miteinander kann Philipper 2,3 ff
eine Leitschnur sein. »Einer achte den anderen
höher als sich selbst…«
Das team wird wichtiger
Auf dieser Basis stehen wir vor der Herausforderung:
Wie kann ein Team mit unterschiedlich
Beauftragten geistlich leiten und
was sind die Kernaufgaben der Pfarrerschaft,
der Geistlichen? Wo sind Geistliche nötig,
begabte und befähigte Menschen, die von
der Kirche mit einem besonderen Auftrag
eingesetzt sind?
Im Pfarrhaus brennt
noch immer Licht
Hans Veit, Pfarrer in Knittlingen und
Mitglied der Landessynode
Ich suchte beim letzten Stellenwechsel
bewusst eine große Gemeinde. Vieles
spricht aus meiner Sicht dafür: großes
Ich meine: Nahe bei den Menschen, an den
Übergängen im Leben der Gemeindeglieder
und in der Seelsorge. In der ansprechenden,
und zum Glauben einladenden Verkündigung
des Evangeliums, auch im Religionsunterricht.
Beim Pflegen und Fördern der
ehrenamtlich Mitarbeitenden. Ein Thema
könnte sein: Wie reden wir verständlich von
unserem Glauben?
In Teams planen und mit unterschiedlicher
Verantwortung dienen, wird nach meiner
Einschätzung in Zukunft immer wichtiger.
Mit guten Gründen sieht die Landeskirche
z.B.in der Konfirmandenarbeit ein Feld, an
dem Haupt-und Ehrenamtlichen ihre Gaben
einbringen und gemeinsam das Feld bearbeiten.
Es gibt viele gute Gründe Fähigkeiten von
Gemeindegliedern zu entdecken, zu fördern
und Aufgaben zu verteilen, denn Pfarrerinnen
und Pfarrer sind nicht Mädchen für
alles und Hans-Dampf in allen Gassen. Bei
all unserer Liebe und allem unseren Mühen
bauen nicht die Pfarrer oder andere Mitarbeitende
die Gemeinde, sondern Gottes
Geist bringt Menschenherzen in Bewegung.
Potential an Ehrenamtlichen; vielfältiges
Gemeindeleben; die Chance, viel zu
bewegen.
Mit über 2.700 Gemeindegliedern ist die
neue Gemeinde, gemessen an der der
aktuellen Personalstrukturplanung unserer
Landeskirche, groß. Im Jahre 2030
soll diese Gemeindegliederzahl nach den
vorliegenden Zahlen der Schnitt pro Vollbeschäftigten
im Pfarramt sein (2010:
1858 Gemeindeglieder). Bei diesen Zahlen
ist der Religionsunterricht nicht berücksichtigt.
Im Schnitt heißt: In städtischen
Gemeinden wird die sogenannte Parochiedichte
wesentlich höher liegen. In meinem
konkreten Fall sind es 45% mehr als der
Schnitt - was hochgerechnet auf das Jahr
2030 rund 3.900 Gemeindeglieder im städtischen
Umfeld bedeuten könnte.
Die aufgaben in einer großen gemeinde
Was heißt es konkret in einer großen
Gemeinde tätig zu sein? Religionsunterricht
(2 Stunden in der Woche) und
Altenheimseelsorge werden im Rahmen
des Pfarrplans von benachbarten Gemeinden
übernommen. Die ist eine große
Entlastung – und trotzdem nehmen heute
schon die pfarramtlichen Grundaufgaben
(Gottesdienste, Kasualien und Seelsorge,
Gemeindeleitung und Unterricht) mehr Zeit
in Anspruch, als offiziell Arbeitszeit zur
Verfügung steht.
Ich rechnete aufgrund dieses Artikels
»spaßeshalber« einmal mit den Zahlen,
die die Pfarrervertretung unserer Landeskirche
als Grundlage zur Berechnung der
Arbeitszeit zugrunde legt. Ausgehend von
einer 48 Stundenwoche benötigte ich für
Gottesdienste, Kasualien (rund 25 Taufen,
35 Beerdigungen und 12 Trauungen im
Jahr), Konfirmandenunterricht, Verwaltung,
theologisches Arbeiten und Besuche rund
60 Stunden in der Woche. Dabei sind viele
Aufgaben nicht berücksichtigt – es sind nur
die »Standardaufgaben«. Sind mir Bibeltage,
missionarisch und diakonische Projekte,
religionspädagogische Angebote im Kindergarten,
Projekte mit Konfirmanden und
Zielgruppenangebote etc. wichtig, explodieren
die Zahlen. Auch nicht eingerechnet
sind die Zeiten, die für die Begleitung
von rund 180 Ehrenamtlichen in unserer
Gemeinde wichtig sind.
Damit kein Missverständnis entsteht:
Ich klage nicht. Ich arbeite gern in dieser
Gemeinde. Ich freue mich über die vielen
Chancen, die unsere landeskirchliche
Gemeinde hat. Weihnachtsaktion, Osterweg,
Abendbibelschule, Glaubenskurse,
Bibelgesprächskreis, Konfirmandenarbeit im
Team, KONFI3 und vieles mehr zeugen von
der Lebendigkeit in unserer Gemeinde. Hier
sehe ich meine Berufung und rechne nicht
nach Stunden.
Standardaufgaben füllen das zeitbudget
Doch es stimmt auch bedenklich, wenn
eine Sieben-Tage-Woche fast zur Regel
wird. Schon die »Standardaufgaben« füllen
das normale Zeitbudget. Das Licht
im Pfarrhaus geht morgens bald an und
erlischt spät am Abend. Alles Mehr geht auf
Kosten der Freizeit, der Familie und manchmal
über die Kräfte.
Aus Sicht eines Pfarrers in einer relativ
großen Gemeinde kann ich nur den
Rückschluss ziehen: Wir müssen mit aller
Kraft versuchen, die geplanten Zahlen der
»Entwicklung der Versorgung der Gemeindeglieder«
zugunsten einer besseren Pastorationsdichte
überprüfen. Wer lebendige
Gemeinden möchte, braucht Zeit für die
Begleitung der Menschen und Raum für
Gemeindeaufbau. Wir wollen keine »versorgten«
Gemeinden, sondern eine lebendige
und wachsende Kirche.
Wie viel Pfarramt
braucht die Gemeinde?
Deutschland ist man es gewohnt, dass
zu jeder Kirche auch ein Pfarrer gehört.
Jedoch hat sich die kirchliche Landschaft
stark verändert. Nur noch 60 % der Deutschen
gehören zu einer christlichen Kirche.
Franziska Stocker-Schwarz und
Jürgen Schwarz, Pfarrerin und Pfarrer
an der Ludwig-Hofacker-Kirche, Stuttg.
6 7

Trotzdem fußt die Gesetzgebung unserer
»Landeskirchen« noch auf dem sogenannten
landesherrlichen Kirchenregiment. Eine
flächendeckende Versorgung aller Kirchen
mit jeweils einem Pfarrer ist wünschenswert.
Es kann unseres Erachtens aber nur dann
gelingen, wenn sich das Kirchenverständnis
ändert.
unser Kirchenverständnis muss sich ändern
Eine Volkskirche kann heutzutage keine
Betreuungskirche sein. Sie muss eine missionarische
Bekenntniskirche sein, wie es im
Dritten Artikel des Barmer Bekenntnisses
von 1934 festgehalten ist: Die Kirche »hat
mit ihrem Glauben wie mit ihrem Gehorsam,
mit ihrer Botschaft wie mit ihrer Ordnung
mitten in der Welt der Sünde als die Kirche
der begnadigten Sünder zu bezeugen, dass
sie allein sein Eigentum ist, allein von seinem
Trost und von seiner Weisung in Erwartung
seiner Erscheinung lebt und leben möchte.”
Das ist auch der Auftrag der jeweiligen
Gemeinde vor Ort.
gaben fördern, aufgaben teilen
Ein evangelischer Pfarrer ist nach dem Augsburgischen
Bekenntnis von 1530 öffentlich
berufen, um das Evangelium zu verkündigen
und die Sakramente auszuteilen (Artikel 5
und 14). Dieser Auftrag stützt sich auf die
biblischen Traditionen, wie sie uns von den
Aposteln überliefert sind. Jedoch betonen
sowohl Petrus als auch Paulus, dass eine
Gemeindeleitung von verschiedenen Gaben
lebt. Das kommt in der württembergischen
Kirchengemeindeordnung (§ 16) auch zum
Ausdruck: »Pfarrer und Kirchengemeinderat
leiten gemeinsam die Gemeinde.« Die Entwicklung
innerhalb unserer Landeskirche verläuft
in diesem neutestamentlichen Horizont.
Konzentration auf das eigentliche
Chancen für die Zukunft mit knapperen
Finanzen werden deutlich. Schon jetzt kann
auch ein Kirchengemeinderat den ersten
Vorsitz im Gremium übernehmen. Das kann
praktische Konsequenzen haben: Ein großer
Teil der Geschäftsführung könnte vom
ehrenamtlichen Laienvorsitzenden übernommen
werden. In den Brüdergemeinden
Korntal und Wilhelmsdorf wird diese
Aufgabenteilung schon fast 200 Jahre lang
erfolgreich praktiziert. Dort gibt es einen
»geistlichen« und einen »weltlichen« Vorsteher.
Das «geistliche” Leitungsamt hat den
Aufbau der Gemeinde, das Zurüsten der
Mitarbeitenden und das spirituelle Führen
inne. Geschäftsführende Verwaltungstätigkeiten
sind Aufgaben des «weltlichen”
Vorstehers. Das führt zur Entlastung des
Pfarrers und zur Konzentration auf die
eigentliche Tätigkeit von Lehre, Verkündigung,
Seelsorge und pastoraler Gemeindeleitung.
Ob es sich dabei um die Leitung eines
Kindergartens oder der gemeindlichen Diakoniestation,
ob es sich um den Bauausschuss
oder die Öffentlichkeitsarbeit handelt...
die Geschäftsführung einer Kirchengemeinde
kann im Team geschehen. Indem
der Laienvorsitzende und die Mitglieder
des Gremiums des Kirchengemeinderats
mehr Verantwortung übernehmen, werden
sowohl im diakonischen als auch gemeindeaufbauenden
Bereich vielgestaltige neue
Angebote möglich. Das Zusammenspiel
der verschieden Begabten und verschieden
Beauftragten führt zu einem gesunden,
lebensfördernden Organismus.
Welche Kirche brauchen wir?
Eindrücke zur Landessynode
Rainer Holweger,
Herrenberg
Im Vorfeld der Spardebatte wurde gefragt:
»Welche Kirche wollen wir?« Auf der
Herbstsynode wurde deutlich: Sparmaßnahmen
können nicht nach dem Prinzip
eines Wunschkonzerts durchgeführt
werden. Keiner der Einschnitte erfolgte
leichtfertig oder unüberlegt, sondern notgedrungen.
Die Mitglieder der AG Zukunft
führten viele Gespräche mit den betroffenen
Einrichtungen. Im Raum stand immer
die Frage nach dem Notwendigsten.
Zudem waren es verhältnismäßig kleine
Steuerungen. Eine Kürzung der Ausgaben
um 10 Millionen bei einem Haushalt von
500 Millionen und das auch noch gestreckt
bis 2019 – diese Sorgen hätten andere Landeskirchen
gerne. Hätte man diese Steuerungen
aber nicht jetzt vorgenommen,
hätte sich dies v.a. im Bereich der Pfarrstellen
und der Mittel für die Kirchengemeinden
schlecht ausgewirkt.
Wir brauchen Kirche vor Ort
Landeskirche zu sein, dass hieß für die
Mehrheit der Synode: Kirche muss zuerst
als Gemeinde vor Ort erkennbar bleiben –
gerade im ländlichen Raum. Gemeinde vor
Ort ist die Wurzel, die alle anderen Bereiche
trägt. Wer daran sägt, sägt keinen Ast ab,
sondern bringt den ganzen Baum ins Wanken.
Im Bereich des Pfarrdienstes ist es nach
intensiven Beratungen gelungen, einen
übermäßigen Abbau von Gemeindepfarrstellen
zu vermeiden. Da wir im Moment
mehr Personen als Planstellen haben, sollen
über eine Vorruhestandsregelung 100
bewegliche Pfarrstellen abgebaut werden.
Weitere 79 Pfarrstellen werden bis zum
Jahr 2018 durch normale Pensionierungen
wegfallen, dies entspricht dem angenommenen
Rückgang der Kirchenmitglieder, so
dass die Anzahl der Gemeindeglieder pro
Pfarrerstelle nicht erhöht werden muss.
8 9

Wir brauchen mündige
Gemeinden
Bis 2030 wird sich die Situation nochmals
verschärfen. Zusammenschlüsse von Kirchengemeinden
und Kirchenbezirken werden
dringender. Es macht Mut, dass hier
der Oberkirchenrat auf der Synode ein klares
Signal gesetzt hat: Diese Einsicht darf
von unten nach oben wachsen und braucht
nicht von oben nach unten mit dem
Reißbrett durchgesetzt oder zur Pflicht
gemacht werden. Und es ist gut, diese Entscheidungen
jetzt in Ruhe vorzubereiten,
solange noch Rücklagen vorhanden sind
und die Fusionen aus gewachsener Einsicht
und nicht durch Zwang vorbereitet werden
können.
Planspiele aus der Ferne, deren finanzieller
und praktischer Nutzen zweifelhaft ist,
helfen an dieser Stelle niemandem. Dies
setzt Vertrauen in die eigene Urteilskraft
der Gemeinden und Kirchenbezirke voraus.
Oberkirchenrat und Synode haben hier
gezeigt: Sie sehen im eigenen Urteilen und
Handeln der Gemeinden und Bezirke den
Weg, auf dem sich die Landeskirche den
Herausforderungen der Zukunft stellt.
Wir brauchen Kirche für andere
Die Synode hat notgedrungen gesellschaftspolitische
Zweige der landeskirchlichen
Arbeit erkennbar gestutzt. Bleibt man
im Bild des wachsenden Baumens, dann
lässt sich gerade am Beispiel der Akademie
Bad Boll sehr gut zeigen: An manchen
Stellen war hier mehr Holz als Frucht
gewachsen – etwa durch personalintensive
Strukturen und steigerungsfähige Belegungszahlen.
Wer einen Obstbaum hat, der
weiß: Hier helfen Beschnitte an der richtigen
Stelle, mit weniger »Holz« mehr Frucht
zu bringen. Akademien anderer Landeskirchen
sind hier mit ermutigenden Beispielen
vorangegangen, Bad Boll ist auf dem besten
Weg dazu – und wird auch nach den
Einsparungen noch die größte Evangelische
Akademie in Deutschland sein.
In anderen Bereichen wurde deutlich, dass
wir mit unserer Landeskirche im wahrsten
Sinne des Wortes an Grenzen stoßen. Wer
etwa in der Friedens- und Umweltfrage
gesellschaftlich vernehmbar aktiv sein will,
wird die Grenzen der Landeskirche immer
mehr überschreiten müssen. Hier erlauben
es die zum Teil sehr großzügigen Zeiträume
der Umsetzung, die notwendigen Umstrukturierungen
und Kooperationen etwa mit
der badischen Landeskirche oder auf EKD-
Ebene vorzunehmen.
Wir brauchen mehr
»Sternstunden« der Einheit
Es gab auf dieser Synode und im Vorfeld
hässliche Momente, in denen manche
zu Opfern gemacht wurden, andere sich
selbst als Opfer stilisierten. Hier frage
ich mich: Welches Bild von Kirche liefern
wir damit? Es gab aber auch vollkommen
andere Szenen – Gott sei Dank (oder sollte
man konkreter sagen: dem Heiligen Geist
sei Dank...?)! In der »aktuellen Stunde«
setzten sich die Synodalen mit Fragen der
Präimplatationsdiagnostik (PID) und der
Laufzeitverlängerung von Atomkraftwerken
auseinander.
Für mich als Beobachter der Synode war es
eine »Sternstunde«, wie gemeinschaftliches
Ringen, wie engagiertes, kritisches Fragen
und eine Kirche, deren Stimme gehört
wird, auch aussehen könnte. Und zwar
ohne sich in parteipolitischem Gezänk oder
einer alternativlosen »Dagegen«-Haltung
zu verlieren. Wenn diese Gesprächskultur
Kreise zieht, dann könnte unsere Synode
wieder zum Vorbild einer politischen Kultur
werden anstatt nur deren billiger Abklatsch
zu sein. Mit offenen Gesprächs-Kreisen
anstelle geschlossener Kirchen-Parteien
oder gar Fraktionen (Mt 5,9!).
Nur entsteht eine solche Kultur nach
christlicher Überzeugung nicht alleine, wo
sich gute und politisch korrekte Menschen
treffen, sondern alleine dort, wo Jesus
Christus selber die Hartherzigen umkrempelt.
Der es durch sein Opfer überflüssig
macht, andere oder sich selbst zum Opfer
zu machen. Der eine Hoffnung schenkt,
deren Halbwertszeit nicht einmal von
Brennstäben übertroffen wird. Und wenn
das in der Synode in Zukunft noch stärker
zur Sprache kommt – vielleicht schreiben
die Zeitungen und die Internetblogger
dann auch einmal darüber. So eine Kirche
bräuchten wir.
Tagung für Kirchengemeinderäte
auf dem Schönblick
vom 28.-29.1.2011
Wege zu den menschen -
missionarisch Kirche sein
Die Lebensentwürfe in unserer Gesellschaft sind
so verschieden wie noch nie. Allen Menschen
aber gilt die frohe Botschaft von Jesus Christus.
Die Frage ist nur, wie wir sie erreichen.
Welche missionarischen Wege gibt es?
Heute missionarisch Kirche sein – das ist nicht
einfach, aber gewiss nicht unmöglich. Den
Herausforderungen und Möglichkeiten stellen
wir uns bei unserem Wochenende für Kirchengemeinderäte
mit Dorothea Gabler, Dr. Heinzpeter
Hempelmann u.v.a.. Wir freuen uns auf
diesen Austausch und die Begegnung mit Ihnen.
ihr vorbereitungsteam:
Claus-Dieter Stoll, Ralf Albrecht, Otto Schaude,
Harald Brixel, Steffen Kern
Programm und anmeldung über:
Die Apis -
Evangelischer Gemeinschaftsverband e.V.
Furtbachstr. 16, 70178 Stuttgart,
Tel: 0711 96001-0; Fax: -11
E-Mail: seminare@die-apis.de
in Zusammenarbeit mit der
Ludwig-Hofacker-Vereinigung
10 11

Bildbetrachtung zur Jahreslosung 2011
Der Riss des Bösen
Wie lässt sich das Böse darstellen? Diese
Frage bildet die größte Herausforderung
bei der graphischen Umsetzung der Jahreslosung.
Der Riss, der durch das ganze Bild
verläuft, bildet die zerstörerischen Kräfte
des Bösen ab. Damit wird eine Grundgestalt
des Bösen herausgegriffen, die in
verschiedenen biblischen Texten zur Sprache
kommt: Das Böse trennt. Zuallererst
trennt das Böse den Menschen von Gott.
Die Gemeinschaft mit Gott wird zerstört.
Misstrauen zwischen Gott und Mensch
Übereinander gelagerte Schichten.
erdbraun und ockergelb, hellgrau mit
violetten zwischentönen. in der mitte
ein Riss. von oben bis unten zerreißt
er das Bild, zertrennt, was zusammengehört.
am Horizont und durch den
Riss hindurch scheint ein warmes licht.
mit zarten roten Strichen ist eine
Brücke angedeutet, die den abgrund
überwindet. Diese Brücke hat dem Bild
den namen gegeben. Die einzelnen
elemente bieten die möglichkeit, einen
etwas anderen zugang zur Jahreslosung
2011 zu finden: »lass dich nicht vom
Bösen überwinden, sondern überwinde
das Böse mit gutem.«
Gottfried Heinzmann,
Leiter des ejw
wird gesät. Dieser Keil zwischen Gott und
Mensch führt dann auch zur Zwietracht
zwischen Menschen. Kain ermordet aus
Eifersucht seinen Bruder Abel. Kampf und
Krieg, Vergeltung und Rache bestimmen
die Menschheit.
Wenn in der Bibel von den Wirkungen des
Bösen erzählt wird, beginnen die Geschichten
ganz ähnlich. Am Anfang ist das Böse
klein und unscheinbar. Dem Bösen reicht
ein kleiner Spalt, um einzudringen und
seine zerstörerische Spaltkraft zu entfalten.
Ich lade dazu ein, die Schichten, die durch
den Riss getrennt werden, zu betrachten
und dabei zu überlegen:
Welche Auswirkungen des Bösen
nehme ich wahr?
Welche Risse des Bösen gibt es in
meinem Leben, in der Gesellschaft, in
der Schöpfung?
Durch welchen kleinen Spalt dringt das
Böse in mein Leben ein?
Das Licht der Auferstehung
Um die Macht des Bösen zu illustrieren,
könnte der Riss mit dunklen Farben
bedrohlich schwarz ausgefüllt sein. Doch
über den Schichten und im Hintergrund
des Risses strahlt ein warmes Gelb und
lässt das Licht der Auferstehung aufleuchten.
Das Böse ist besiegt. Durch seinen Tod
am Kreuz und seine Auferstehung von den
Toten hat Jesus Christus dem Bösen die
Macht genommen. Gerade dann, wenn das
Böse versucht, auf ganz unterschiedliche
Art und Weise bei uns anzukommen und
in uns einzudringen, halten wir die neue
Wirklichkeit fest: Wer sich an diesen auferstandenen
Jesus Christus hält, lebt im Licht
der Auferstehung: Das Böse ist besiegt.
Das Licht der Auferstehung leuchtet in
den Gräben, die das Böse aufreißt und gibt
Hoffnung auf Veränderung.
Ich lade dazu ein, den gelb ausgeleuchteten
Riss zu betrachten und diese Hoffnungen
Auferstehungsjubel der neutestamentlichen
Zeugen zu hören:
»Was sucht ihr den Lebenden bei
den Toten? Er ist nicht hier, er ist
auferstanden!« (Lukas 24,5f)
»Nun aber ist Christus auferstanden
von den Toten!« (1. Korinther 15,20)
»Gott aber sei Dank, der uns den Sieg
gibt durch unsern Herrn Jesus Christus!«
(1. Korinther 15,57)
Die Brücke der Liebe
Bedrohlich nimmt der Riss die Bildmitte in
Anspruch und drängt die zarten Linien, mit
denen der Abgrund überbrückt wird, in den
Hintergrund. Trotzdem überwindet die in
kräftigem Rot gehaltene Brücke der Liebe
die Kluft des Bösen. Vorsichtig wird damit
das angedeutet, wie Jesus Christus Liebe
verstanden hat. Als Liebe, die sich selbst
hingibt und damit das Böse besiegt.
Immer wieder gibt es Situationen, in denen
es nach menschlichem Ermessen völlig
berechtigt wäre, auf Böses mit Bösem zu
reagieren und mit gleichen Mitteln zurückzuschlagen.
Doch das würde bedeuten,
dass das Böse in uns den Sieg errungen
hat. Böses mit Gutem zu überwinden
bedeutet, eine Brücke der Liebe zu bauen.
Diese Brücke der Liebe findet auf der anderen
Seite zunächst keinen Anhaltspunkt.
Sie ist zart und zerbrechlich. Und doch ist
die Liebe die einzige Macht, die dem Bösen
überlegen ist.
Gebet: Herr Jesus Christus, du hast mit
deinem Leben gezeigt, dass es möglich ist,
Böses in der Kraft der Liebe zu überwinden.
Hilf mir, im Vertrauen auf dich das Böse
mit dem Guten zu überwinden, das du in
mir wirkst.
Bild: Dorothee Krämer
Für den Einsatz dieser Bildmeditation in
Gruppen, Kreisen oder Gottesdiensten
können Poster oder Postkarten bestellt
werden bei:
ejw-service gmbh, Haeberlinstraße 1-3,
70563 Stuttgart-Vaihingen
www.ejw-buch.de
12 13

Berufswunsch Familienpflegerin
Die Evangelische Familienpflegeschule Korntal
in meiner letzten Familie hat der sechsjährige
max den nagel auf den Kopf
getroffen und ich meine, er hat verstanden,
was den Beruf der Familienpflegerin
ausmacht. er sagte: »Du bist unsere
gefälschte mutter.« - »Wenn es ihn
nicht schon gäbe, müsste man ihn erfinden:
Den Beruf der Familienpflegerin!«
Zwei Aussagen aus Kinder- und Erwachsenenmund,
die zeigen, für wie wichtig der
Beruf der Familienpflegerin in unserer Zeit
gehalten wird. Seit über 80 Jahren werden
in Korntal Haus- und Familienpflegerinnen
ausgebildet. Familienpflege heißt , das
Leben einer ganzen Familie in Gang zu
halten, wenn diese ihren Lebensalltag und
ihren Haushalt nicht mehr selbst gestalten
und bewältigen kann. Die Gründe hierfür
sind vielfältig, z.B. Krankheit oder Kur,
Dr. Andreas Löw,
Pfarrer in Korntal und
Schulleiter
Liegeschwangerschaft oder Entbindung,
Überlastung oder psychosoziale Probleme.
Wenn ein solcher Grund eintritt und in der
Familie zumindest ein unter 12-jähriges
Kind zu versorgen ist, übernimmt heutzutage
die Krankenkasse oder das Jugendamt
die Kosten für eine Familienpflegerin.
Die Ausbildung
Familienpflegerinnen in der Schulküche
Familienpflegerinnen sind Expertinnen in
Fragen der praktischen Alltagsgestaltung.
Zum Erlangen dieser Expertenrolle werden
Einfühlungsvermögen, Flexibilität und vor
allem eine professionelle Ausbildung benötigt.
Denn erst durch die Verknüpfung von
pädagogischem, hauswirtschaftlichem und
pflegerischem Können sind Familienpflegerinnen
in der Lage, Familien die notwendige
Hilfe zu geben. Um diese Kompetenzen
zu erwerben, gliedert sich der zweijährige
Unterricht an der Familienpflegeschule in
drei Bereiche:
1. Pädagogik, Psychologie, Psychiatrie und
Soziologie.
2. Hauswirtschaft, Ernährungslehre und
Nahrungsmittelzubereitung.
3. Gesundheitslehre, Kranken- und
Säuglingspflege.
Dazu kommen noch die Fächer Berufs-
und Rechtskunde, Werken und Gestalten,
Religion, Deutsch sowie Musik. Die schulische
Ausbildung wird durch Praktika
ergänzt und vertieft. In diesen bekommen
die Schülerinnen Einblicke in die Arbeit
mit Säuglingen und Kindern sowie mit
alten, kranken und behinderten Menschen.
Außerdem arbeiten sie in den Bereichen der
Sozialpädagogik und Hauswirtschaft.
Das dritte Ausbildungsjahr ist das Anerkennungsjahr.
In diesem Jahr werden die
angehenden Familienpflegerinnen in einer
Diakonie- oder Sozialstation, beim Dorfhelferinnenwerk
oder einem anderen Dienst
der freien Wohlfahrtspflege angestellt
und dabei durch die Schule weiter intensiv
begleitet. In Unterrichtsphasen an der
Schule werden die praktischen Erfahrungen
reflektiert.
Maximal 25 Schülerinnen und Schüler
werden pro Jahrgang in der Familienpflegeschule
Korntal aufgenommen. In den
letzten Jahren stieg dabei der Anteil der
älteren Schülerinnen, die oft nach einer
Familienphase zwischen 30 und 45 Jahren
eine neue berufliche Perspektive suchen.
Die altersgemischten Lerngruppen bieten
auch für den Unterricht große Vorteile:
Die Lebenserfahrung, die ältere Schülerinnen
schon gesammelt haben, und die für
Erfahrungen und Perspektiven offenen
jüngeren Schülerinnen ergänzen sich sehr
vorteilhaft. Das erleben wir auch in unserem
Schülerinnenwohnheim, das sich in
den oberen Stockwerken des Schulgebäudes
befindet. 15 Schülerinnen haben die
Möglichkeit dort zu wohnen.
Viele der älteren Schülerinnen werden
durch das Arbeitsamt gefördert, zumal
die Aussichten auf dem Arbeitsmarkt für
Familienpflegerinnen sehr gut sind. In den
letzten Jahren übertrafen die Anzahl der
Anfragen der Arbeitgeber regelmäßig die
Anzahl der abgehenden Schülerinnen.
Der Schulträger – Die EvangelischeDiakonieschwesternschaft
Herrenberg-Korntal
Familienpflegerin im Einsatz
Neben drei staatlichen Berufsschulen, in
denen Familienpflegerinnen ausgebildet
werden, gibt es in Baden-Württemberg
die katholische Familienpflegeschule in
Freiburg und unsere evangelische Schule in
Korntal. Warum engagieren sich kirchliche
14 15

und diakonische Träger in einer solchen
Ausbildung? Neben historischen Gründen –
der Beruf und die Berufsausbildung haben
ihre Wurzeln im diakonischen Engagement
der Kirchen – wissen wir uns auch heute
als Evangelische Diakonieschwesternschaft
in besonderer Weise an die Seite von kranken
Menschen und ihren Familien gestellt.
Diakonie ist für uns Auftrag und Möglichkeit,
die Zuwendung Gottes, aus der wir
leben, anderen im Alltag und in Krisen- und
Grenzsituationen erfahrbar zu machen.
Mit dem Beginn der Pflegeausbildung
erfolgt in der Regel der Eintritt in unsere
Schwesternschaft. Auch bei Zugehörigkeit
zu einer der anderen christlichen Kirchen
ist eine Mitgliedschaft möglich. »Einheit
in Vielfalt« ist uns ein wichtiges Anliegen.
Diejenigen Schülerinnen, die nicht Mitglied
der Schwesternschaft werden können
oder wollen, heißen wir als Gäste der
Schwesternschaft herzlich willkommen. Im
Religionsunterricht, in einem einwöchigen
Diakoniekurs in Herrenberg und in den
vielfältigen Angeboten der Schwesternschaft
reden wir während der Ausbildung
darüber und üben ein, was es heißt, als eine
Glaubens-, Dienst- und Weggemeinschaft
gemeinsam im Glauben zu leben und zu
wachsen, miteinander zu lernen, zu feiern
und zu leben.
Das Zeichen der
Diakonieschwesternschaft
Oberin Ines Sauter bei der Broschenübergabe
Die Brosche, das äußere Zeichen unserer
Schwesternschaft, macht unser diakonisches
Verständnis sichtbar. Rund und
farbig ist unser Zeichen und dynamisch
bewegt. Ein Kreuz, dessen Balken von weit
her zu kommen scheinen, verbindet Himmel
und Erde: Nur zusammen bilden sie
das Ganze.
Und da beginnt ein zartes Gewächs
von oben her, von Gott her. Tief geht es
zunächst hinab auf die Erde, bis es den
Kreuzbalken quert und wieder nach oben
wächst in das Blau des Himmels und sich
dort dreifach entfaltet. Es hat offenbar
große Kraft. Was da aufwächst? Blätter
eines Keimlings? Dreifache Frucht? Dynamik
der Menschwerdung Gottes, Dynamik
des Heiligen Geistes, Dynamik der Schöpfung
– der dreieinige Gott ist am Werk.
Neues entsteht und wir sind mittendrin.
Weitere Informationen bei:
oberin ines Sauter
Tel. 07032 – 206-215
E-Mail: i.sauter@evdiak.de
Schulleiter Pfarrer Dr. andreas löw
Tel. 0711 – 839906-0
E-Mail: a.loew@evdiak.de
www.evdiak.de /pflegeausbildung/
familienpflege.html
Einen Tag der Offenen Tür veranstalten
wir am 19. Februar 2011 von 10-15 Uhr
in Korntal.
Dem begegnen,
der alle Sehnsucht stillt
Ein Rückblick zum Jahr der Stille
Klaus-Günter Pache,
Bremen
Ein Jahr lang hing sie, mit einigen wenigen
Ausnahmen, am Fahnenmast vor unserem
Gemeindehaus: Die Flagge zum Jahr der
Stille. Ausgebleicht und ausgefranst haben
wir sie im November abgenommen. Das
Jahr der Stille endet mit dem Ewigkeitssonntag
2010. Stille, um dem zu begegnen,
der alle Sehnsucht stillt, brauchen wir
allezeit.
Ein unvergessliches
geistliches Erlebnis
Ob ich das Jahr der Stille so intensiv ohne
die Aktion 'Stille – 40 Tage Gott erleben'
wahrgenommen hätte - wohl eher nicht.
Für unsere Gemeinde begann damit alles
und hat das Jahr der Stille zu einem unvergesslichen
geistlichen Erlebnis gemacht.
In vielen Gottesdiensten und Gemeindeveranstaltungen
haben wir über Stille
gesprochen und Stille vor Gott gelebt,
zuletzt in der Nacht der Kirchen, hier in
16 17

Bremen. Unser Gottesdienstraum war in
einen Gebetsparcour umgestaltet worden.
Von 18 bis 24 Uhr konnten man an einzelnen
Gebetsstationen unter verschiedenen
Themen Stille zum persönlichen Gebet finden,
Gebetsanliegen weitergeben und sich
segnen lassen.
Vom Jahr der Stille habe ich irgendwann im
Jahre 2007 erfahren. Eine Mitarbeiterin des
Brockhaus Verlages rief mich an und fragte
mich, ob ich mir vorstellen könne zum Jahr
der Stille mit Elke Werner ein Andachtsbuch
zu schreiben. Klar, ich fühlte mich
durch diese Anfrage geehrt, musste aber
ganz spontan und ohne viel nachzudenken
antworten: »Darauf wartet Deutschland
gerade noch – auf ein weiteres Andachtsbuch.«
Ich war von der Idee nicht begeistert.
Es wurde dann doch ein Andachtsbuch,
aber eingebettet in eine Kampagne, an
der sich bis zu diesem Zeitpunkt fast 300
Gemeinden in Deutschland beteiligt haben:
»Stille – dem begegnen, der alle Sehnsucht
stillt. 40 Tage Gott erleben.«
Im Januar 2010 begann für die Paulus-
Gemeinde in Bremen somit unübersehbar
das Jahr der Stille. 40 Andachten, sechs
Predigten, sechs Treffen in den
Hauskreisen, sechs besondere
Stunden im Frühgebet,
Beiträge von Künstlern
und Musikern zum Thema, die Flagge vor
unserer Kirche – Stille wurde zu unserem
Thema. In vielen persönlichen Gesprächen
und Zuschriften wurde den Verantwortlichen
immer wieder für diese besondere
Zeit gedankt. Menschen haben erzählt,
welche Erfahrungen sie mit der Wiederentdeckung
der Stille gemacht haben.
Eine Ehepaar aus Frankfurt schrieb uns:
Ȇber unseren Sohn haben wir das Buch
'Stille' erworben… so viele Worte möchte
ich gar nicht machen, aber soviel: Mehr
und mehr erfüllt mich dieser große Gott,
der Seinen Sohn für uns sterben ließ, damit
wir gerettet werden. Danke Jesus!...«
»Leg alles zur Seite, sonst hörst
du nichts!«
Eine ganz originelle Rückmeldung kam von
einem Mitarbeiter aus unserer Gemeinde:
»Habe durch die Aktion mein Stillezeittagebuch
wieder aktiviert - das allein ist schon
eine Supersache!!! Heute, am 24. Tag, hatte
ich eine echt nette Zeit mit Jesus! Habe in
mein Tagebuch geschrieben: Was kann ich
heute festhalten?! Habe eine Brezel gegessen
und einen Kakao getrunken während
ich anfing zu lesen. Nach einige Sätzen
stellte ich fest:
Ich höre nur
Kau- und
Schluckgeräusche. Nach einigen weiteren
Sätzen hatte ich den Eindruck: Hör auf zu
essen und zu trinken. Okay! Habe dann
aber noch mal ein Stück Brezel abgebrochen
und mit Butter beschmiert. Da war
der Eindruck noch stärker: ‚Höre SOFORT
auf! Leg alles zur Seite, sonst hörst du
nichts!‘ Ich legte alles auf die andere Seite
des Tisches. Mein Herz hörte tief bewegt,
wie Jesus mit mir am Tisch sitzt - selbst
jetzt, während ich das schreibe, spüre ich
seine Nähe!«
Eine junge Frau aus unserer Gemeinde
schrieb mir: »Unser Quartett war zu Beginn
der Aktion Stille erst einmal enttäuscht,
dass wir nun weiter so klein bleiben. Ich
hatte auch ein wenig Angst, dass wir zu
so einem 'Kuschelclub' werden. Nun, wir
haben aber dennoch begonnen, und bisher
zwei fantastische Abende gehabt, wo
jeder sich auch sehr tief in seine Seele hat
blicken lassen. Wir lernen einander intensiver
kennen und genießen die Zeit und das
Buch sehr. Auch die Stilleübungen lassen
uns wirklich zur Ruhe kommen. Zusätzlich
unterhalten wir uns in der WG im Alltag
auch über das Buch.«
Für viele Menschen waren diese 40 Tage
der Auftakt für eine Wiederbelebung
persönlicher und gemeinschaftlicher
Zeit mit Gott. Typisch waren auch solche
Reaktionen: »…ich habe mich sehr
gefreut, dass unser 'Stille-Hauskreis' sich
nun entschlossen hat, weiter zu machen.
Wir haben auch letztes Mal wieder Gottes
Reden und Trost erfahren. Hier gab eine
Teilnehmerin mit Tränen in den Augen
Zeugnis davon, dass der Heilige Geist
durch das Gebet sehr stark zu ihr
geredet hatte und reichlich Trost
gespendet hatte. Irgendwie waren
wir alle angesprochen und eine (bei
uns nicht so oft vorkommende)
Art 'heiliger Stille' lag über uns. Ich
bin Gott so dankbar, dass er segnet und
Frucht schenkt. Dass Menschen wieder Mut
fassen und an seiner Hand weitergehen
wollen…«
Selten hatte ich den Eindruck, dass ein
Jahresmotto so sehr den Nerv der Zeit
trifft, wie das Thema 'Stille' und, wie dieses
Thema mich trifft. Ich habe wieder angefangen
stille Momente zu genießen und
nicht gleich nach irgendeiner Beschäftigung
zu suchen. Ich habe angefangen die
Bibel endlich wieder komplett durchzulesen
und bin überrascht, wie sehr mich längst
bekannte Stellen berühren.
Aber natürlich ging das Leben weiter und
der Gemeindekalender gibt in diesen letzten
Wochen genug Anlass kritisch zu fragen:
»Wenn das im Jahr der Stille geschieht,
was geschieht dann alles, wenn es ein ganz
normales Jahr ist?« Wir erleben eine so
intensive Zeit. Ein besonderes Ereignis folgt
dem nächsten. Stille?
»Stille ist nicht die Abwesenheit
von Lärm, sondern die Anwesenheit
Gottes«
Elke Werner schreibt in einer ihrer Andachten
zum Jahr der Stille: »Stille ist nicht die
Abwesenheit von Lärm, sonder die Anwesenheit
Gottes.« Das ist mein Trost und
deckt sich mit meiner Erfahrung. Es geht
nicht darum nun mit neuer Anstrengung
möglichst wenig zu tun, sondern aus der
Stille heraus sich den Herausforderungen
stellen, die Gott für uns hat. Irgendwie,
noch nicht so recht greifbar, aber doch
offensichtlich, hat uns das Jahr der Stille
verändert. Es bewegt sich viel. Menschen
kommen zum Glauben, gravierende Veränderungen
werden mit großer Ruhe und
Einmütigkeit beschlossen, Lösungen in
schwierigen Prozessen zeichnen sich ab.
Das Jahr der Stille – es hat uns gut getan.
18 19

Bärenstark oder Gummi-Bär?
Die achtzehnte Jumiko – endlich erwachsen?!
Ulrich Weinhold,
Leitung des Vorbereitungsteams für
die Jumiko 2011, Hilfe für Brüder,
Co-Workers und Christliche
Fachkräfte International
Ich komme gerade zurück von einem
Urlaub an der Müritz, wo es den »Bärenwald«
gibt. Hier werden Tiere aus Zirkussen,
privaten Sammlungen oder Tierparks
abgegeben, um endlich artgerecht zu
leben. In einem wunderschönen hügeligen
Waldstück sind Reviere für die Bären entstanden
– doch man erlebt Erstaunliches:
Ein großer, kräftiger Bär liegt die ganze
Zeit dösend da, steht dann auf, läuft fünf
Schritte zurück, fünf Schritte vor. Hospitalismus.
Der Bär tut dies minutenlang,
bewegt sich auf zwei, drei Quadratmetern,
obwohl ein riesiges Gehege mit Höhlen,
Teich und einem schönen Baumbestand
für ihn da wäre. Es ist traurig, die starken
Tiere so degeneriert zu erleben – mit einem
richtigen Bären haben die armen Kreaturen
wenig zu tun, scheint es mir.
Viele unserer jungen Leute haben vielleicht
auch so ein »Bären-Problem«: Man bewegt
sich auf den vertrauten Quadratmetern hin
und her, das Gras ist dort längst ausgetreten,
man kennt sich eben aus. Dass Gott
einem eigentlich ein viel größeres Revier
zugedacht hat, bleibt unerkannt. Man hat
sich daran gewöhnt, im »sicheren Bereich«
zu bleiben, und nur selten wird man im
Umfeld herausgefordert, darüber nachzudenken,
wie groß das Leben eigentlich
gelebt werden könnte, wenn man es für
Jesus lebt.
Gerade für die 18-jährigen in diesem Jahr
gibt es eine besondere Herausforderung:
Soll ich nach meinem Abitur in Bayern
oder Baden-Württemberg wirklich ein
Jahr für Gott einsetzen, wenn ich riskiere,
gerade dann nach Deutschland zurückzukommen,
wenn die Doppeljahrgänge
aus letzter dreizehnter und erster zwölfter
Klasse das Gymnasium verlassen und es
einen echten Ansturm auf Universitäten
und Ausbildungsplätze geben wird? Kann
ich Gott zutrauen, dass Er dann für mich
sorgt? Nicht wenige Jugendliche erklären
ganz freimütig, dass ihre Eltern ihnen fast
verbieten, darüber nachzudenken, 2011
etwas anderes zu machen, als sofort nach
dem Abitur in eine Ausbildung im sicheren
Deutschland zu gehen. Von wegen … endlich
18!
Die Jumiko wird erwachsen?
18 Mal hat es nun eine Jumiko gegeben,
und wir sehen es als besondere Gnade
Gottes an, auch dieses Jahr wieder eine
solche Jugendmissionskonferenz auf
der Neuen Messe in Stuttgart anbieten
zu dürfen. Vieles ist den Kinderschuhen
entwachsen, in den letzten Jahren kamen
stets mehr als 4.000 junge Leute beieinander,
wir sind dankbar für 70 Aussteller
von Missionen und Bibelschulen, vieles
hat sich »eingespielt«. Und doch sind wir
wieder auf die Gnade Gottes angewiesen,
doch brauchen wir wieder das Gebet, doch
muss der Heilige Geist wirken, dass junge
Menschen angesprochen werden für das
größte Anliegen, das Gott hat: Menschen
mit Seiner Liebe zu erreichen, Menschen
zur Umkehr zu bringen, Menschen zu
sich in den Leib Christi zu ziehen. Dass es
dabei auch Widerstände gibt, haben viele
Jugendliche längst verstanden. Deshalb
haben wir ganz bewusst das Thema unter
das bekannte Josua-Wort gebracht: Sei …
stark und mutig! Diese Welt braucht keine
Gummi-Bären, sondern junge Menschen,
die wissen, woher ihre Stärke und Kraft
kommt und was ihr »Revier« ist – der ganzen
Welt die ganze Liebe Gottes mit ganzer
Kraft und ganzem Verstand zu bringen.
Hochkarätige Besetzung und
spannende Themen
Neben den Vorträgen in den großen
Räumen mit Hans-Peter Royer, Dr. Theo
Lehmann und Heinz Spindler von den
Fackelträgern, den Missionsleuten Noor
van Haaften, Detlef Krause und Winrich
Scheffbuch sind es gerade die »kleinen
Vorträge«, die dieses Jahr vielleicht besondere
Schwerpunkte setzen: Da geht es um
ein Lebensbild zum 150. Geburtstag von C.
T. Studd, der bestimmt kein »Chocolate Soldier«
war und seine Karriere als Sportstar
und Millionenerbe aufgab, um Gott in
China und im Kongo zu dienen.
Der »Bergsteiger Gottes« James Fraser wird
den jungen Leuten vorgestellt werden, dem
keine Risiko zu groß und kein Volk zu weit
entfernt war, um die Jesusbotschaft an die
Enden der Zivilisation Chinas zu bringen.
Gerhard Rossbach wird von 30 Jahren
»Kirche unterwegs« und den Jugendgottesdiensten
in der DDR berichten – mutig
stand er, als Stasi, Rechte und Radikale versuchten,
das Gotteswort zum Schweigen
zu bringen.
20 21

22
Schwach wie ein Löwe, stark wie das
Lamm – der »Pfälzer Bauernprediger« Hermann
Hofsäß wird jungen Leuten zeigen,
wie man Christus gerade in der eigenen
Schwachheit erlebt.
Und ganz besonders spannend ist unser
neuestes Experiment: Eine Veranstaltung
allein für Frauen oder Männer, in denen
Missionsexperten vom WEC, von der DMG
und den Liebenzellern ganz offen über die
Fragen und Herausforderungen sprechen,
die sich für Frauen und Männer auf dem
Missionsfeld stellen. Ganz offen, ganz
authentisch – und ganz bewusst nach
Geschlechtern getrennt, um einer besonderen
Ehrlichkeit den Raum zu geben.
Der Veranstalterkreis um die Süddeutschen
Gemeinschaften, Jugendverbände, Bibelschulen
und Missionswerke ist dankbar,
dass die Ludwig-Hofacker-Vereinigung
18. Jugendkonferenz
FÜR WELTMISSION 2011
Über 24 Veranstaltungen unter anderem mit Dr. Theo Lehmann, Hans Peter
Royer, Noor van Haaften, Detlef Krause, Dr. Volker Gäckle und Heinz Spindler
9.1. 2011 : : Neue Messe : : Stuttgart
Sei …
stark und mutig!
Programme bei:
Christliche Fachkräfte International
Wächterstr. 3, 70182 Stuttgart
Fon: 0711/210 66 13
Fax: 0711/210 66 33
E-Mail: jumiko@gottes-liebe-weltweit.de
www.gottes-liebe-weltweit.de
dieses wichtige Missionstreffen wieder
ermöglicht. Ein wertvoller Tag, der stärken
und ermutigen kann in einer Generation,
die herausgefordert ist wie nie zuvor, in
Treue den Weg zu gehen, der in einer vielfaltstrunkenen
Gesellschaft manchmal
nur sehr schwer zu erkennen ist. Danke,
wenn Sie diesen Tag in besonderer Weise
im Gebet begleiten. Übrigens: An diesem
9. Januar 2011 findet im Sudan das
große Referendum darüber statt, ob sich
der christliche Süden vom muslimischen
Norden abspalten darf. Abhängig vom
Wahlergebnis könnte es für unsere christlichen
Geschwister im Sudan ernste Konsequenzen
geben. Weltmission ist immer
Weltgemeinschaft. Danke, wenn Sie unsere
Geschwister im Sudan im Gebet begleiten.
Mehr Informationen unter
www.jumiko.gottes-liebe-weltweit.de
© Matthias Haas · fotolia.com
Große Sommer Kreuzfahrt in der Ostsee
MS ATHENA – exklusiv gechartert
Wort an Bord:
Ministerpräsident a. D.
Dr. h.c. Erwin Teufel
Pfarrerin
Bärbel Wilde
Pastor Dr.
Hansjörg Bräumer
Pfarrer
Ulrich Scheffbuch
Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt!
Erwin Damson
Geschäftsführer i.R.
der Ludwig-Hofacker-
Vereinigung
24. Mai bis 4. Juni 2011
Auf Postschiffkurs ans Nordkap
Traumreise ins Land der Mitternachtssonne
mit MS ATHENA
Mit an Bord:
Pfarrer Winrich und
Beate Scheffbuch
24. Februar bis 1. März 2011
Informationsreise für Planer
einer Israelreise
für Freunde der Ludwig-Hofacker-Vereinigung,
Pfarrer, Gemeindeleiter
Musik an Bord: Fitness an Bord:
Alexandra Baumbusch,
klassische Sängerin
Ute und Friedemann Rink
„Die Rinks“
LudwigHofackerREISEN
Gerhard Schnitter
SuperKinderTarif
31. August bis 11. September 2011
Kirchenmusikdirektor
Hans-Ulrich Hans-Ulrich Nonnenmann,
Leiter des Bordposaunenchors
Gert und Marlén
von Kunhardt
gratis
Cuxhaven Nord-Ostsee-Kanal Klaipeda Riga
Tallinn St. Petersburg Stockholm Visby/Gotland
Rønne/Bornholm Kiel
27. April bis 7. Mai 2011
Begegnungsreise nach Israel
der Evangelischen Kirchengemeinde Haiterbach in
Zusammenarbeit mit der Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Reiseleitung:
Erwin Damson
Und Heiner Zahn
Reiseleitung:
Pfarrer Albrecht Bahret
und Erwin Damson
Außerdem bei hand in hand tours:
Donau, Rhein, Seine, Mittelmeer,
Chagall-Reise
Heiner Zahn GmbH . Postfach 65 . 72222 Ebhausen
Tel. 07458 / 99 99-0 . Fax 99 99-18 . info@handinhandtours.de . www.handinhandtours.de
Reisepreis: 699,00 Euro
Volle Rückerstattung bei Durchführung
einer Gruppenreise

Wir laden herzlich ein zur
Jahrestagung
Samstag
5. Februar 2011
Großer Saal der Evangelischen
Brüdergemeinde Korntal
10 bis 15. 30
thema:
herausforderung
»lebendige Gemeinde«
40 Jahre synodaler
Gesprächskreis
musikalische begleitung:
Stefan Bamberger
Das Landschloss bietet
uns für € 5,– Maultaschen mit
Kartoffelsalat an sowie Kaffee / Tee
mit Hefekranz. Sie können auch
gerne ein Vesper mitbringen.
Kalte Getränke gibt es
ebenfalls im Restaurant. Eine
Anmeldung ist nicht erforderlich.
neu
Lebendige Gemeinde - Ludwig-Hofacker-Vereinigung - Saalstr. 6 - 70825 Korntal-Münchingen
Ludwig hofackerVereinigung
10.00 uhr
11.45 uhr
12.30 uhr
13.45 uhr
15.30 uhr
parallel Kinderprogramm ab 5 Jahren
mit einem Team vom
Bibelseminar Königsfeld
und dem Figurentheater
»FrachtGut«, Aichwald
Treffpunkt: Foyer Gemeindezentrum
(gegenüber vom Großen Saal)
der
begrüßung: Dekan Ralf Albrecht
biblischer Vortrag: Was kennzeichnet eine
»lebendige« Gemeinde? Hartmut Schmid
Was haben wir als lebendige Gemeinde bewirkt?
streiflichter aus 40 Jahren lG
Rolf Scheffbuch, Tabea Dölker
Vertiefung in Arbeitsgruppen
Herausforderung Evangelisation mit Michael Klitzke
Herausforderung Diakonie mit Heiko Bräuning
Herausforderung Neue Medien mit Steffen Kern
mittagspause
»lebendig - gestern, heute, morgen« -
herausfordernde »fromme Wünsche«
für unsere Gemeinden
Bericht des Vorsitzenden Ralf Albrecht mit Aussprache
»Jesus groß machen« – aber wie?
Aktuelle Herausforderungen für die Hofacker-Arbeit
Bericht des Geschäftsführers Rainer Holweger
Welche Kirche brauchen wir?
Aktuelle Herausforderungen der Synodal-Arbeit
Bericht aus der Synode von Christel Hausding mit Aussprache
Wort auf den Weg: Frieder Trommer
ende