Erzählungen des Mittelalters in deutscher Ãbersetzung und ...
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366aliqnem liabere invenero, te incarcerabo eternaliter, duris verberibuscriiciabo. Senium uero tarn sub rigore diligenter custodias,ne aliquem molestet, quia, si per eum aliqnis molestatusfuerit, illud in tuum detrimentum perpetuo conuertetur. Quid5 per istum regem, quid per dispensatorem,quid per filiam, quidper seruum significetur , bene omnia explanabo. Iste rex estrex regum omnium et dominus dominancium tarn in celo quamin terra. Dum de regno huius mundi celos vellet ascendere,loquens ait: Tempus est, ut reuertar ad eum, qui me misit.10 Comisit suo dispensatori, per quem nobis intellectus hominisfiguratur testante Boecio, qui ait: Intellectus hominis corpushominis et animam gubernat et regit. Augustinus: Homo habetbonum intellectum, qui devitat peccatum, quia per purum etmundum intellectum anima illuminatur. Vnde Dauid invocando15 dominum dixit: Manus tue, domine, fecerunt me, da michiintellectum, ut discam mandata. Similiter quivis homo debetdeum invocare, ut sibi purum conferat intellectum et perfectumsensum. Per filiam regis significatur anima, quam deus altissimuscreauit et secundum faciem suam formauit et quam in20 baptismo sanctificauit et veste Candida et immaculata induit,ut similis regi fieret et hereditatem eternam cum Christo eternaliterpossideret. Vnde qui animam per corporis suggestionempolluit peccando, sentenciam asperam in die iudicy audiet asuo iudice, cum dicet: Ite, maledicti, in ignem eternum. Sed25 qui eam immaculatam custodierit, absque dubio beatus erit.O homo, invoca deum, ut in die iudicy ad dexteram mereariscollocarilPer seruum regis vitam hominis debemus intelligere,qui racionabilem habet intellectum secundum suum arbitriumoperandi bonum et malum. Per bonum dei regnum, per malum30 vero in infernum intrabit. Bernardus: O serue, creatura dei,preciosum vas sapiencie, ymago deitatis, possessor precioseracionis, cur te tuo creatori subtrahis? Vnde (si) filia regisper lasciuiam [255^a^]sui corporis viciatur et in luxuriam demergitur.Vnde Hugo: Que est inicium et vicium, videlicet35 luxuria, que corpus debilitat, vires eneruat, bursam euacuathominem perdit, animam damnat, racionem infatuat in tantumper immoderanciam libidinis, quod de homine brutum animalfacit. Et hoc debet reformari per confessionem, contricionemet satisfaccionem. Quia hys tribus virtutibus homo existens40 peccator renascitur et anima, Christi filia, a morte liberatur etin celis eternaliter collocatur.
367In den Gesla Romanorum, ed. Oesterley Nr. 27 tritt an die Stelledes Sklaven ein Hund; ähnlich Jacques de Vitry (ed. Crane) p. 6Nr. XVII.174 (= Anh. 10).De quadam moniali.[255 J^a] [SJcribit nobis miraculum sanctus Bernardus, quodquedam monialis fuit, que consveuerat hoc nomen Jhesus exconsvetudine invocare, que tandem per quendam clericum seductafacta est publica meretrix et ita indurata quindecim annis, 5quod nichil boni fecit aliud, sed quod hoc nomen Jhesus exconsvetudine in ore sepissime notauit et sabbatum ieiunando,orando diligenter honorauit eciam et in tali nocte se a luxuriacustodiuit et in vigilia purificacionis beate Marie, ut securioresset a fornicacione perpetranda, exiuit ciuitatem et disposuit 10se in horreum vnum in allodio cuiusdam ciuis. Et cum beneobdormiuisset, videbatur ei in somnis, quod dies esset iudicyet quod deus presideret in iudicio et quod peccatores nullumhaberent refugium^) et vidit ecclesiam in honore beatevirginis Marie in vico stare, et quicumque permissus fuit 15eam intrare, ille adeptus fuit solacium salutis, sed qui nonfuit admissus intrare, ille statim a demonibus apprehensusfuit et in ignem maximum deiectus. Ista paupercula eciampropter solacium voluit intrare ecclesiam, et cum iam vnumpedem vltra limen habuisset, occurrit ei Jhesus in hostio 20cum Maria, matre eius, et trusit peccatricem cum. indignacioneex hostio. Paupercula tristis cepit invocare ex consvetudinehoc nomen Jhesus. Ideo scriptum: Consvetudo laudabilis estoptima interpres legis. Jhesus precepit demonibus, ut eam inignem iactarent. Quod cum factum fuisset, mater filium ro- 25gauit et mitissimis verbis alloquitur: O fili amantissime, numquamte vidi tam [2551"^] inmisericordem, quod lederes peccatores,pro quibus sangwinem tuum in cruce fudisti, et qui nomentuum invocauerit, saluus erit. Filius ait: O mater, dilectissima,quomodo presumsit hec peccatrix intrare ecclesiam, que me 30peccatis suis nimium offendit et multas animas a me elongauit?Dum peccatrix sentiret se tam crudeliter in igne cremari, incepitJhesum et matrem eius hys verbis invocare: Domine Jhesu,saluator meus, iuua me, ut salua fiam in angustia ista, ut meista crudelis mors non recipiat. Veni michi in auxilium tu, 35^) Hs. refrigerium.
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366aliqnem liabere <strong>in</strong>venero, te <strong>in</strong>carcerabo eternaliter, duris verberibuscriiciabo. Senium uero tarn sub rigore diligenter custodias,ne aliquem molestet, quia, si per eum aliqnis molestatusfuerit, illud <strong>in</strong> tuum detrimentum perpetuo conuertetur. Quid5 per istum regem, quid per dispensatorem,quid per filiam, quidper seruum significetur , bene omnia explanabo. Iste rex estrex regum omnium et dom<strong>in</strong>us dom<strong>in</strong>ancium tarn <strong>in</strong> celo quam<strong>in</strong> terra. Dum de regno huius m<strong>und</strong>i celos vellet ascendere,loquens ait: Tempus est, ut reuertar ad eum, qui me misit.10 Comisit suo dispensatori, per quem nobis <strong>in</strong>tellectus hom<strong>in</strong>isfiguratur testante Boecio, qui ait: Intellectus hom<strong>in</strong>is corpushom<strong>in</strong>is et animam gubernat et regit. August<strong>in</strong>us: Homo habetbonum <strong>in</strong>tellectum, qui devitat peccatum, quia per purum etm<strong>und</strong>um <strong>in</strong>tellectum anima illum<strong>in</strong>atur. Vnde Dauid <strong>in</strong>vocando15 dom<strong>in</strong>um dixit: Manus tue, dom<strong>in</strong>e, fecerunt me, da michi<strong>in</strong>tellectum, ut discam mandata. Similiter quivis homo debetdeum <strong>in</strong>vocare, ut sibi purum conferat <strong>in</strong>tellectum et perfectumsensum. Per filiam regis significatur anima, quam deus altissimuscreauit et sec<strong>und</strong>um faciem suam formauit et quam <strong>in</strong>20 baptismo sanctificauit et veste Candida et immaculata <strong>in</strong>duit,ut similis regi fieret et hereditatem eternam cum Christo eternaliterpossideret. Vnde qui animam per corporis suggestionempolluit peccando, sentenciam asperam <strong>in</strong> die iudicy audiet asuo iudice, cum dicet: Ite, maledicti, <strong>in</strong> ignem eternum. Sed25 qui eam immaculatam custodierit, absque dubio beatus erit.O homo, <strong>in</strong>voca deum, ut <strong>in</strong> die iudicy ad dexteram mereariscollocarilPer seruum regis vitam hom<strong>in</strong>is debemus <strong>in</strong>telligere,qui racionabilem habet <strong>in</strong>tellectum sec<strong>und</strong>um suum arbitriumoperandi bonum et malum. Per bonum dei regnum, per malum30 vero <strong>in</strong> <strong>in</strong>fernum <strong>in</strong>trabit. Bernardus: O serue, creatura dei,preciosum vas sapiencie, ymago deitatis, possessor precioseracionis, cur te tuo creatori subtrahis? Vnde (si) filia regisper lasciuiam [255^a^]sui corporis viciatur et <strong>in</strong> luxuriam demergitur.Vnde Hugo: Que est <strong>in</strong>icium et vicium, videlicet35 luxuria, que corpus debilitat, vires eneruat, bursam euacuathom<strong>in</strong>em perdit, animam damnat, racionem <strong>in</strong>fatuat <strong>in</strong> tantumper immoderanciam libid<strong>in</strong>is, quod de hom<strong>in</strong>e brutum animalfacit. Et hoc debet reformari per confessionem, contricionemet satisfaccionem. Quia hys tribus virtutibus homo existens40 peccator renascitur et anima, Christi filia, a morte liberatur et<strong>in</strong> celis eternaliter collocatur.
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