Wie viele Pfarrer braucht die kirche? - Lebendige Gemeinde
Wie viele Pfarrer braucht die kirche? - Lebendige Gemeinde
Wie viele Pfarrer braucht die kirche? - Lebendige Gemeinde
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Information und Orientierung<br />
<strong>Wie</strong> <strong>viele</strong> <strong>Pfarrer</strong><br />
<strong>braucht</strong> <strong>die</strong> <strong>kirche</strong>?<br />
4. QuaRtal DezemBeR 2010<br />
Welche Kirche brauchen wir?<br />
Berufswunsch: Familienpflegerin<br />
Jahr der Stille – ein Rückblick<br />
www.lebendige-gemeinde.de
Aus dem InhAlt<br />
<strong>Wie</strong> <strong>viele</strong> <strong>Pfarrer</strong> <strong>braucht</strong> <strong>die</strong> Kirche? 4<br />
Eindrücke aus der <strong>Gemeinde</strong><br />
Welche Kirche brauchen wir? 9<br />
Eindrücke zur Landessynode<br />
Rainer Holweger<br />
tagung für Kirchengemeinderäte 11<br />
Bildmeditation zur Jahreslosung 12<br />
Gottfried Heinzmann<br />
Berufwunsch: Familienpflegerin 14<br />
Die Ev. Familienpflegeschule Korntal<br />
Andreas Löw<br />
Dem begegnen, der alle Sehnsucht stillt 17<br />
Ein Rückblick zum Jahr der Stille<br />
Klaus-Günter Pache<br />
Bärenstark oder gummi-Bär? 20<br />
Die 18. Jumiko – endlich erwachsen?!<br />
Ulrich Weinhold<br />
Hofacker-Reisen 23<br />
Impressum<br />
HeRauSgeBeR unD BezugSaDReSSe<br />
Ludwig-Hofacker-Vereinigung e. V., Saalstr. 6<br />
70825 Korntal-Münchingen<br />
Telefon: 0711/83 46 99, Fax: 0711/8 38 80 86<br />
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erscheinungsweise: vierteljährlich<br />
BanKveRBinDungen<br />
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Wir danken allen, <strong>die</strong> durch ihre Spende <strong>die</strong> kostenlose<br />
Verteilung <strong>die</strong>ses Blattes ermöglichen. Wir bitten um vollständige<br />
und deutliche Angabe der Anschrift auf den<br />
Überweisungsvordrucken, damit wir Spendenquittungen<br />
übersenden können. Wir sind ganz auf <strong>die</strong> Gaben der<br />
Freunde angewiesen.<br />
ReDaKtion<br />
Ralf Albrecht, Thomas Binder, Erwin Damson,<br />
Hans-Jörg Gabler, Rainer Holweger, Traugott Messner<br />
geSamtgeStaltung<br />
Krauss Werbeagentur, 71083 Herrenberg<br />
DRucK unD PoStzeitungveRtRieB<br />
Henkel GmbH Druckerei, Motorstr. 36, 70499 Stuttgart<br />
BilDnacHWeiS<br />
Titelbild shuttestock.com, LG, privat, Dorothee Krämer<br />
internet www.lebendige-gemeinde.de<br />
email info@lebendige-gemeinde.de<br />
Termine<br />
termine<br />
JAnuAr<br />
6.1. Jahrestagung der Aidlinger Schwestern,<br />
Liederhalle, Stuttgart<br />
9.1. 18. Jugendkonferenz für Weltmission,<br />
Neue Messe Stuttgart<br />
9.-16.1. Allianzgebetswoche, Deutsche Ev. Allianz<br />
22.1. Biblischer Stu<strong>die</strong>ntag zum Thema »Grundwort <strong>Gemeinde</strong>«,<br />
Die Apis, Schönblick<br />
22.1. TurmTreff, Albrecht-Bengel-Haus, Tübingen<br />
28.-29.1. tagung für Kirchengemeinderäte, Schönblick,<br />
Wege zu den Menschen - missionarisch Kirche sein<br />
Die Apis/LHV<br />
28.-29.1. Frauentag, LGV, Bad Liebenzell<br />
FebruAr<br />
4.-6.2. Freundeswochenende Weißes Kreuz, Böblingen<br />
5.2. Jahrestagung der ludwig-Hofacker-vereinigung,<br />
40 Jahre synodaler gesprächskreis<br />
Großer Saal, Korntal<br />
5.2. Männertag, LGV, Bad Liebenzell<br />
13.2. Frauentag des Württembergischen Brüderbundes,<br />
Friolzheim<br />
14.-17.2. Fachtagung Islam und Christentum, AWM, Korntal<br />
19.2. Tag diakonischer Impulse, Paulinenpflege Winnenden<br />
25.-27.2. Youth-Prayer-Congress, Bad Liebenzell<br />
26.2. API-BauernKongress, Schönblick<br />
27.2. Landestreffen CVJM, Böblingen - Sensapolis<br />
27.-28.2. Freundestreffen Weißes Kreuz, Ebersbach (Samstag),<br />
Uhingen (Sonntag)<br />
27.2. Jugendgottes<strong>die</strong>nst Stuttgart, Stifts<strong>kirche</strong><br />
märz<br />
5.3. Forum Weltmission, Bad Liebenzell, Liebenzeller Mission<br />
11.-12.3. Süddeutsche Israelkonferenz, Bad Liebenzell, LGV<br />
17.-19.3. Frühjahrstagung Landessynode, Kongresszentrum<br />
Heidenheim<br />
17.-23.3. Woche der Verkündigung, Haus Saron, Wildberg<br />
30. märz – 2. april<br />
JesusHouse zentral, Porsche arena Stuttgart<br />
deshalb ist <strong>die</strong> sache dran...<br />
<strong>Wie</strong> <strong>viele</strong> <strong>Pfarrer</strong> <strong>braucht</strong> <strong>die</strong> Kirche?<br />
Es ist nicht <strong>die</strong> einzige Frage, <strong>die</strong> sich <strong>die</strong> Synode bei ihren Sparmaßnahmen in den vergangenen<br />
Wochen gestellt hat. Und es ist hoffentlich nicht so, dass <strong>die</strong> <strong>Gemeinde</strong> mit dem<br />
Pfarramt steht und fällt. Aber es ist eine der Fragen, an der sich das Aussehen unserer Landes<strong>kirche</strong><br />
sehr deutlich festmachen lässt.<br />
Wo ist Kirche vor Ort noch mit einer Pfarrstelle präsent? Die Synode hat im Herbst <strong>die</strong> Weichen<br />
gestellt, dass <strong>die</strong> Zahl der <strong>Gemeinde</strong>glieder pro Pfarrstelle bis voraussichtlich 2019<br />
nicht weiter erhöht werden muss, als es <strong>die</strong> seitherige Personalplanung vorsieht.<br />
Doch <strong>die</strong> Mitgliederzahlen unserer Landes<strong>kirche</strong> werden bis 2030 weiter sinken und so auch<br />
wesentlich weniger Gelder zur Verfügung stehen. Davor <strong>die</strong> Augen zu verschließen und zu<br />
denken, es wird schon irgendwie gehen, kann sich Kirche nicht leisten. Umso wichtiger aber<br />
ist es darauf zu achten, wo gespart werden kann, damit nicht am falschen Platz gespart wird<br />
und der Schaden des Sparens dann größer ist als der Nutzen.<br />
<strong>Gemeinde</strong>n zusammen legen um Pfarrstellen einzusparen, kann deshalb auch nicht nur und<br />
immer der richtige Weg von Sparmaßnahmen sein, da der <strong>Pfarrer</strong> oder <strong>die</strong> <strong>Pfarrer</strong>in im Dorf<br />
noch <strong>die</strong> einzige Institution ist, <strong>die</strong> geblieben ist, alle anderen sind gegangen. Das berühmte<br />
brennende Licht im Pfarrhaus steht für viel mehr als nur für eine Glühbirne.<br />
Wir haben in <strong>die</strong>sem Heft dazu Eindrücke gesammelt – von <strong>Gemeinde</strong>n aus ländlichen und<br />
städtischen Gebieten, von Haupt- und Ehrenamtlichen.<br />
Hinter <strong>die</strong>ser Frage steht letztlich ein bestimmtes Bild von Kirche. Rainer Holweger schildert<br />
unter dem Titel »Welche Kirche brauchen wir?« seine Eindrücke von der Synode.<br />
Dass <strong>die</strong>se Kirche eine helfende Hand hat, zeigt <strong>die</strong> Vorstellung der Familienpflegeschule in<br />
Korntal. Dass sie eine missionarische Kirche sein muss, davon schreibt Ulrich Weinhold in<br />
seinem Hinweis auf <strong>die</strong> 18. Jugendkonferenz für Weltmission.<br />
Welche Kirche brauchen Sie? Neue Erkenntnis und großen Gewinn beim<br />
Lesen <strong>die</strong>ses Heftes, ein gesegnetes Christfest und ein gnädiges neues Jahr<br />
wünscht Ihnen<br />
Ihr
<strong>Wie</strong> <strong>viele</strong> <strong>Pfarrer</strong> <strong>braucht</strong> <strong>die</strong> Kirche? Eindrücke aus der <strong>Gemeinde</strong><br />
in zeiten sinkender Steuermittel steht<br />
unsere landes<strong>kirche</strong> vor der entscheidung:<br />
<strong>Wie</strong> sehen zukunftsträchtige<br />
Strukturen aus? Was wollen wir weiter<br />
aus Kirchensteuermittel finanzieren –<br />
und an welchen Stellen ist es möglich,<br />
aufgaben abzugeben oder nach<br />
anderen Wegen zu suchen? auch im<br />
gemeindepfarr<strong>die</strong>nst sind einspa-<br />
rungen geplant. <strong>Wie</strong> gehen <strong>die</strong><br />
gemeinden damit um? Dazu vier<br />
eindrücke von Haupt- und ehrenamtlichen<br />
aus vier unterschiedlichen<br />
gemeinden.<br />
Im Pfarrhaus brennt<br />
wieder Licht<br />
<strong>Pfarrer</strong> z.A. Tobias Schneider<br />
mit je einer halben Stelle <strong>Pfarrer</strong> in<br />
Oberstetten und <strong>Pfarrer</strong> zur<br />
Dienstaushilfe in Weikersheim.<br />
Ich bin Dorfpfarrer. Mancher Kollege in meinem<br />
Alter wird sich das nur schwer vorstellen<br />
können, aber ich bin es gern. Ich wohne<br />
in einem großen Pfarrhaus, hoch am Berg<br />
über einem kleinen Dorf, daneben <strong>die</strong> Kirche,<br />
an <strong>die</strong> tausend Jahre alt. Etwa 400 Menschen<br />
leben hier, 349 davon sind evangelisch,<br />
der Bestand an Kühen und Schweinen übertrifft<br />
<strong>die</strong>se Zahl um etwa das zehnfache. Die<br />
umliegenden <strong>Gemeinde</strong>n sehen ähnlich aus -<br />
Tauberfranken ist eine sehr ländliche Region.<br />
Eineinhalb Jahre war <strong>die</strong> Stelle unbesetzt.<br />
»Wissen Sie,« sagte eine alte Frau bei einem<br />
meiner ersten Besuche, »dass im Pfarrhaus<br />
wieder Licht brennt, das ist gut für unser<br />
Dorf. Das gibt den Menschen Halt.« Die Kirche<br />
ist <strong>die</strong> letzte Institution, <strong>die</strong> geblieben<br />
ist. Die Schule ist seit Jahrzehnten nicht<br />
mehr vor Ort, Läden gibt es schon lange<br />
keine mehr, schließlich wurde auch noch der<br />
Kindergarten geschlossen. Dass sie einen<br />
<strong>Pfarrer</strong> haben, der im Dorf wohnt, bedeutet<br />
den Menschen daher viel, auch den <strong>kirche</strong>nfernen.<br />
Der <strong>Pfarrer</strong> gehört zu ihnen, er lebt<br />
mit ihnen und er sorgt mit dafür, dass <strong>die</strong><br />
Identität des Dorfes erhalten bleibt. Und<br />
auch <strong>die</strong> Verbundenheit mit der Kirche ist<br />
stark, an Festen wie Erntedank liegt der<br />
Gottes<strong>die</strong>nstbesuch bei weit über 30%,<br />
quer durch alle Altersgruppen. Die Kirchengemeinde<br />
ist ein prägender Bestandteil des<br />
Dorflebens.<br />
angst vor dem verlust<br />
In <strong>viele</strong>n Dörfern der Region hat man in<br />
den letzten Jahren <strong>die</strong> Erfahrung gemacht,<br />
dass aus finanziellen Gründen sowohl<br />
bei der Kommune als auch bei der Kirche<br />
gekürzt wurde. Drei <strong>Gemeinde</strong>n pro <strong>Pfarrer</strong><br />
sind keine Seltenheit mehr. Die Frage<br />
eines <strong>Gemeinde</strong>glieds, ob wohl nach Ende<br />
meiner befristeten Dienstzeit nochmals ein<br />
<strong>Pfarrer</strong> kommen wird, offenbart <strong>die</strong> Ängste<br />
der Menschen. Die Sorge ist dabei nicht so<br />
sehr, ob wohl noch ein <strong>Pfarrer</strong> zuständig<br />
sein wird, sondern vielmehr, ob es dann<br />
<strong>Wie</strong> <strong>viele</strong> Pfarrstellen<br />
wollen wir pro <strong>Gemeinde</strong>?<br />
Tabea Dölker, Holzgerlingen<br />
Mitglied der Landessynode und<br />
des Rats der EKD<br />
<strong>Wie</strong> <strong>viele</strong> Pfarrstellen wollen und können<br />
wir uns pro <strong>Gemeinde</strong> leisten? Diese Frage<br />
beschäftigt <strong>viele</strong> engagierte Christen in<br />
unseren Kirchengemeinden, <strong>Pfarrer</strong>innen<br />
und <strong>Pfarrer</strong>, <strong>Gemeinde</strong>glieder, Diakone und<br />
ehrenamtlich Mitarbeitende. Gibt es »<strong>die</strong>«<br />
<strong>Gemeinde</strong> überhaupt? Unterschiedliche<br />
noch »ihr« <strong>Pfarrer</strong> ist. Die Menschen auf<br />
den Dörfern haben das Bedürfnis nach<br />
einem <strong>Pfarrer</strong>, zu dem sie eine Beziehung<br />
aufbauen können, der sie als Seelsorger<br />
durch das Jahr und durch das Leben begleitet<br />
und der das Evangelium nicht nur am<br />
Sonntag von der Kanzel sondern auch<br />
im alltäglichen Miteinander unter ihnen<br />
bezeugt.<br />
Zugegeben, das mag nicht gerade modern<br />
klingen. Dennoch stellt sich <strong>die</strong> Frage, ob<br />
<strong>die</strong>se tiefe Verbundenheit und Identifikation<br />
mit der Kirche und dem <strong>Pfarrer</strong>, <strong>die</strong> in<br />
anderen landeskirchlichen Kontexten oft<br />
völlig verloren gegangen ist, es nicht wert<br />
ist, auch in Zukunft erhalten zu werden.<br />
Ich jedenfalls wünsche es mir.<br />
Vorstellungen von <strong>Gemeinde</strong> Jesu prägen<br />
unser Denken und Tun. Bilder vom Haupt<br />
und den Gliedern, vom Hirten und der<br />
Herde, Luthers Erkenntnisse vom Priestertum<br />
aller Glaubenden und der Freiheit<br />
eines Christenmenschen prägen ebenso wie<br />
gesellschaftliche Entwicklungen, z.B. eine<br />
hohe Gewichtung individueller Interessen.<br />
Die gewichtung der arbeitsfelder ist<br />
eine geistliche aufgabe<br />
Unterschiedliche <strong>Gemeinde</strong>bilder erzeugen<br />
unterschiedliche Erwartungen an das<br />
Arbeits- und Verantwortungsfeld von<br />
<strong>Pfarrer</strong>n und können dabei zu Spannungen<br />
führen. Bei allen unterschiedlichen Vorstellungen<br />
ist es eine geistliche Aufgabe<br />
herauszufinden, welche Arbeitsfelder in<br />
unserer <strong>Gemeinde</strong> wichtig sind. Beim<br />
Zusammenarbeiten reiben sich manche der<br />
Beteiligten. Mündigkeit und Rechthaberei<br />
4 5
liegen unter Umständen nahe beieinander.<br />
Das führt zu Verunsicherungen. Wo greift<br />
der eine in das Verantwortungsfeld des<br />
anderen ein? In welchem Verhältnis stehen<br />
<strong>die</strong> Ämter zueinander?<br />
In der Württembergischen Landes<strong>kirche</strong><br />
leiten Kirchengemeinderat und <strong>Pfarrer</strong> <strong>die</strong><br />
<strong>Gemeinde</strong>. Das bedeutet, <strong>Pfarrer</strong> und <strong>Pfarrer</strong>in<br />
sind nicht für alles verantwortlich. Jesus<br />
Christus selbst ist der Herr seiner <strong>Gemeinde</strong><br />
- und er ist nahe bei den Menschen. Im<br />
Umgang miteinander kann Philipper 2,3 ff<br />
eine Leitschnur sein. »Einer achte den anderen<br />
höher als sich selbst…«<br />
Das team wird wichtiger<br />
Auf <strong>die</strong>ser Basis stehen wir vor der Herausforderung:<br />
<strong>Wie</strong> kann ein Team mit unterschiedlich<br />
Beauftragten geistlich leiten und<br />
was sind <strong>die</strong> Kernaufgaben der <strong>Pfarrer</strong>schaft,<br />
der Geistlichen? Wo sind Geistliche nötig,<br />
begabte und befähigte Menschen, <strong>die</strong> von<br />
der Kirche mit einem besonderen Auftrag<br />
eingesetzt sind?<br />
Im Pfarrhaus brennt<br />
noch immer Licht<br />
Hans Veit, <strong>Pfarrer</strong> in Knittlingen und<br />
Mitglied der Landessynode<br />
Ich suchte beim letzten Stellenwechsel<br />
bewusst eine große <strong>Gemeinde</strong>. Vieles<br />
spricht aus meiner Sicht dafür: großes<br />
Ich meine: Nahe bei den Menschen, an den<br />
Übergängen im Leben der <strong>Gemeinde</strong>glieder<br />
und in der Seelsorge. In der ansprechenden,<br />
und zum Glauben einladenden Verkündigung<br />
des Evangeliums, auch im Religionsunterricht.<br />
Beim Pflegen und Fördern der<br />
ehrenamtlich Mitarbeitenden. Ein Thema<br />
könnte sein: <strong>Wie</strong> reden wir verständlich von<br />
unserem Glauben?<br />
In Teams planen und mit unterschiedlicher<br />
Verantwortung <strong>die</strong>nen, wird nach meiner<br />
Einschätzung in Zukunft immer wichtiger.<br />
Mit guten Gründen sieht <strong>die</strong> Landes<strong>kirche</strong><br />
z.B.in der Konfirmandenarbeit ein Feld, an<br />
dem Haupt-und Ehrenamtlichen ihre Gaben<br />
einbringen und gemeinsam das Feld bearbeiten.<br />
Es gibt <strong>viele</strong> gute Gründe Fähigkeiten von<br />
<strong>Gemeinde</strong>gliedern zu entdecken, zu fördern<br />
und Aufgaben zu verteilen, denn <strong>Pfarrer</strong>innen<br />
und <strong>Pfarrer</strong> sind nicht Mädchen für<br />
alles und Hans-Dampf in allen Gassen. Bei<br />
all unserer Liebe und allem unseren Mühen<br />
bauen nicht <strong>die</strong> <strong>Pfarrer</strong> oder andere Mitarbeitende<br />
<strong>die</strong> <strong>Gemeinde</strong>, sondern Gottes<br />
Geist bringt Menschenherzen in Bewegung.<br />
Potential an Ehrenamtlichen; vielfältiges<br />
<strong>Gemeinde</strong>leben; <strong>die</strong> Chance, viel zu<br />
bewegen.<br />
Mit über 2.700 <strong>Gemeinde</strong>gliedern ist <strong>die</strong><br />
neue <strong>Gemeinde</strong>, gemessen an der der<br />
aktuellen Personalstrukturplanung unserer<br />
Landes<strong>kirche</strong>, groß. Im Jahre 2030<br />
soll <strong>die</strong>se <strong>Gemeinde</strong>gliederzahl nach den<br />
vorliegenden Zahlen der Schnitt pro Vollbeschäftigten<br />
im Pfarramt sein (2010:<br />
1858 <strong>Gemeinde</strong>glieder). Bei <strong>die</strong>sen Zahlen<br />
ist der Religionsunterricht nicht berücksichtigt.<br />
Im Schnitt heißt: In städtischen<br />
<strong>Gemeinde</strong>n wird <strong>die</strong> sogenannte Parochiedichte<br />
wesentlich höher liegen. In meinem<br />
konkreten Fall sind es 45% mehr als der<br />
Schnitt - was hochgerechnet auf das Jahr<br />
2030 rund 3.900 <strong>Gemeinde</strong>glieder im städtischen<br />
Umfeld bedeuten könnte.<br />
Die aufgaben in einer großen gemeinde<br />
Was heißt es konkret in einer großen<br />
<strong>Gemeinde</strong> tätig zu sein? Religionsunterricht<br />
(2 Stunden in der Woche) und<br />
Altenheimseelsorge werden im Rahmen<br />
des Pfarrplans von benachbarten <strong>Gemeinde</strong>n<br />
übernommen. Die ist eine große<br />
Entlastung – und trotzdem nehmen heute<br />
schon <strong>die</strong> pfarramtlichen Grundaufgaben<br />
(Gottes<strong>die</strong>nste, Kasualien und Seelsorge,<br />
<strong>Gemeinde</strong>leitung und Unterricht) mehr Zeit<br />
in Anspruch, als offiziell Arbeitszeit zur<br />
Verfügung steht.<br />
Ich rechnete aufgrund <strong>die</strong>ses Artikels<br />
»spaßeshalber« einmal mit den Zahlen,<br />
<strong>die</strong> <strong>die</strong> <strong>Pfarrer</strong>vertretung unserer Landes<strong>kirche</strong><br />
als Grundlage zur Berechnung der<br />
Arbeitszeit zugrunde legt. Ausgehend von<br />
einer 48 Stundenwoche benötigte ich für<br />
Gottes<strong>die</strong>nste, Kasualien (rund 25 Taufen,<br />
35 Beerdigungen und 12 Trauungen im<br />
Jahr), Konfirmandenunterricht, Verwaltung,<br />
theologisches Arbeiten und Besuche rund<br />
60 Stunden in der Woche. Dabei sind <strong>viele</strong><br />
Aufgaben nicht berücksichtigt – es sind nur<br />
<strong>die</strong> »Standardaufgaben«. Sind mir Bibeltage,<br />
missionarisch und diakonische Projekte,<br />
religionspädagogische Angebote im Kindergarten,<br />
Projekte mit Konfirmanden und<br />
Zielgruppenangebote etc. wichtig, explo<strong>die</strong>ren<br />
<strong>die</strong> Zahlen. Auch nicht eingerechnet<br />
sind <strong>die</strong> Zeiten, <strong>die</strong> für <strong>die</strong> Begleitung<br />
von rund 180 Ehrenamtlichen in unserer<br />
<strong>Gemeinde</strong> wichtig sind.<br />
Damit kein Missverständnis entsteht:<br />
Ich klage nicht. Ich arbeite gern in <strong>die</strong>ser<br />
<strong>Gemeinde</strong>. Ich freue mich über <strong>die</strong> <strong>viele</strong>n<br />
Chancen, <strong>die</strong> unsere landeskirchliche<br />
<strong>Gemeinde</strong> hat. Weihnachtsaktion, Osterweg,<br />
Abendbibelschule, Glaubenskurse,<br />
Bibelgesprächskreis, Konfirmandenarbeit im<br />
Team, KONFI3 und <strong>viele</strong>s mehr zeugen von<br />
der Lebendigkeit in unserer <strong>Gemeinde</strong>. Hier<br />
sehe ich meine Berufung und rechne nicht<br />
nach Stunden.<br />
Standardaufgaben füllen das zeitbudget<br />
Doch es stimmt auch bedenklich, wenn<br />
eine Sieben-Tage-Woche fast zur Regel<br />
wird. Schon <strong>die</strong> »Standardaufgaben« füllen<br />
das normale Zeitbudget. Das Licht<br />
im Pfarrhaus geht morgens bald an und<br />
erlischt spät am Abend. Alles Mehr geht auf<br />
Kosten der Freizeit, der Familie und manchmal<br />
über <strong>die</strong> Kräfte.<br />
Aus Sicht eines <strong>Pfarrer</strong>s in einer relativ<br />
großen <strong>Gemeinde</strong> kann ich nur den<br />
Rückschluss ziehen: Wir müssen mit aller<br />
Kraft versuchen, <strong>die</strong> geplanten Zahlen der<br />
»Entwicklung der Versorgung der <strong>Gemeinde</strong>glieder«<br />
zugunsten einer besseren Pastorationsdichte<br />
überprüfen. Wer lebendige<br />
<strong>Gemeinde</strong>n möchte, <strong>braucht</strong> Zeit für <strong>die</strong><br />
Begleitung der Menschen und Raum für<br />
<strong>Gemeinde</strong>aufbau. Wir wollen keine »versorgten«<br />
<strong>Gemeinde</strong>n, sondern eine lebendige<br />
und wachsende Kirche.<br />
<strong>Wie</strong> viel Pfarramt<br />
<strong>braucht</strong> <strong>die</strong> <strong>Gemeinde</strong>?<br />
Deutschland ist man es gewohnt, dass<br />
zu jeder Kirche auch ein <strong>Pfarrer</strong> gehört.<br />
Jedoch hat sich <strong>die</strong> kirchliche Landschaft<br />
stark verändert. Nur noch 60 % der Deutschen<br />
gehören zu einer christlichen Kirche.<br />
Franziska Stocker-Schwarz und<br />
Jürgen Schwarz, <strong>Pfarrer</strong>in und <strong>Pfarrer</strong><br />
an der Ludwig-Hofacker-Kirche, Stuttg.<br />
6 7
Trotzdem fußt <strong>die</strong> Gesetzgebung unserer<br />
»Landes<strong>kirche</strong>n« noch auf dem sogenannten<br />
landesherrlichen Kirchenregiment. Eine<br />
flächendeckende Versorgung aller Kirchen<br />
mit jeweils einem <strong>Pfarrer</strong> ist wünschenswert.<br />
Es kann unseres Erachtens aber nur dann<br />
gelingen, wenn sich das Kirchenverständnis<br />
ändert.<br />
unser Kirchenverständnis muss sich ändern<br />
Eine Volks<strong>kirche</strong> kann heutzutage keine<br />
Betreuungs<strong>kirche</strong> sein. Sie muss eine missionarische<br />
Bekenntnis<strong>kirche</strong> sein, wie es im<br />
Dritten Artikel des Barmer Bekenntnisses<br />
von 1934 festgehalten ist: Die Kirche »hat<br />
mit ihrem Glauben wie mit ihrem Gehorsam,<br />
mit ihrer Botschaft wie mit ihrer Ordnung<br />
mitten in der Welt der Sünde als <strong>die</strong> Kirche<br />
der begnadigten Sünder zu bezeugen, dass<br />
sie allein sein Eigentum ist, allein von seinem<br />
Trost und von seiner Weisung in Erwartung<br />
seiner Erscheinung lebt und leben möchte.”<br />
Das ist auch der Auftrag der jeweiligen<br />
<strong>Gemeinde</strong> vor Ort.<br />
gaben fördern, aufgaben teilen<br />
Ein evangelischer <strong>Pfarrer</strong> ist nach dem Augsburgischen<br />
Bekenntnis von 1530 öffentlich<br />
berufen, um das Evangelium zu verkündigen<br />
und <strong>die</strong> Sakramente auszuteilen (Artikel 5<br />
und 14). Dieser Auftrag stützt sich auf <strong>die</strong><br />
biblischen Traditionen, wie sie uns von den<br />
Aposteln überliefert sind. Jedoch betonen<br />
sowohl Petrus als auch Paulus, dass eine<br />
<strong>Gemeinde</strong>leitung von verschiedenen Gaben<br />
lebt. Das kommt in der württembergischen<br />
Kirchengemeindeordnung (§ 16) auch zum<br />
Ausdruck: »<strong>Pfarrer</strong> und Kirchengemeinderat<br />
leiten gemeinsam <strong>die</strong> <strong>Gemeinde</strong>.« Die Entwicklung<br />
innerhalb unserer Landes<strong>kirche</strong> verläuft<br />
in <strong>die</strong>sem neutestamentlichen Horizont.<br />
Konzentration auf das eigentliche<br />
Chancen für <strong>die</strong> Zukunft mit knapperen<br />
Finanzen werden deutlich. Schon jetzt kann<br />
auch ein Kirchengemeinderat den ersten<br />
Vorsitz im Gremium übernehmen. Das kann<br />
praktische Konsequenzen haben: Ein großer<br />
Teil der Geschäftsführung könnte vom<br />
ehrenamtlichen Laienvorsitzenden übernommen<br />
werden. In den Brüdergemeinden<br />
Korntal und Wilhelmsdorf wird <strong>die</strong>se<br />
Aufgabenteilung schon fast 200 Jahre lang<br />
erfolgreich praktiziert. Dort gibt es einen<br />
»geistlichen« und einen »weltlichen« Vorsteher.<br />
Das «geistliche” Leitungsamt hat den<br />
Aufbau der <strong>Gemeinde</strong>, das Zurüsten der<br />
Mitarbeitenden und das spirituelle Führen<br />
inne. Geschäftsführende Verwaltungstätigkeiten<br />
sind Aufgaben des «weltlichen”<br />
Vorstehers. Das führt zur Entlastung des<br />
<strong>Pfarrer</strong>s und zur Konzentration auf <strong>die</strong><br />
eigentliche Tätigkeit von Lehre, Verkündigung,<br />
Seelsorge und pastoraler <strong>Gemeinde</strong>leitung.<br />
Ob es sich dabei um <strong>die</strong> Leitung eines<br />
Kindergartens oder der gemeindlichen Diakoniestation,<br />
ob es sich um den Bauausschuss<br />
oder <strong>die</strong> Öffentlichkeitsarbeit handelt...<br />
<strong>die</strong> Geschäftsführung einer Kirchengemeinde<br />
kann im Team geschehen. Indem<br />
der Laienvorsitzende und <strong>die</strong> Mitglieder<br />
des Gremiums des Kirchengemeinderats<br />
mehr Verantwortung übernehmen, werden<br />
sowohl im diakonischen als auch gemeindeaufbauenden<br />
Bereich vielgestaltige neue<br />
Angebote möglich. Das Zusammenspiel<br />
der verschieden Begabten und verschieden<br />
Beauftragten führt zu einem gesunden,<br />
lebensfördernden Organismus.<br />
Welche Kirche brauchen wir?<br />
Eindrücke zur Landessynode<br />
Rainer Holweger,<br />
Herrenberg<br />
Im Vorfeld der Spardebatte wurde gefragt:<br />
»Welche Kirche wollen wir?« Auf der<br />
Herbstsynode wurde deutlich: Sparmaßnahmen<br />
können nicht nach dem Prinzip<br />
eines Wunschkonzerts durchgeführt<br />
werden. Keiner der Einschnitte erfolgte<br />
leichtfertig oder unüberlegt, sondern notgedrungen.<br />
Die Mitglieder der AG Zukunft<br />
führten <strong>viele</strong> Gespräche mit den betroffenen<br />
Einrichtungen. Im Raum stand immer<br />
<strong>die</strong> Frage nach dem Notwendigsten.<br />
Zudem waren es verhältnismäßig kleine<br />
Steuerungen. Eine Kürzung der Ausgaben<br />
um 10 Millionen bei einem Haushalt von<br />
500 Millionen und das auch noch gestreckt<br />
bis 2019 – <strong>die</strong>se Sorgen hätten andere Landes<strong>kirche</strong>n<br />
gerne. Hätte man <strong>die</strong>se Steuerungen<br />
aber nicht jetzt vorgenommen,<br />
hätte sich <strong>die</strong>s v.a. im Bereich der Pfarrstellen<br />
und der Mittel für <strong>die</strong> Kirchengemeinden<br />
schlecht ausgewirkt.<br />
Wir brauchen Kirche vor Ort<br />
Landes<strong>kirche</strong> zu sein, dass hieß für <strong>die</strong><br />
Mehrheit der Synode: Kirche muss zuerst<br />
als <strong>Gemeinde</strong> vor Ort erkennbar bleiben –<br />
gerade im ländlichen Raum. <strong>Gemeinde</strong> vor<br />
Ort ist <strong>die</strong> Wurzel, <strong>die</strong> alle anderen Bereiche<br />
trägt. Wer daran sägt, sägt keinen Ast ab,<br />
sondern bringt den ganzen Baum ins Wanken.<br />
Im Bereich des Pfarr<strong>die</strong>nstes ist es nach<br />
intensiven Beratungen gelungen, einen<br />
übermäßigen Abbau von <strong>Gemeinde</strong>pfarrstellen<br />
zu vermeiden. Da wir im Moment<br />
mehr Personen als Planstellen haben, sollen<br />
über eine Vorruhestandsregelung 100<br />
bewegliche Pfarrstellen abgebaut werden.<br />
Weitere 79 Pfarrstellen werden bis zum<br />
Jahr 2018 durch normale Pensionierungen<br />
wegfallen, <strong>die</strong>s entspricht dem angenommenen<br />
Rückgang der Kirchenmitglieder, so<br />
dass <strong>die</strong> Anzahl der <strong>Gemeinde</strong>glieder pro<br />
<strong>Pfarrer</strong>stelle nicht erhöht werden muss.<br />
8 9
Wir brauchen mündige<br />
<strong>Gemeinde</strong>n<br />
Bis 2030 wird sich <strong>die</strong> Situation nochmals<br />
verschärfen. Zusammenschlüsse von Kirchengemeinden<br />
und Kirchenbezirken werden<br />
dringender. Es macht Mut, dass hier<br />
der Ober<strong>kirche</strong>nrat auf der Synode ein klares<br />
Signal gesetzt hat: Diese Einsicht darf<br />
von unten nach oben wachsen und <strong>braucht</strong><br />
nicht von oben nach unten mit dem<br />
Reißbrett durchgesetzt oder zur Pflicht<br />
gemacht werden. Und es ist gut, <strong>die</strong>se Entscheidungen<br />
jetzt in Ruhe vorzubereiten,<br />
solange noch Rücklagen vorhanden sind<br />
und <strong>die</strong> Fusionen aus gewachsener Einsicht<br />
und nicht durch Zwang vorbereitet werden<br />
können.<br />
Planspiele aus der Ferne, deren finanzieller<br />
und praktischer Nutzen zweifelhaft ist,<br />
helfen an <strong>die</strong>ser Stelle niemandem. Dies<br />
setzt Vertrauen in <strong>die</strong> eigene Urteilskraft<br />
der <strong>Gemeinde</strong>n und Kirchenbezirke voraus.<br />
Ober<strong>kirche</strong>nrat und Synode haben hier<br />
gezeigt: Sie sehen im eigenen Urteilen und<br />
Handeln der <strong>Gemeinde</strong>n und Bezirke den<br />
Weg, auf dem sich <strong>die</strong> Landes<strong>kirche</strong> den<br />
Herausforderungen der Zukunft stellt.<br />
Wir brauchen Kirche für andere<br />
Die Synode hat notgedrungen gesellschaftspolitische<br />
Zweige der landeskirchlichen<br />
Arbeit erkennbar gestutzt. Bleibt man<br />
im Bild des wachsenden Baumens, dann<br />
lässt sich gerade am Beispiel der Akademie<br />
Bad Boll sehr gut zeigen: An manchen<br />
Stellen war hier mehr Holz als Frucht<br />
gewachsen – etwa durch personalintensive<br />
Strukturen und steigerungsfähige Belegungszahlen.<br />
Wer einen Obstbaum hat, der<br />
weiß: Hier helfen Beschnitte an der richtigen<br />
Stelle, mit weniger »Holz« mehr Frucht<br />
zu bringen. Akademien anderer Landes<strong>kirche</strong>n<br />
sind hier mit ermutigenden Beispielen<br />
vorangegangen, Bad Boll ist auf dem besten<br />
Weg dazu – und wird auch nach den<br />
Einsparungen noch <strong>die</strong> größte Evangelische<br />
Akademie in Deutschland sein.<br />
In anderen Bereichen wurde deutlich, dass<br />
wir mit unserer Landes<strong>kirche</strong> im wahrsten<br />
Sinne des Wortes an Grenzen stoßen. Wer<br />
etwa in der Friedens- und Umweltfrage<br />
gesellschaftlich vernehmbar aktiv sein will,<br />
wird <strong>die</strong> Grenzen der Landes<strong>kirche</strong> immer<br />
mehr überschreiten müssen. Hier erlauben<br />
es <strong>die</strong> zum Teil sehr großzügigen Zeiträume<br />
der Umsetzung, <strong>die</strong> notwendigen Umstrukturierungen<br />
und Kooperationen etwa mit<br />
der badischen Landes<strong>kirche</strong> oder auf EKD-<br />
Ebene vorzunehmen.<br />
Wir brauchen mehr<br />
»Sternstunden« der Einheit<br />
Es gab auf <strong>die</strong>ser Synode und im Vorfeld<br />
hässliche Momente, in denen manche<br />
zu Opfern gemacht wurden, andere sich<br />
selbst als Opfer stilisierten. Hier frage<br />
ich mich: Welches Bild von Kirche liefern<br />
wir damit? Es gab aber auch vollkommen<br />
andere Szenen – Gott sei Dank (oder sollte<br />
man konkreter sagen: dem Heiligen Geist<br />
sei Dank...?)! In der »aktuellen Stunde«<br />
setzten sich <strong>die</strong> Synodalen mit Fragen der<br />
Präimplatationsdiagnostik (PID) und der<br />
Laufzeitverlängerung von Atomkraftwerken<br />
auseinander.<br />
Für mich als Beobachter der Synode war es<br />
eine »Sternstunde«, wie gemeinschaftliches<br />
Ringen, wie engagiertes, kritisches Fragen<br />
und eine Kirche, deren Stimme gehört<br />
wird, auch aussehen könnte. Und zwar<br />
ohne sich in parteipolitischem Gezänk oder<br />
einer alternativlosen »Dagegen«-Haltung<br />
zu verlieren. Wenn <strong>die</strong>se Gesprächskultur<br />
Kreise zieht, dann könnte unsere Synode<br />
wieder zum Vorbild einer politischen Kultur<br />
werden anstatt nur deren billiger Abklatsch<br />
zu sein. Mit offenen Gesprächs-Kreisen<br />
anstelle geschlossener Kirchen-Parteien<br />
oder gar Fraktionen (Mt 5,9!).<br />
Nur entsteht eine solche Kultur nach<br />
christlicher Überzeugung nicht alleine, wo<br />
sich gute und politisch korrekte Menschen<br />
treffen, sondern alleine dort, wo Jesus<br />
Christus selber <strong>die</strong> Hartherzigen umkrempelt.<br />
Der es durch sein Opfer überflüssig<br />
macht, andere oder sich selbst zum Opfer<br />
zu machen. Der eine Hoffnung schenkt,<br />
deren Halbwertszeit nicht einmal von<br />
Brennstäben übertroffen wird. Und wenn<br />
das in der Synode in Zukunft noch stärker<br />
zur Sprache kommt – vielleicht schreiben<br />
<strong>die</strong> Zeitungen und <strong>die</strong> Internetblogger<br />
dann auch einmal darüber. So eine Kirche<br />
bräuchten wir.<br />
Tagung für Kirchengemeinderäte<br />
auf dem Schönblick<br />
vom 28.-29.1.2011<br />
Wege zu den menschen -<br />
missionarisch Kirche sein<br />
Die Lebensentwürfe in unserer Gesellschaft sind<br />
so verschieden wie noch nie. Allen Menschen<br />
aber gilt <strong>die</strong> frohe Botschaft von Jesus Christus.<br />
Die Frage ist nur, wie wir sie erreichen.<br />
Welche missionarischen Wege gibt es?<br />
Heute missionarisch Kirche sein – das ist nicht<br />
einfach, aber gewiss nicht unmöglich. Den<br />
Herausforderungen und Möglichkeiten stellen<br />
wir uns bei unserem Wochenende für Kirchengemeinderäte<br />
mit Dorothea Gabler, Dr. Heinzpeter<br />
Hempelmann u.v.a.. Wir freuen uns auf<br />
<strong>die</strong>sen Austausch und <strong>die</strong> Begegnung mit Ihnen.<br />
ihr vorbereitungsteam:<br />
Claus-Dieter Stoll, Ralf Albrecht, Otto Schaude,<br />
Harald Brixel, Steffen Kern<br />
Programm und anmeldung über:<br />
Die Apis -<br />
Evangelischer Gemeinschaftsverband e.V.<br />
Furtbachstr. 16, 70178 Stuttgart,<br />
Tel: 0711 96001-0; Fax: -11<br />
E-Mail: seminare@<strong>die</strong>-apis.de<br />
in Zusammenarbeit mit der<br />
Ludwig-Hofacker-Vereinigung<br />
10 11
Bildbetrachtung zur Jahreslosung 2011<br />
Der Riss des Bösen<br />
<strong>Wie</strong> lässt sich das Böse darstellen? Diese<br />
Frage bildet <strong>die</strong> größte Herausforderung<br />
bei der graphischen Umsetzung der Jahreslosung.<br />
Der Riss, der durch das ganze Bild<br />
verläuft, bildet <strong>die</strong> zerstörerischen Kräfte<br />
des Bösen ab. Damit wird eine Grundgestalt<br />
des Bösen herausgegriffen, <strong>die</strong> in<br />
verschiedenen biblischen Texten zur Sprache<br />
kommt: Das Böse trennt. Zuallererst<br />
trennt das Böse den Menschen von Gott.<br />
Die Gemeinschaft mit Gott wird zerstört.<br />
Misstrauen zwischen Gott und Mensch<br />
Übereinander gelagerte Schichten.<br />
erdbraun und ockergelb, hellgrau mit<br />
violetten zwischentönen. in der mitte<br />
ein Riss. von oben bis unten zerreißt<br />
er das Bild, zertrennt, was zusammengehört.<br />
am Horizont und durch den<br />
Riss hindurch scheint ein warmes licht.<br />
mit zarten roten Strichen ist eine<br />
Brücke angedeutet, <strong>die</strong> den abgrund<br />
überwindet. Diese Brücke hat dem Bild<br />
den namen gegeben. Die einzelnen<br />
elemente bieten <strong>die</strong> möglichkeit, einen<br />
etwas anderen zugang zur Jahreslosung<br />
2011 zu finden: »lass dich nicht vom<br />
Bösen überwinden, sondern überwinde<br />
das Böse mit gutem.«<br />
Gottfried Heinzmann,<br />
Leiter des ejw<br />
wird gesät. Dieser Keil zwischen Gott und<br />
Mensch führt dann auch zur Zwietracht<br />
zwischen Menschen. Kain ermordet aus<br />
Eifersucht seinen Bruder Abel. Kampf und<br />
Krieg, Vergeltung und Rache bestimmen<br />
<strong>die</strong> Menschheit.<br />
Wenn in der Bibel von den Wirkungen des<br />
Bösen erzählt wird, beginnen <strong>die</strong> Geschichten<br />
ganz ähnlich. Am Anfang ist das Böse<br />
klein und unscheinbar. Dem Bösen reicht<br />
ein kleiner Spalt, um einzudringen und<br />
seine zerstörerische Spaltkraft zu entfalten.<br />
Ich lade dazu ein, <strong>die</strong> Schichten, <strong>die</strong> durch<br />
den Riss getrennt werden, zu betrachten<br />
und dabei zu überlegen:<br />
Welche Auswirkungen des Bösen<br />
nehme ich wahr?<br />
Welche Risse des Bösen gibt es in<br />
meinem Leben, in der Gesellschaft, in<br />
der Schöpfung?<br />
Durch welchen kleinen Spalt dringt das<br />
Böse in mein Leben ein?<br />
Das Licht der Auferstehung<br />
Um <strong>die</strong> Macht des Bösen zu illustrieren,<br />
könnte der Riss mit dunklen Farben<br />
bedrohlich schwarz ausgefüllt sein. Doch<br />
über den Schichten und im Hintergrund<br />
des Risses strahlt ein warmes Gelb und<br />
lässt das Licht der Auferstehung aufleuchten.<br />
Das Böse ist besiegt. Durch seinen Tod<br />
am Kreuz und seine Auferstehung von den<br />
Toten hat Jesus Christus dem Bösen <strong>die</strong><br />
Macht genommen. Gerade dann, wenn das<br />
Böse versucht, auf ganz unterschiedliche<br />
Art und Weise bei uns anzukommen und<br />
in uns einzudringen, halten wir <strong>die</strong> neue<br />
Wirklichkeit fest: Wer sich an <strong>die</strong>sen auferstandenen<br />
Jesus Christus hält, lebt im Licht<br />
der Auferstehung: Das Böse ist besiegt.<br />
Das Licht der Auferstehung leuchtet in<br />
den Gräben, <strong>die</strong> das Böse aufreißt und gibt<br />
Hoffnung auf Veränderung.<br />
Ich lade dazu ein, den gelb ausgeleuchteten<br />
Riss zu betrachten und <strong>die</strong>se Hoffnungen<br />
Auferstehungsjubel der neutestamentlichen<br />
Zeugen zu hören:<br />
»Was sucht ihr den Lebenden bei<br />
den Toten? Er ist nicht hier, er ist<br />
auferstanden!« (Lukas 24,5f)<br />
»Nun aber ist Christus auferstanden<br />
von den Toten!« (1. Korinther 15,20)<br />
»Gott aber sei Dank, der uns den Sieg<br />
gibt durch unsern Herrn Jesus Christus!«<br />
(1. Korinther 15,57)<br />
Die Brücke der Liebe<br />
Bedrohlich nimmt der Riss <strong>die</strong> Bildmitte in<br />
Anspruch und drängt <strong>die</strong> zarten Linien, mit<br />
denen der Abgrund überbrückt wird, in den<br />
Hintergrund. Trotzdem überwindet <strong>die</strong> in<br />
kräftigem Rot gehaltene Brücke der Liebe<br />
<strong>die</strong> Kluft des Bösen. Vorsichtig wird damit<br />
das angedeutet, wie Jesus Christus Liebe<br />
verstanden hat. Als Liebe, <strong>die</strong> sich selbst<br />
hingibt und damit das Böse besiegt.<br />
Immer wieder gibt es Situationen, in denen<br />
es nach menschlichem Ermessen völlig<br />
berechtigt wäre, auf Böses mit Bösem zu<br />
reagieren und mit gleichen Mitteln zurückzuschlagen.<br />
Doch das würde bedeuten,<br />
dass das Böse in uns den Sieg errungen<br />
hat. Böses mit Gutem zu überwinden<br />
bedeutet, eine Brücke der Liebe zu bauen.<br />
Diese Brücke der Liebe findet auf der anderen<br />
Seite zunächst keinen Anhaltspunkt.<br />
Sie ist zart und zerbrechlich. Und doch ist<br />
<strong>die</strong> Liebe <strong>die</strong> einzige Macht, <strong>die</strong> dem Bösen<br />
überlegen ist.<br />
Gebet: Herr Jesus Christus, du hast mit<br />
deinem Leben gezeigt, dass es möglich ist,<br />
Böses in der Kraft der Liebe zu überwinden.<br />
Hilf mir, im Vertrauen auf dich das Böse<br />
mit dem Guten zu überwinden, das du in<br />
mir wirkst.<br />
Bild: Dorothee Krämer<br />
Für den Einsatz <strong>die</strong>ser Bildmeditation in<br />
Gruppen, Kreisen oder Gottes<strong>die</strong>nsten<br />
können Poster oder Postkarten bestellt<br />
werden bei:<br />
ejw-service gmbh, Haeberlinstraße 1-3,<br />
70563 Stuttgart-Vaihingen<br />
www.ejw-buch.de<br />
12 13
Berufswunsch Familienpflegerin<br />
Die Evangelische Familienpflegeschule Korntal<br />
in meiner letzten Familie hat der sechsjährige<br />
max den nagel auf den Kopf<br />
getroffen und ich meine, er hat verstanden,<br />
was den Beruf der Familienpflegerin<br />
ausmacht. er sagte: »Du bist unsere<br />
gefälschte mutter.« - »Wenn es ihn<br />
nicht schon gäbe, müsste man ihn erfinden:<br />
Den Beruf der Familienpflegerin!«<br />
Zwei Aussagen aus Kinder- und Erwachsenenmund,<br />
<strong>die</strong> zeigen, für wie wichtig der<br />
Beruf der Familienpflegerin in unserer Zeit<br />
gehalten wird. Seit über 80 Jahren werden<br />
in Korntal Haus- und Familienpflegerinnen<br />
ausgebildet. Familienpflege heißt , das<br />
Leben einer ganzen Familie in Gang zu<br />
halten, wenn <strong>die</strong>se ihren Lebensalltag und<br />
ihren Haushalt nicht mehr selbst gestalten<br />
und bewältigen kann. Die Gründe hierfür<br />
sind vielfältig, z.B. Krankheit oder Kur,<br />
Dr. Andreas Löw,<br />
<strong>Pfarrer</strong> in Korntal und<br />
Schulleiter<br />
Liegeschwangerschaft oder Entbindung,<br />
Überlastung oder psychosoziale Probleme.<br />
Wenn ein solcher Grund eintritt und in der<br />
Familie zumindest ein unter 12-jähriges<br />
Kind zu versorgen ist, übernimmt heutzutage<br />
<strong>die</strong> Krankenkasse oder das Jugendamt<br />
<strong>die</strong> Kosten für eine Familienpflegerin.<br />
Die Ausbildung<br />
Familienpflegerinnen in der Schulküche<br />
Familienpflegerinnen sind Expertinnen in<br />
Fragen der praktischen Alltagsgestaltung.<br />
Zum Erlangen <strong>die</strong>ser Expertenrolle werden<br />
Einfühlungsvermögen, Flexibilität und vor<br />
allem eine professionelle Ausbildung benötigt.<br />
Denn erst durch <strong>die</strong> Verknüpfung von<br />
pädagogischem, hauswirtschaftlichem und<br />
pflegerischem Können sind Familienpflegerinnen<br />
in der Lage, Familien <strong>die</strong> notwendige<br />
Hilfe zu geben. Um <strong>die</strong>se Kompetenzen<br />
zu erwerben, gliedert sich der zweijährige<br />
Unterricht an der Familienpflegeschule in<br />
drei Bereiche:<br />
1. Pädagogik, Psychologie, Psychiatrie und<br />
Soziologie.<br />
2. Hauswirtschaft, Ernährungslehre und<br />
Nahrungsmittelzubereitung.<br />
3. Gesundheitslehre, Kranken- und<br />
Säuglingspflege.<br />
Dazu kommen noch <strong>die</strong> Fächer Berufs-<br />
und Rechtskunde, Werken und Gestalten,<br />
Religion, Deutsch sowie Musik. Die schulische<br />
Ausbildung wird durch Praktika<br />
ergänzt und vertieft. In <strong>die</strong>sen bekommen<br />
<strong>die</strong> Schülerinnen Einblicke in <strong>die</strong> Arbeit<br />
mit Säuglingen und Kindern sowie mit<br />
alten, kranken und behinderten Menschen.<br />
Außerdem arbeiten sie in den Bereichen der<br />
Sozialpädagogik und Hauswirtschaft.<br />
Das dritte Ausbildungsjahr ist das Anerkennungsjahr.<br />
In <strong>die</strong>sem Jahr werden <strong>die</strong><br />
angehenden Familienpflegerinnen in einer<br />
Diakonie- oder Sozialstation, beim Dorfhelferinnenwerk<br />
oder einem anderen Dienst<br />
der freien Wohlfahrtspflege angestellt<br />
und dabei durch <strong>die</strong> Schule weiter intensiv<br />
begleitet. In Unterrichtsphasen an der<br />
Schule werden <strong>die</strong> praktischen Erfahrungen<br />
reflektiert.<br />
Maximal 25 Schülerinnen und Schüler<br />
werden pro Jahrgang in der Familienpflegeschule<br />
Korntal aufgenommen. In den<br />
letzten Jahren stieg dabei der Anteil der<br />
älteren Schülerinnen, <strong>die</strong> oft nach einer<br />
Familienphase zwischen 30 und 45 Jahren<br />
eine neue berufliche Perspektive suchen.<br />
Die altersgemischten Lerngruppen bieten<br />
auch für den Unterricht große Vorteile:<br />
Die Lebenserfahrung, <strong>die</strong> ältere Schülerinnen<br />
schon gesammelt haben, und <strong>die</strong> für<br />
Erfahrungen und Perspektiven offenen<br />
jüngeren Schülerinnen ergänzen sich sehr<br />
vorteilhaft. Das erleben wir auch in unserem<br />
Schülerinnenwohnheim, das sich in<br />
den oberen Stockwerken des Schulgebäudes<br />
befindet. 15 Schülerinnen haben <strong>die</strong><br />
Möglichkeit dort zu wohnen.<br />
Viele der älteren Schülerinnen werden<br />
durch das Arbeitsamt gefördert, zumal<br />
<strong>die</strong> Aussichten auf dem Arbeitsmarkt für<br />
Familienpflegerinnen sehr gut sind. In den<br />
letzten Jahren übertrafen <strong>die</strong> Anzahl der<br />
Anfragen der Arbeitgeber regelmäßig <strong>die</strong><br />
Anzahl der abgehenden Schülerinnen.<br />
Der Schulträger – Die EvangelischeDiakonieschwesternschaft<br />
Herrenberg-Korntal<br />
Familienpflegerin im Einsatz<br />
Neben drei staatlichen Berufsschulen, in<br />
denen Familienpflegerinnen ausgebildet<br />
werden, gibt es in Baden-Württemberg<br />
<strong>die</strong> katholische Familienpflegeschule in<br />
Freiburg und unsere evangelische Schule in<br />
Korntal. Warum engagieren sich kirchliche<br />
14 15
und diakonische Träger in einer solchen<br />
Ausbildung? Neben historischen Gründen –<br />
der Beruf und <strong>die</strong> Berufsausbildung haben<br />
ihre Wurzeln im diakonischen Engagement<br />
der Kirchen – wissen wir uns auch heute<br />
als Evangelische Diakonieschwesternschaft<br />
in besonderer Weise an <strong>die</strong> Seite von kranken<br />
Menschen und ihren Familien gestellt.<br />
Diakonie ist für uns Auftrag und Möglichkeit,<br />
<strong>die</strong> Zuwendung Gottes, aus der wir<br />
leben, anderen im Alltag und in Krisen- und<br />
Grenzsituationen erfahrbar zu machen.<br />
Mit dem Beginn der Pflegeausbildung<br />
erfolgt in der Regel der Eintritt in unsere<br />
Schwesternschaft. Auch bei Zugehörigkeit<br />
zu einer der anderen christlichen Kirchen<br />
ist eine Mitgliedschaft möglich. »Einheit<br />
in Vielfalt« ist uns ein wichtiges Anliegen.<br />
Diejenigen Schülerinnen, <strong>die</strong> nicht Mitglied<br />
der Schwesternschaft werden können<br />
oder wollen, heißen wir als Gäste der<br />
Schwesternschaft herzlich willkommen. Im<br />
Religionsunterricht, in einem einwöchigen<br />
Diakoniekurs in Herrenberg und in den<br />
vielfältigen Angeboten der Schwesternschaft<br />
reden wir während der Ausbildung<br />
darüber und üben ein, was es heißt, als eine<br />
Glaubens-, Dienst- und Weggemeinschaft<br />
gemeinsam im Glauben zu leben und zu<br />
wachsen, miteinander zu lernen, zu feiern<br />
und zu leben.<br />
Das Zeichen der<br />
Diakonieschwesternschaft<br />
Oberin Ines Sauter bei der Broschenübergabe<br />
Die Brosche, das äußere Zeichen unserer<br />
Schwesternschaft, macht unser diakonisches<br />
Verständnis sichtbar. Rund und<br />
farbig ist unser Zeichen und dynamisch<br />
bewegt. Ein Kreuz, dessen Balken von weit<br />
her zu kommen scheinen, verbindet Himmel<br />
und Erde: Nur zusammen bilden sie<br />
das Ganze.<br />
Und da beginnt ein zartes Gewächs<br />
von oben her, von Gott her. Tief geht es<br />
zunächst hinab auf <strong>die</strong> Erde, bis es den<br />
Kreuzbalken quert und wieder nach oben<br />
wächst in das Blau des Himmels und sich<br />
dort dreifach entfaltet. Es hat offenbar<br />
große Kraft. Was da aufwächst? Blätter<br />
eines Keimlings? Dreifache Frucht? Dynamik<br />
der Menschwerdung Gottes, Dynamik<br />
des Heiligen Geistes, Dynamik der Schöpfung<br />
– der dreieinige Gott ist am Werk.<br />
Neues entsteht und wir sind mittendrin.<br />
Weitere Informationen bei:<br />
oberin ines Sauter<br />
Tel. 07032 – 206-215<br />
E-Mail: i.sauter@evdiak.de<br />
Schulleiter <strong>Pfarrer</strong> Dr. andreas löw<br />
Tel. 0711 – 839906-0<br />
E-Mail: a.loew@evdiak.de<br />
www.evdiak.de /pflegeausbildung/<br />
familienpflege.html<br />
Einen Tag der Offenen Tür veranstalten<br />
wir am 19. Februar 2011 von 10-15 Uhr<br />
in Korntal.<br />
Dem begegnen,<br />
der alle Sehnsucht stillt<br />
Ein Rückblick zum Jahr der Stille<br />
Klaus-Günter Pache,<br />
Bremen<br />
Ein Jahr lang hing sie, mit einigen wenigen<br />
Ausnahmen, am Fahnenmast vor unserem<br />
<strong>Gemeinde</strong>haus: Die Flagge zum Jahr der<br />
Stille. Ausgebleicht und ausgefranst haben<br />
wir sie im November abgenommen. Das<br />
Jahr der Stille endet mit dem Ewigkeitssonntag<br />
2010. Stille, um dem zu begegnen,<br />
der alle Sehnsucht stillt, brauchen wir<br />
allezeit.<br />
Ein unvergessliches<br />
geistliches Erlebnis<br />
Ob ich das Jahr der Stille so intensiv ohne<br />
<strong>die</strong> Aktion 'Stille – 40 Tage Gott erleben'<br />
wahrgenommen hätte - wohl eher nicht.<br />
Für unsere <strong>Gemeinde</strong> begann damit alles<br />
und hat das Jahr der Stille zu einem unvergesslichen<br />
geistlichen Erlebnis gemacht.<br />
In <strong>viele</strong>n Gottes<strong>die</strong>nsten und <strong>Gemeinde</strong>veranstaltungen<br />
haben wir über Stille<br />
gesprochen und Stille vor Gott gelebt,<br />
zuletzt in der Nacht der Kirchen, hier in<br />
16 17
Bremen. Unser Gottes<strong>die</strong>nstraum war in<br />
einen Gebetsparcour umgestaltet worden.<br />
Von 18 bis 24 Uhr konnten man an einzelnen<br />
Gebetsstationen unter verschiedenen<br />
Themen Stille zum persönlichen Gebet finden,<br />
Gebetsanliegen weitergeben und sich<br />
segnen lassen.<br />
Vom Jahr der Stille habe ich irgendwann im<br />
Jahre 2007 erfahren. Eine Mitarbeiterin des<br />
Brockhaus Verlages rief mich an und fragte<br />
mich, ob ich mir vorstellen könne zum Jahr<br />
der Stille mit Elke Werner ein Andachtsbuch<br />
zu schreiben. Klar, ich fühlte mich<br />
durch <strong>die</strong>se Anfrage geehrt, musste aber<br />
ganz spontan und ohne viel nachzudenken<br />
antworten: »Darauf wartet Deutschland<br />
gerade noch – auf ein weiteres Andachtsbuch.«<br />
Ich war von der Idee nicht begeistert.<br />
Es wurde dann doch ein Andachtsbuch,<br />
aber eingebettet in eine Kampagne, an<br />
der sich bis zu <strong>die</strong>sem Zeitpunkt fast 300<br />
<strong>Gemeinde</strong>n in Deutschland beteiligt haben:<br />
»Stille – dem begegnen, der alle Sehnsucht<br />
stillt. 40 Tage Gott erleben.«<br />
Im Januar 2010 begann für <strong>die</strong> Paulus-<br />
<strong>Gemeinde</strong> in Bremen somit unübersehbar<br />
das Jahr der Stille. 40 Andachten, sechs<br />
Predigten, sechs Treffen in den<br />
Hauskreisen, sechs besondere<br />
Stunden im Frühgebet,<br />
Beiträge von Künstlern<br />
und Musikern zum Thema, <strong>die</strong> Flagge vor<br />
unserer Kirche – Stille wurde zu unserem<br />
Thema. In <strong>viele</strong>n persönlichen Gesprächen<br />
und Zuschriften wurde den Verantwortlichen<br />
immer wieder für <strong>die</strong>se besondere<br />
Zeit gedankt. Menschen haben erzählt,<br />
welche Erfahrungen sie mit der <strong>Wie</strong>derentdeckung<br />
der Stille gemacht haben.<br />
Eine Ehepaar aus Frankfurt schrieb uns:<br />
Ȇber unseren Sohn haben wir das Buch<br />
'Stille' erworben… so <strong>viele</strong> Worte möchte<br />
ich gar nicht machen, aber soviel: Mehr<br />
und mehr erfüllt mich <strong>die</strong>ser große Gott,<br />
der Seinen Sohn für uns sterben ließ, damit<br />
wir gerettet werden. Danke Jesus!...«<br />
»Leg alles zur Seite, sonst hörst<br />
du nichts!«<br />
Eine ganz originelle Rückmeldung kam von<br />
einem Mitarbeiter aus unserer <strong>Gemeinde</strong>:<br />
»Habe durch <strong>die</strong> Aktion mein Stillezeittagebuch<br />
wieder aktiviert - das allein ist schon<br />
eine Supersache!!! Heute, am 24. Tag, hatte<br />
ich eine echt nette Zeit mit Jesus! Habe in<br />
mein Tagebuch geschrieben: Was kann ich<br />
heute festhalten?! Habe eine Brezel gegessen<br />
und einen Kakao getrunken während<br />
ich anfing zu lesen. Nach einige Sätzen<br />
stellte ich fest:<br />
Ich höre nur<br />
Kau- und<br />
Schluckgeräusche. Nach einigen weiteren<br />
Sätzen hatte ich den Eindruck: Hör auf zu<br />
essen und zu trinken. Okay! Habe dann<br />
aber noch mal ein Stück Brezel abgebrochen<br />
und mit Butter beschmiert. Da war<br />
der Eindruck noch stärker: ‚Höre SOFORT<br />
auf! Leg alles zur Seite, sonst hörst du<br />
nichts!‘ Ich legte alles auf <strong>die</strong> andere Seite<br />
des Tisches. Mein Herz hörte tief bewegt,<br />
wie Jesus mit mir am Tisch sitzt - selbst<br />
jetzt, während ich das schreibe, spüre ich<br />
seine Nähe!«<br />
Eine junge Frau aus unserer <strong>Gemeinde</strong><br />
schrieb mir: »Unser Quartett war zu Beginn<br />
der Aktion Stille erst einmal enttäuscht,<br />
dass wir nun weiter so klein bleiben. Ich<br />
hatte auch ein wenig Angst, dass wir zu<br />
so einem 'Kuschelclub' werden. Nun, wir<br />
haben aber dennoch begonnen, und bisher<br />
zwei fantastische Abende gehabt, wo<br />
jeder sich auch sehr tief in seine Seele hat<br />
blicken lassen. Wir lernen einander intensiver<br />
kennen und genießen <strong>die</strong> Zeit und das<br />
Buch sehr. Auch <strong>die</strong> Stilleübungen lassen<br />
uns wirklich zur Ruhe kommen. Zusätzlich<br />
unterhalten wir uns in der WG im Alltag<br />
auch über das Buch.«<br />
Für <strong>viele</strong> Menschen waren <strong>die</strong>se 40 Tage<br />
der Auftakt für eine <strong>Wie</strong>derbelebung<br />
persönlicher und gemeinschaftlicher<br />
Zeit mit Gott. Typisch waren auch solche<br />
Reaktionen: »…ich habe mich sehr<br />
gefreut, dass unser 'Stille-Hauskreis' sich<br />
nun entschlossen hat, weiter zu machen.<br />
Wir haben auch letztes Mal wieder Gottes<br />
Reden und Trost erfahren. Hier gab eine<br />
Teilnehmerin mit Tränen in den Augen<br />
Zeugnis davon, dass der Heilige Geist<br />
durch das Gebet sehr stark zu ihr<br />
geredet hatte und reichlich Trost<br />
gespendet hatte. Irgendwie waren<br />
wir alle angesprochen und eine (bei<br />
uns nicht so oft vorkommende)<br />
Art 'heiliger Stille' lag über uns. Ich<br />
bin Gott so dankbar, dass er segnet und<br />
Frucht schenkt. Dass Menschen wieder Mut<br />
fassen und an seiner Hand weitergehen<br />
wollen…«<br />
Selten hatte ich den Eindruck, dass ein<br />
Jahresmotto so sehr den Nerv der Zeit<br />
trifft, wie das Thema 'Stille' und, wie <strong>die</strong>ses<br />
Thema mich trifft. Ich habe wieder angefangen<br />
stille Momente zu genießen und<br />
nicht gleich nach irgendeiner Beschäftigung<br />
zu suchen. Ich habe angefangen <strong>die</strong><br />
Bibel endlich wieder komplett durchzulesen<br />
und bin überrascht, wie sehr mich längst<br />
bekannte Stellen berühren.<br />
Aber natürlich ging das Leben weiter und<br />
der <strong>Gemeinde</strong>kalender gibt in <strong>die</strong>sen letzten<br />
Wochen genug Anlass kritisch zu fragen:<br />
»Wenn das im Jahr der Stille geschieht,<br />
was geschieht dann alles, wenn es ein ganz<br />
normales Jahr ist?« Wir erleben eine so<br />
intensive Zeit. Ein besonderes Ereignis folgt<br />
dem nächsten. Stille?<br />
»Stille ist nicht <strong>die</strong> Abwesenheit<br />
von Lärm, sondern <strong>die</strong> Anwesenheit<br />
Gottes«<br />
Elke Werner schreibt in einer ihrer Andachten<br />
zum Jahr der Stille: »Stille ist nicht <strong>die</strong><br />
Abwesenheit von Lärm, sonder <strong>die</strong> Anwesenheit<br />
Gottes.« Das ist mein Trost und<br />
deckt sich mit meiner Erfahrung. Es geht<br />
nicht darum nun mit neuer Anstrengung<br />
möglichst wenig zu tun, sondern aus der<br />
Stille heraus sich den Herausforderungen<br />
stellen, <strong>die</strong> Gott für uns hat. Irgendwie,<br />
noch nicht so recht greifbar, aber doch<br />
offensichtlich, hat uns das Jahr der Stille<br />
verändert. Es bewegt sich viel. Menschen<br />
kommen zum Glauben, gravierende Veränderungen<br />
werden mit großer Ruhe und<br />
Einmütigkeit beschlossen, Lösungen in<br />
schwierigen Prozessen zeichnen sich ab.<br />
Das Jahr der Stille – es hat uns gut getan.<br />
18 19
Bärenstark oder Gummi-Bär?<br />
Die achtzehnte Jumiko – endlich erwachsen?!<br />
Ulrich Weinhold,<br />
Leitung des Vorbereitungsteams für<br />
<strong>die</strong> Jumiko 2011, Hilfe für Brüder,<br />
Co-Workers und Christliche<br />
Fachkräfte International<br />
Ich komme gerade zurück von einem<br />
Urlaub an der Müritz, wo es den »Bärenwald«<br />
gibt. Hier werden Tiere aus Zirkussen,<br />
privaten Sammlungen oder Tierparks<br />
abgegeben, um endlich artgerecht zu<br />
leben. In einem wunderschönen hügeligen<br />
Waldstück sind Reviere für <strong>die</strong> Bären entstanden<br />
– doch man erlebt Erstaunliches:<br />
Ein großer, kräftiger Bär liegt <strong>die</strong> ganze<br />
Zeit dösend da, steht dann auf, läuft fünf<br />
Schritte zurück, fünf Schritte vor. Hospitalismus.<br />
Der Bär tut <strong>die</strong>s minutenlang,<br />
bewegt sich auf zwei, drei Quadratmetern,<br />
obwohl ein riesiges Gehege mit Höhlen,<br />
Teich und einem schönen Baumbestand<br />
für ihn da wäre. Es ist traurig, <strong>die</strong> starken<br />
Tiere so degeneriert zu erleben – mit einem<br />
richtigen Bären haben <strong>die</strong> armen Kreaturen<br />
wenig zu tun, scheint es mir.<br />
Viele unserer jungen Leute haben vielleicht<br />
auch so ein »Bären-Problem«: Man bewegt<br />
sich auf den vertrauten Quadratmetern hin<br />
und her, das Gras ist dort längst ausgetreten,<br />
man kennt sich eben aus. Dass Gott<br />
einem eigentlich ein viel größeres Revier<br />
zugedacht hat, bleibt unerkannt. Man hat<br />
sich daran gewöhnt, im »sicheren Bereich«<br />
zu bleiben, und nur selten wird man im<br />
Umfeld herausgefordert, darüber nachzudenken,<br />
wie groß das Leben eigentlich<br />
gelebt werden könnte, wenn man es für<br />
Jesus lebt.<br />
Gerade für <strong>die</strong> 18-jährigen in <strong>die</strong>sem Jahr<br />
gibt es eine besondere Herausforderung:<br />
Soll ich nach meinem Abitur in Bayern<br />
oder Baden-Württemberg wirklich ein<br />
Jahr für Gott einsetzen, wenn ich riskiere,<br />
gerade dann nach Deutschland zurückzukommen,<br />
wenn <strong>die</strong> Doppeljahrgänge<br />
aus letzter dreizehnter und erster zwölfter<br />
Klasse das Gymnasium verlassen und es<br />
einen echten Ansturm auf Universitäten<br />
und Ausbildungsplätze geben wird? Kann<br />
ich Gott zutrauen, dass Er dann für mich<br />
sorgt? Nicht wenige Jugendliche erklären<br />
ganz freimütig, dass ihre Eltern ihnen fast<br />
verbieten, darüber nachzudenken, 2011<br />
etwas anderes zu machen, als sofort nach<br />
dem Abitur in eine Ausbildung im sicheren<br />
Deutschland zu gehen. Von wegen … endlich<br />
18!<br />
Die Jumiko wird erwachsen?<br />
18 Mal hat es nun eine Jumiko gegeben,<br />
und wir sehen es als besondere Gnade<br />
Gottes an, auch <strong>die</strong>ses Jahr wieder eine<br />
solche Jugendmissionskonferenz auf<br />
der Neuen Messe in Stuttgart anbieten<br />
zu dürfen. Vieles ist den Kinderschuhen<br />
entwachsen, in den letzten Jahren kamen<br />
stets mehr als 4.000 junge Leute beieinander,<br />
wir sind dankbar für 70 Aussteller<br />
von Missionen und Bibelschulen, <strong>viele</strong>s<br />
hat sich »eingespielt«. Und doch sind wir<br />
wieder auf <strong>die</strong> Gnade Gottes angewiesen,<br />
doch brauchen wir wieder das Gebet, doch<br />
muss der Heilige Geist wirken, dass junge<br />
Menschen angesprochen werden für das<br />
größte Anliegen, das Gott hat: Menschen<br />
mit Seiner Liebe zu erreichen, Menschen<br />
zur Umkehr zu bringen, Menschen zu<br />
sich in den Leib Christi zu ziehen. Dass es<br />
dabei auch Widerstände gibt, haben <strong>viele</strong><br />
Jugendliche längst verstanden. Deshalb<br />
haben wir ganz bewusst das Thema unter<br />
das bekannte Josua-Wort gebracht: Sei …<br />
stark und mutig! Diese Welt <strong>braucht</strong> keine<br />
Gummi-Bären, sondern junge Menschen,<br />
<strong>die</strong> wissen, woher ihre Stärke und Kraft<br />
kommt und was ihr »Revier« ist – der ganzen<br />
Welt <strong>die</strong> ganze Liebe Gottes mit ganzer<br />
Kraft und ganzem Verstand zu bringen.<br />
Hochkarätige Besetzung und<br />
spannende Themen<br />
Neben den Vorträgen in den großen<br />
Räumen mit Hans-Peter Royer, Dr. Theo<br />
Lehmann und Heinz Spindler von den<br />
Fackelträgern, den Missionsleuten Noor<br />
van Haaften, Detlef Krause und Winrich<br />
Scheffbuch sind es gerade <strong>die</strong> »kleinen<br />
Vorträge«, <strong>die</strong> <strong>die</strong>ses Jahr vielleicht besondere<br />
Schwerpunkte setzen: Da geht es um<br />
ein Lebensbild zum 150. Geburtstag von C.<br />
T. Studd, der bestimmt kein »Chocolate Sol<strong>die</strong>r«<br />
war und seine Karriere als Sportstar<br />
und Millionenerbe aufgab, um Gott in<br />
China und im Kongo zu <strong>die</strong>nen.<br />
Der »Bergsteiger Gottes« James Fraser wird<br />
den jungen Leuten vorgestellt werden, dem<br />
keine Risiko zu groß und kein Volk zu weit<br />
entfernt war, um <strong>die</strong> Jesusbotschaft an <strong>die</strong><br />
Enden der Zivilisation Chinas zu bringen.<br />
Gerhard Rossbach wird von 30 Jahren<br />
»Kirche unterwegs« und den Jugendgottes<strong>die</strong>nsten<br />
in der DDR berichten – mutig<br />
stand er, als Stasi, Rechte und Radikale versuchten,<br />
das Gotteswort zum Schweigen<br />
zu bringen.<br />
20 21
22<br />
Schwach wie ein Löwe, stark wie das<br />
Lamm – der »Pfälzer Bauernprediger« Hermann<br />
Hofsäß wird jungen Leuten zeigen,<br />
wie man Christus gerade in der eigenen<br />
Schwachheit erlebt.<br />
Und ganz besonders spannend ist unser<br />
neuestes Experiment: Eine Veranstaltung<br />
allein für Frauen oder Männer, in denen<br />
Missionsexperten vom WEC, von der DMG<br />
und den Liebenzellern ganz offen über <strong>die</strong><br />
Fragen und Herausforderungen sprechen,<br />
<strong>die</strong> sich für Frauen und Männer auf dem<br />
Missionsfeld stellen. Ganz offen, ganz<br />
authentisch – und ganz bewusst nach<br />
Geschlechtern getrennt, um einer besonderen<br />
Ehrlichkeit den Raum zu geben.<br />
Der Veranstalterkreis um <strong>die</strong> Süddeutschen<br />
Gemeinschaften, Jugendverbände, Bibelschulen<br />
und Missionswerke ist dankbar,<br />
dass <strong>die</strong> Ludwig-Hofacker-Vereinigung<br />
18. Jugendkonferenz<br />
FÜR WELTMISSION 2011<br />
Über 24 Veranstaltungen unter anderem mit Dr. Theo Lehmann, Hans Peter<br />
Royer, Noor van Haaften, Detlef Krause, Dr. Volker Gäckle und Heinz Spindler<br />
9.1. 2011 : : Neue Messe : : Stuttgart<br />
Sei …<br />
stark und mutig!<br />
Programme bei:<br />
Christliche Fachkräfte International<br />
Wächterstr. 3, 70182 Stuttgart<br />
Fon: 0711/210 66 13<br />
Fax: 0711/210 66 33<br />
E-Mail: jumiko@gottes-liebe-weltweit.de<br />
www.gottes-liebe-weltweit.de<br />
<strong>die</strong>ses wichtige Missionstreffen wieder<br />
ermöglicht. Ein wertvoller Tag, der stärken<br />
und ermutigen kann in einer Generation,<br />
<strong>die</strong> herausgefordert ist wie nie zuvor, in<br />
Treue den Weg zu gehen, der in einer vielfaltstrunkenen<br />
Gesellschaft manchmal<br />
nur sehr schwer zu erkennen ist. Danke,<br />
wenn Sie <strong>die</strong>sen Tag in besonderer Weise<br />
im Gebet begleiten. Übrigens: An <strong>die</strong>sem<br />
9. Januar 2011 findet im Sudan das<br />
große Referendum darüber statt, ob sich<br />
der christliche Süden vom muslimischen<br />
Norden abspalten darf. Abhängig vom<br />
Wahlergebnis könnte es für unsere christlichen<br />
Geschwister im Sudan ernste Konsequenzen<br />
geben. Weltmission ist immer<br />
Weltgemeinschaft. Danke, wenn Sie unsere<br />
Geschwister im Sudan im Gebet begleiten.<br />
Mehr Informationen unter<br />
www.jumiko.gottes-liebe-weltweit.de<br />
© Matthias Haas · fotolia.com<br />
Große Sommer Kreuzfahrt in der Ostsee<br />
MS ATHENA – exklusiv gechartert<br />
Wort an Bord:<br />
Ministerpräsident a. D.<br />
Dr. h.c. Erwin Teufel<br />
<strong>Pfarrer</strong>in<br />
Bärbel Wilde<br />
Pastor Dr.<br />
Hansjörg Bräumer<br />
<strong>Pfarrer</strong><br />
Ulrich Scheffbuch<br />
Ein Schiff, das sich <strong>Gemeinde</strong> nennt!<br />
Erwin Damson<br />
Geschäftsführer i.R.<br />
der Ludwig-Hofacker-<br />
Vereinigung<br />
24. Mai bis 4. Juni 2011<br />
Auf Postschiffkurs ans Nordkap<br />
Traumreise ins Land der Mitternachtssonne<br />
mit MS ATHENA<br />
Mit an Bord:<br />
<strong>Pfarrer</strong> Winrich und<br />
Beate Scheffbuch<br />
24. Februar bis 1. März 2011<br />
Informationsreise für Planer<br />
einer Israelreise<br />
für Freunde der Ludwig-Hofacker-Vereinigung,<br />
<strong>Pfarrer</strong>, <strong>Gemeinde</strong>leiter<br />
Musik an Bord: Fitness an Bord:<br />
Alexandra Baumbusch,<br />
klassische Sängerin<br />
Ute und Friedemann Rink<br />
„Die Rinks“<br />
LudwigHofackerREISEN<br />
Gerhard Schnitter<br />
SuperKinderTarif<br />
31. August bis 11. September 2011<br />
Kirchenmusikdirektor<br />
Hans-Ulrich Hans-Ulrich Nonnenmann,<br />
Leiter des Bordposaunenchors<br />
Gert und Marlén<br />
von Kunhardt<br />
gratis<br />
Cuxhaven Nord-Ostsee-Kanal Klaipeda Riga<br />
Tallinn St. Petersburg Stockholm Visby/Gotland<br />
Rønne/Bornholm Kiel<br />
27. April bis 7. Mai 2011<br />
Begegnungsreise nach Israel<br />
der Evangelischen Kirchengemeinde Haiterbach in<br />
Zusammenarbeit mit der Ludwig-Hofacker-Vereinigung<br />
Reiseleitung:<br />
Erwin Damson<br />
Und Heiner Zahn<br />
Reiseleitung:<br />
<strong>Pfarrer</strong> Albrecht Bahret<br />
und Erwin Damson<br />
Außerdem bei hand in hand tours:<br />
Donau, Rhein, Seine, Mittelmeer,<br />
Chagall-Reise<br />
Heiner Zahn GmbH . Postfach 65 . 72222 Ebhausen<br />
Tel. 07458 / 99 99-0 . Fax 99 99-18 . info@handinhandtours.de . www.handinhandtours.de<br />
Reisepreis: 699,00 Euro<br />
Volle Rückerstattung bei Durchführung<br />
einer Gruppenreise
Wir laden herzlich ein zur<br />
Jahrestagung<br />
Samstag<br />
5. Februar 2011<br />
Großer Saal der Evangelischen<br />
Brüdergemeinde Korntal<br />
10 bis 15. 30<br />
thema:<br />
herausforderung<br />
»lebendige <strong>Gemeinde</strong>«<br />
40 Jahre synodaler<br />
Gesprächskreis<br />
musikalische begleitung:<br />
Stefan Bamberger<br />
Das Landschloss bietet<br />
uns für € 5,– Maultaschen mit<br />
Kartoffelsalat an sowie Kaffee / Tee<br />
mit Hefekranz. Sie können auch<br />
gerne ein Vesper mitbringen.<br />
Kalte Getränke gibt es<br />
ebenfalls im Restaurant. Eine<br />
Anmeldung ist nicht erforderlich.<br />
neu<br />
<strong>Lebendige</strong> <strong>Gemeinde</strong> - Ludwig-Hofacker-Vereinigung - Saalstr. 6 - 70825 Korntal-Münchingen<br />
Ludwig hofackerVereinigung<br />
10.00 uhr<br />
11.45 uhr<br />
12.30 uhr<br />
13.45 uhr<br />
15.30 uhr<br />
parallel Kinderprogramm ab 5 Jahren<br />
mit einem Team vom<br />
Bibelseminar Königsfeld<br />
und dem Figurentheater<br />
»FrachtGut«, Aichwald<br />
Treffpunkt: Foyer <strong>Gemeinde</strong>zentrum<br />
(gegenüber vom Großen Saal)<br />
der<br />
begrüßung: Dekan Ralf Albrecht<br />
biblischer Vortrag: Was kennzeichnet eine<br />
»lebendige« <strong>Gemeinde</strong>? Hartmut Schmid<br />
Was haben wir als lebendige <strong>Gemeinde</strong> bewirkt?<br />
streiflichter aus 40 Jahren lG<br />
Rolf Scheffbuch, Tabea Dölker<br />
Vertiefung in Arbeitsgruppen<br />
Herausforderung Evangelisation mit Michael Klitzke<br />
Herausforderung Diakonie mit Heiko Bräuning<br />
Herausforderung Neue Me<strong>die</strong>n mit Steffen Kern<br />
mittagspause<br />
»lebendig - gestern, heute, morgen« -<br />
herausfordernde »fromme Wünsche«<br />
für unsere <strong>Gemeinde</strong>n<br />
Bericht des Vorsitzenden Ralf Albrecht mit Aussprache<br />
»Jesus groß machen« – aber wie?<br />
Aktuelle Herausforderungen für <strong>die</strong> Hofacker-Arbeit<br />
Bericht des Geschäftsführers Rainer Holweger<br />
Welche Kirche brauchen wir?<br />
Aktuelle Herausforderungen der Synodal-Arbeit<br />
Bericht aus der Synode von Christel Hausding mit Aussprache<br />
Wort auf den Weg: Frieder Trommer<br />
ende