SAMMLUNG POLITEIA - stiftung-utz.de

Praeliminaria zum Thema der Rechtsbegründung 63die historischen Reservoire, aus denen die formalen Quellen entspringen- als da sind die sozialen Ideen und die sozialen Gegebenheiten, aufdenen die Schöpfung und Formulierung der Rechtsvorschriften beruht.» 2Der Jurist hat nun immer gefühlt, daß mit dem Suchen nach denRechtsquellen die Frage nach dem Recht nicht restlos beantwortet werdenkann. Darum das Problem des «richtigen » Rechts, d. h. der Normdes Rechts. Der Traktat über die Normen des Rechts fällt also für einenJuristen zunächst aus dem univoken Bereich des Rechts hinaus. Dennochstrebt er nach einer Ganzheitsbetrachtung des Rechts im Rahmen desgesamten menschlichen Daseins, wobei es für ihn dann keine Rolle mehrspielt, ob er sich ins Metajuristische hineinbegibt. Der Begriff der Rechtsnormenist in dieser Sicht klar von jenem der Rechtsquellen unterschieden.Die Unterscheidung wird sogar nicht nur als eine rein begriffliche,sondern auch reale verstanden.Kelsen brauchte sich mit dieser Unterscheidung zwischen Rechtsquellenund Rechtsnorm nicht auseinanderzusetzen, da er mit seiner«Reinen Rechtslehre» in der normativen Ordnung verblieben ist. DieKausalordnung war also nicht in Betracht zu ziehen. Sie ist höchstenseine äußere Bindung oder eine äußere Manifestation dafür, daß eineNorm vorhanden ist (vgl. z. B. die Tatsache des allgemeinen Gesetzesgehorsamsals Zeichen einer objektiven Norm). Immerhin ist die Wirksamkeitbei Kelsen wesentlich in der Rechtsnorm beschlossen.Der idealistisch eingestellte Rechtstheoretiker sieht dort, wo erPhilosoph wird, d. h. nach dem richtigen Recht fragt, das Rechtsproblemüberhaupt nur von der Rechtsnorm aus, diese verstanden im Unterschiedzur Rechtsquelle, d. h. zur Wirksamkeit. In der Frage nach dem richtigenRecht scheidet für den idealistischen Rechtstheoretiker der Begriffder Rechtsquelle völlig aus und wird nur der Gerechtigkeitswert insAuge gefaßt.Jener Philosoph aber, der die Wirksamkeit als ein Wesenselementdes Rechts erkennt, muß einerseits zwischen Wirksamkeit und Inhaltdes Rechts unterscheiden, anderseits aber die Wirksamkeit doch inFunktion zum Gerechtigkeitsgehalt des Inhaltes sehen. Eine Rechtsquelleanerkennen, die nicht mit der Gerechtigkeit übereinstimmt, erscheintihm widersinnig. Eine Unrecht schaffende Kraft kann man nichtals Rechtsquelle bezeichnen. Und doch ist Recht nicht gleich Gerechtigkeit.Recht (im Sinne der vierten Realdefinition) ist eine wirksame kon-2Weltgeschichte des Rechts, 3t.