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46 Die Definition des RechtsEine Handlung ist in sich recht oder in sich unrecht. Anderseits würdeaber diese Sicht nicht ausreichen, die lex injusta als eine non-lex zu bezeichnen,wenn man nicht zugleich an die Wirksamkeit und somit an dieSanktionsgewalt im endgültigen Stadium denken würde, wo also der«ewige Richter » mit seiner Zwangsgewalt die Ordnung urgiert. Auf jedenFall hat Thomas von A quin, auf den man sich in der Wertorientierung desRechts gerne beruft, die Dinge von der ewigen Wirksamkeit her gesehen.Darum beginnt er seine Rechtslehre mit dem « Ewigen Gesetz». Von dorther kann Recht nur mit Wirksamkeit verbunden sein. Eine werthafteAnregung (« Norm ») im menschlichen Bereich wird darum von ihm nurrechtlich genannt, wenn sie die « virtus coactiva » besitzt.Die Wirksamkeit gehört nach dem Gesagten zum Wesen des Rechts.Das Recht ist darum wesentlich Zwangsordnung. Das heißt aber auch,daß es nicht nur Zwang, sondern auch Ordnung ist. In dem Begriff derOrdnung ist der Wert ausgedrückt. Wirksamkeit oder Zwang und Wertsind die Wesensprinzipien des Rechts, so wie in der aristotelischen PhilosophieMaterie und Form die Wesensprinzipien einer materiellen Substanzsind. Man darf also weder die Wirksamkeit vom Wert, noch den Wertvon der Wirksamkeit trennen. Wenn aber das Recht seine ganze Wirksamkeitim Hinblick auf einen Wert hat, dann ist der dem Recht Unterworfenestets in der Lage, das Recht nicht etwa nur aus dem Motiv derFurcht zu erfüllen, somit nicht nur als« Überwältigter » zu handeln, sondernvielmehr um des Wertes selbst willen, der im Recht ausgesprochenist. Es wäre also in diesem Sinne eine Rechtsordnung denkbar, in der derZwang und die Strafandrohung niemals zu Tage treten würden. Unddennoch gilt auch hier die Definition des Rechts, welche ebenso wesentlichdie Wirksamkeit wie den Wert miteinschließt. Das Kind ist denEltern in Liebe unterworfen. Es mag dabei die Liebe noch so sehr entwickelnund niemals an die Strafgewalt der Eltern denken, es wird dochimmer bei aller Liebe die Ehrfurcht nicht verlieren. Selbstverständlichsollen die Gesetzesunterworfenen aus sittlicher Vollkommenheit um desGuten und somit der Ordnung willen das vom Recht Befohlene tun.Darum aber braucht man noch nicht die Wirkkraft des Rechts einzuschränken,nämlich Norm zu sein, die über den Individuen steht undsich den Individuen unter Umständen aufzudrängen imstande ist.In dem von Kelsen zitierten Artikel des hl. Thomas von Aquin istvon einem doppelten Gesichtspunkt des Gesetzes die Rede : 1. insofernes « Regel» der menschlichen Handlungen ist, 2. insofern es Zwangsgewalthat. Den Begriff der Regel verbindet aber Thomas mit dem Begriff