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64 Die Rechtsbegründungkrete Soziainorm, deren Inhalt mit der Gerechtigkeit übereinstimmt.Der Gesichtspunkt der Übereinstimmung mit der Gerechtigkeit führtaber nur ein Wesenselement auf ein Letztes zurück. Der nicht-idealistischeRechtsphilosoph muß demnach auch für die Wirksamkeit eine letzteVerankerung suchen. Ja, es obliegt ihm, beide Wesenselemente hinterden erfahrbaren Kausalursachen zu verbinden. Er kann sich darum nichtdazu herbeilassen, Rechtsquellen und Rechtsnormen voneinander zu trennen.Denn diese Trennung geht von der Auffassung aus, daß die urgierbarenRechtsnormen dasjenige sind, woraus man das Recht schöpfenkann (darum Rechtsquellen), während die nicht urgierbaren Rechtsnormen(Rechtsnormen im weiteren Sinne) zum metajüristischen Bereichdes Lebens oder der Idee gehören. Für den Philosophen, der auf demStandpunkt der vierten Rechtsdefinition steht, gibt es nur die begrifflicheUnterscheidung zwischen Rechtsquelle und Rechtsnorm, insofernunter Rechtsquelle die Ursache der Wirksamkeit und unter Rechtsnormdie Begründüng des Inhaltes des Rechts verstanden wird. Setzt manWirksamkeit und Wert in einer Wirklichkeit zusammen, dann formuliertsich das Problem der Rechtsbegründung in folgender Frage : Wo oderwer ist die absolut wirksame Ursache von Rechtsbefehlen, die aus ihremWesen heraus mit der Gerechtigkeit übereinstimmen ? Oder mit denBegriffen « Rechtsquelle » und « Rechtsnorm » ausgedrückt: WelcheRechtsquelle ist zugleich erste Rechtsnorm ?Philosophisch können wir darum den Traktat der Rechtsbegründungnicht aufteilen in die Frage nach der Rechtsquelle und die nach derRechtsnorm. In der Bibliographie haben wir allerdings die beiden Begriffein verschiedenen Kapiteln auseinanderhalten müssen, weil dasbibliographische Material es verlangte 3 .Die Prioritätsfrage zwischen Autorität und GrundnormBei Kelsen heißt die Grundnorm der rechtlichen Ordnung Verfassung.Diese ist die Grundlage des Gesetzes. Verfassung und Gesetz unterscheidensich nach ihm dadurch, daß die Verfassung dem Gesetz dieBewandtnis der Rechtsnorm mitteilt, während sie selbst voraussetzungsloseRechtsnorm ist. Wenn die Verfassung wirklich die Grundnorm ist,dann läßt sie sich vom Gesetz rechtsphilosophisch exakt trennen. Denn8Vgl. auch A. UTZ, Grundsatzfragen des öffentlichen Lebens, Bibliographie,Bd. 1, Freiburg i. Br. 1960, 28.