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44 Die Definition des RechtsGebot oder die Zulassung eines Zwangsaktes erkennt. Anderseitsfragt man sich, natürlich auch hier, woher die Wirksamkeit des erstenRechts, d. h. der rechtlichen Grundnorm stamme. Wenn Recht wirklichnur wirksame soziale Norm ist, dann muß bereits der Grundnorm dieEigenschaft der Wirksamkeit zukommen. Für denjenigen, der bei deräußeren Erfahrung des Solls stehen bleibt, gibt es für die Erklärung derSanktionsgewalt nur den Rückgriff auf die Tatsache, daß die Grundnormallgemeine Anerkennung findet oder daß der Gesetzgeber aus sich heraussoviel physische Macht besitzt, daß er auch ohne Einverständnis derGesellschaftsglieder der Rechtsnorm Wirksamkeit zu verleihen imstandeist (im letzten Falle hätte man allerdings die Schwierigkeit, Gewalt vonRecht zu unterscheiden). Somit wäre aber das Recht inhaltlich doch einzigund allein von seiner Wirksamkeit, also von der durch sie «legitimierten» physischen Reaktionsgewalt her bestimmt. Konsequent durchdacht,würde das Recht dann gar nicht Handlungen als recht oder unrechtbezeichnen, sondern bestände in Normen, die Zwangsakte als Reaktionengegen ein bestimmtes menschliches Verhalten statuieren. Es ergibtsich also die Schlußfolgerung Kelsen's : «Das Verhältnis zwischenUnrecht und Unrechtsfolge besteht somit nicht - wie von der traditionellenJurisprudenz angenommen wird - darin, daß eine Handlung oderUnterlassung darum, weil sie ein Unrecht oder Delikt darstellt, mit einemZwangsakt als einer Unrechtsfolge verknüpft wird, sondern darin, daßeine Handlung oder Unterlassung ein Unrecht oder Delikt ist, weil siemit einem Zwangsakt als ihrer Folge verknüpft ist. Nicht irgendeineimmanente Qualität und auch nicht irgendeine Beziehung zu einer metarechtlichen,natürlichen oder göttlichen Norm, das heißt aber zu einerdem positiven Recht transzendenten Welt macht, daß ein bestimmtesmenschliches Verhalten als Unrecht oder Delikt zu gelten habe ; sondernausschließlich und allein, daß es von der positiven Rechtsordnung zurBedingung eines Zwangsaktes, das heißt einer Sanktion gemacht ist.» 2 6Kelsen beruft sich hierbei auf Thomas von Aquin I-II 96, 5, wo Thomasvon einer Unterwerfung unter das Gesetz spricht, die nur der Sanktionzu entsprechen scheint : «In anderer Weise jedoch wird jemand als demGesetz unterworfen bezeichnet wie der Gezwungene unter den Zwingenden.In dieser Weise sind tugendhafte und gerechte Menschen dem Gesetznicht unterworfen, sondern nur die schlechten. Erzwungen- und Überwältigtseinist nämlich dem Willen entgegengesetzt. Der Wille der gutenReine Rechtslehre, 117.