Erzählungen des Mittelalters in deutscher Übersetzung und ...

14lischt aber auch bereits um das Ende des vierzehnten Jahrhunderts.Ein Zeichen, daß der Höhepunkt der Produktion überschrittenist, sind wohl auch auf diesem Gebiete die systematisierendenSammlungen, die im Ausgange des vierzehnten Jahrhundertsauch in Dominikanerkreisen entstehen und dann ohnewesentlich Neues zu bringen das ganze nächste Jahrhundert hindurchgepflegt werden. Vor einer Überschätzung dieser großenSammlungen, obsie nun Gesta Eomanorum oder Discipulus heißen,sollte man sich sorgsam hüten; die Stücke darin sind oft derartiggeändert, daß sie in das System passen, oder sie sind unter derkürzenden Hand des Kompilators zu Schablonen zusammengeschrumpft.Eine weitere Frage ist die nach der Verbreitung, diedie verschiedenen Motive erfuhren. Die einzelnen deutschenStämme verhalten sich in der Aufnahme und Pflege dieser Erzählungennicht gleichartig. Auf schlesischem Boden zum Beispielscheinen nur verschwindend wenige Neubildungen erfolgt zu sein ;in der vorliegenden Sammlung findet sich davon gar keine Spur.Das hängt offensichtlich mit der späten Kolonisation zusammen;die Bevölkerung besitzt die sagenbildende Kraft nicht mehr, sie istnicht mehr naiv genug. Auffallend gering ist die Zahl der Stückein den Exempeln, denen heutige Märchen entsprechen; doch gibtesauch wieder offenkundige Parallelen zwischen Motivreihen in denExempeln und den Volksmärchen. Somit erhebt sich die Frage,ob hier kausale Zusammenhänge bestehen und ob in dem Exempelein ins Kirchliche umgesetztes Märchen oder im modernen Märchenein seiner kirchlichen Terminologie entkleidetes Exempelstück vorliegt.In einigen Fällen wird die letzte Deutung vorzuziehen sein.Es ist ja auch die dritte Möglichkeit nicht auszuschalten, daß wiez. B. in den Erzählungen von der unschuldig verfolgten Königin,eine antike profane Märchenerzählung vorliegt, die durch die Umkleidungmit kirchlich-christlichen Apparat vom Untergang bewahrtworden und dann wieder unter Abstreifung des spezifisch Kirchlichenzum Volksmärchen unserer Zeit geworden ist.Daß bei der rein moralisierenden und allegorisierenden Tendenzdieser Literatur kaum ein Exempel unseren heutigen ästhetischenAnschauungen entspricht, liegt auf der Hand. Anderseits wird sichin der vorliegenden Sammlung aber nur das eine oder andere Stückfinden, das nur Schlacken und gar keine Körnchen Gold enthält.