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Die natürliche Rechtsnorm : Das Naturgesetz 81auch für die Rechtsbildung von Bedeutung. Man ist sich heute in zivilisiertenLändern darüber einig, daß man die politische Freiheit nur jenenbisher im kolonialstaatlichen Verhältnis gestandenen Völkern zubilligendarf, die bereits die Mündigkeit für die politische Freiheit erworben haben.Die Notwendigkeit der Empirie in der Aneignung von sittlichen undrechtlichen Prinzipien macht stark den Eindruck, als ob es sich hier, entsprechendder Annahme der transzendentalen Philosophie, um bloßontische Feststellungen handelte, wann Soll möglich sei, nicht aber umdie Erstellung von allgemeinen Werturteilen, d. h. von sittlich-rechtlichenNormen. Anderseits erweist sich durch die ganze Geschichte desMenschengeschlechts, daß man sich über allgemeine Prinzipien leichtereinigt als über besondere. Diese Tatsache dürfte ein Zeichen für dieStandfestigkeit des aristotelischen Prinzips sein, daß das Sein als solchesund entsprechend das Gute als solches der Vernunft leichter aufgeht,daß also für die allgemeinste und dem einzelnen gegenüber noch offeneFormulierung von (wie das Sein analogen) Prinzipien die Erfahrungsbasisgar nicht so ausgedehnt zu sein braucht. Nimmt man aber das aristotelisch-thomistischeAxiom an, daß das Sein das Ersterkannte ist, dannwird man verstehen, daß der weitere Erkenntnisprozeß in der Wertordnungnicht etwa nur in einer detaillierten Aufnahme von Bedingungenfür das Soll besteht, sondern in der inhaltlichen Auffüllung der allgemeinstenWert f orderungen.III. Die Prinzipien oder Rechtsgrundsätzedes NaturgesetzesDas Naturgesetz ist nach dem Gesagten nicht gleich den formuliertenRechtsprinzipien oder Rechtssätzen. Dennoch tendiert unsere praktischeVernunft, wenigstens in jener Theorie, welche die universaleWesenserkenntnis als die natürliche Erkenntnis unserer Vernunft annimmt,zur Fomulierung von solchen Prinzipien. Darin unterscheidetsich die thomistische Naturrechtslehre von einer Rechtslehre, welcheauf der kantischen Transzendentalphilosophie aufbaut. Bei letzterer istdas Gewissen nur insofern normativ, als es bei gegebenen Bedingungenentscheidet, ob ein Soll möglich ist oder nicht. Vom Standpunkt deruniversalen Wesenserkenntnis aus aber ergibt sich die Notwendigkeitvon allgemeinen Prinzipien. Welches aber sind diese Prinzipien ?