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40 Die Definition des RechtsNur unter diesen Voraussetzungen ist die an vierter Stelle gebotene Definitioneine Realdefinition des Rechts. Wir kommen darauf später nochmalszu sprechen.Das Gemeinsame in den verschiedenen RealdefinitionenSehen wir einmal von der philosophischen Erklärung, wie wir siein der vierten Realdefinition gegeben haben, ab, dann können wir alsGemeinsames aller Realdefinitionen aufstellen : Das Recht ist das durchdie Gewalt des Autoritätsträgers oder der ganzen Gesellschaft ausgesprocheneSoll eines bestimmten zwischenmenschlichen Verhaltens derGesellschaftsglieder. Es ist also eine zwangsmäßig durchführbare Ordnungzwischenmenschlichen Verhaltens. Da es sich beim Recht immer umein wirksam bindendes Soll handelt, hat man sich immer irgendeine übergeordneteGewalt vorzustellen; ob diese nun in einem einzelnen, in einerkleinen Gruppe oder in der ganzen Gesellschaft ruht, spielt dabei keineRolle. Die Schande, die einer in sich empfindet, wenn er eine von der Allgemeinheitgehaltene Regel (Brauch) nicht einhält, beweist doch deutlich,daß er sich einer Gewalt gegenüber fühlt, der er zwar nicht in einemeinzelnen Menschen begegnet, die ihn aber doch als Druck vom Ganzenher bedrängt. Das Gemeinsame in allen Realdefinitionen ist die Erfahrbarkeitdes bindenden Solls, und zwar jene Erfahrbarkeit, die nicht nurder einzelne für sich allein in sich spürt, die man vielmehr im ganzensozialen Raum in Form des geordneten Zusammenlebens feststellenkann. Allerdings muß hier eine gewisse Restriktion angebracht werden.Eigentlich erfahrbar ist nicht das Soll, sondern vielmehr die Wirkung desSolls. Wir haben aber bereits in der Nominaldefinition gesehen, daß dieWirksamkeit allein noch nicht die Rechtsnorm ausmacht, weil sie sichso vom Zwangsakt, d. h. von der reinen Kausalität nicht unterscheidenwürde. Um also auch die Bewandtnis der Norm in der Erfahrung festzustellen,müßten wir, um es einmal grotesk auszudrücken, alle Gesellschaftsgliederfragen, ob sie sich in freier Wahl der bindenden Normunterworfen haben und noch unterwerfen. Auf diese Weise hätten wirkontrolliert, ob es sich - in den Ausdrücken Kelsen's - um eine echteobjektive Norm handelt. Was aber tun wir, wenn auch nur einige Gesellschaftsgliedererklären, die bestehende Rechtsnorm sei keine Rechtsnorm,sondern ein Gewaltakt ? Hier stehen wir vor einem Problem, dasman aus der reinen Erfahrung, so wie sie allgemein im modernen Wissenschaftsbegriffaufgefaßt wird, niemals lösen kann. Die letzte Analyse