Erzählungen des Mittelalters in deutscher Übersetzung und ...

268inclita facta est et sanctam se esse simulaiiit soUicitans circapromissa. Tandem infirmata est. Sed cum ab ipsius filio, quidvtilius esset, inquireret, ipse uero matrem ad penitenciam bortabatur,illa narrans ei, que dyabolo promiserat, penitenciam5 rennuit. Tandem ad fily verba compuncta flere cepit petens,ut subito pro sacerdote mitteret. Sed antequam sacerdos ueniret,dyabolus ipsam iugulauit. Filius autem pro matre ea, que audierat,confessus est et pro ipsa penitenciam assumpserat. Postpenitenciam peractam mater ei apparens dixit:Dum me dyabolus10 strangulasset, ad iudicium adducta fui et pro sceleribus meiset maxime pro ypocrisi accusata. Sed conpunccio, quam habui,voluntas me cauendi liberauit me tua confessione facta a dampnacione.Sed a penis, in quas sum posita, per tuam penitenciamsum liberata et hodie tibi grates reddens gaudens uado15 ad gloriam.Vgl. Nr. 194 (= Anh. 30). Die Quelle der verkürzten Form istdie Legenda aurea Jacobi a Voragine (ed. Graesse 1846) c. 163S' 735) "WO der Text beginnt: Unde rettulit quidam sollemnis doctor.Die verkürzte Erzählung auch in der Handschrift Paris, Bibl. nat.nouv. fonds lat. 13472 (Ende des 14. Jhdis., vorher Robertus deBertries gehörig, dann St. Germain des Pres) Bl. i8rb. Dort versprichtdie Mutter, i) die Religiösen zur Fornicatio zu verführen,2) die Betenden zu stören, 3) die Armen bei Tage aufzunehmen,bei Nacht auszuweisen. Vgl. Cat. of Rom. III 568, Nr. 119.46.De sanctaMartha.[LjEgitur in Ecclesiastica ystoria, quod beata Martha inmemoriam sue curacionis, scilicet a fluxu sagwinis, fecit sibisculpi ymaginem Jhesu Christi in persona illa, vestibus et fim-20 brys, sicud tunc fuit, et posuit in orto decenti, vt ex visionecontinua beneficium sibi prestitum continue haberet in memoria.Dominus autem uidens, quod grata erat beneficio, concessitei graciam ampliorem [174^*] et donauit ei hanc virtutem, utquecumque herba crescens, que fimbriam eius attigit, a tactu25 superne virtutis erat, ut ab illa infirmi sanarentur. Et quid hocfecit nisi gratitudo? Nam cum postea Julianus Cesar apostatatanto beneficio ingratus fuisset et diceret, quod hec virtus nonex ymagine sed ex terre natura procederet, dixit: Ymago meaidem faciet, deposita ymagine Christi, et statuit Cesar suum