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Die Realdefinition des Rechts 39wir in der Vorstellung des objektiven Volksgeistes bei K. Larenz:« Das Recht gilt, weil es der objektive Geist des Volkes ist, dem derEinzelne durch sein Wesen verbunden ist. Es verpflichtet, weil und insofernes seinem Begriffe gemäß ist, Einheit des allgemeinen und desbesonderen Willens zu sein. » 2 5 Mit der Theorie des objektiven Geistes(Hegel) oder des objektiven Volksgeistes (Larenz) brauchen wir uns hiernicht auseinanderzusetzen. Die Definitionen wurden nur gewählt undhier angeführt, um auf die Wirklichkeit von sozialen Normen hinzuweisen,die im Gesamtbewußtsein der Gesellschaft wirksam sind.VierteRealdefinitionDas Recht ist ein im Gewissen des Menschen naturhaft sich aussprechendesSoll, das unabhängig von der soziologischen Anerkennung sozialeWerte fordert. Die bindende Kraft kommt also hier nicht aus dem Gesellschaftsbewußtseinals solchem, sondern rührt von etwas her, das vordiesem Bewußtsein der Gesellschaft liegt, das also ein naturhaftes Angebindeder menschlichen praktischen Vernunft sein muß. Die sozialeWirksamkeit dieses naturhaften Solls ist allerdings nur naturwissenschaftlicherfahrbar, wenn es sich im tatsächlichen Verhalten der Gesellschaftsgliederäußert, d.h. also wenn es soziologische Struktur annimmt.Denn beim Recht handelt es sich um ein soziales, nicht rein moralischesSoll. Die bindende Kraft muß also im sozialen Bereich aufweisbar sein.Man könnte nun sagen, daß wir auf diese Weise auf dem Boden der drittenDefinition landen. Das ist tatsächlich wahr, insofern wir im äußerlicherfahrbaren Bereich bleiben. Aus diesem Grunde wird, wie wir noch eigenssehen werden, die Naturrechtslehre sehr oft im Sinne einer soziologischenEthik aufgefaßt. Wenn wir uns aber einmal auf den Standpunkt stellen,daß nicht nur das äußerlich Erfahrbare das Reale ist, sondern daß esauch Wirklichkeiten gibt, die in der Tiefe der erfahrbaren Welt liegen unddiese sogar erst möglich machen, dann werden wir imstande sein, indieser, an vierter Stelle angeführten Definition des Rechts einen eigenenWirklichkeitswert zu finden, der nicht identisch ist mit dem der drittenDefinition. Folgende Suppositionen müssen anerkannt werden : 1. das Gewissendrückt nicht nur ein moralisches, sondern auch ein soziales Sollaus, 2. das Gewissen steht in Funktion zu einem überweltlichen Wesen,das imstande ist, Durchbrechungen des sozialen Solls zu sanktionieren.MA. a. O., 114.