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54 Die Definition des RechtsIndividuum und seiner sittlichen Vollendung, sondern auch der Gesamtheitder Gesellschaftsglieder gelten. Es handelt sich also um echte sozialeNormen, d. h. um solche Normen, die sich zunächst an das Ganze richtenund erst vom Ganzen her an den Einzelnen.Die Existenz Gottes als Voraussetzung für die rechtslogische Begründungder vierten Realdefinition des RechtsAn sich müßte die Erfahrung, die wir vom menschlichen Gewissenhaben, ausreichen, um die Voraussetzungen einer realistischen Rechtsdefinitionzu erfüllen : wirksame soziale Norm. Anderseits aber liegt dieErfahrung, durch die hindurch das Gewissen in Erscheinung tritt, dochso tief, daß sie nicht auf die gleiche Ebene gestellt werden kann mit derin der Gesellschaft in Form von Gebräuchen wirksamen sozialen Norm.Für die Rechtsordnung benötigen wir eine nach außen, und zwar imgesellschaftlichen Zusammensein sich manifestierende Erfahrung. Wenngleichdas menschliche Gewissen sich immer in irgendeiner Weise in derGesellschaft offenbart, so ist es doch nicht jenes Gewissen, das wir nurmit viel Spürsinn im Untergrund der alltäglichen Erfahrungen als dermenschlichen Natur entsprechendes Gewissen entdecken. Um wirksamzu werden, bedarf dieses Gewissen der Entwicklung, d. h. der Entfaltungim einzelnen und in der Folge auch in der Gesellschaft. Erst dann könnenwir im Vollsinn von einer realgültigen, d.h. wirksamen sozialen Normsprechen. Wir kämen also zuletzt auf die dritte Realdefinition zurück,mit dem einen Unterschied, daß wir nicht jedwede faktische, sondernnur die in Einklang mit der Natur des Menschen stehende Gewissensäußerungzum Ausgangspunkt rechtlichen Denkens machen würden.Nun ist allerdings zuzugeben, daß gewisse grundlegende Normendes natürlichen Gewissens durch sich selbst wirksam sind. So hat derNiedergang der öffentlichen Sittlichkeit stets auch den Zusammenbruchdes gesellschaftlichen und staatlichen Lebens gebracht. Aber das sindSanktionen, die erst nach ihrem Eintreten ins Bewußtsein der Gesamtheitgelangen. Man muß also, wenn man das Recht im Sinne der viertenRealdefinition als echtes Recht und nicht etwa als metajuristische Normauffassen will, in den metaphysischen Bereich aufsteigen, wo die Sanktionsgewaltdieses Rechts existiert. Es bleibt damit nur noch das Ewige,in welchem es sowohl einen Schöpfer, den ewigen Gesetzgeber, wie auchein durch keine Zeit begrenztes Dasein des menschlichen Geistes gibt.Man denke hierbei nicht etwa an die christliche Vorstellung eines end-