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Die Realdefinition des Rechts 35Der Ausdruck « Recht» (jus) ist allerdings im Bewußtsein des Menschenschon derart sittlich (justum) verankert, daß es schwer fällt, ihnaus dieser Verkettung zu lösen. Das mag ein Beweis sein, wie sehr wiruns bei der von uns eingeschlagenen Methode der Vorläufigkeit unsererRedeweise bewußt bleiben müssen.In seiner « Rechtsphilosophie » schildert Erich Fechner die verschiedenenAuffassungen vom Wesen des Rechts 11 . Er unterscheidet dabeiRealauffassungen und Idealauffassungen vom Recht. Die Realauffassungenvom Recht sind nach ihm durch folgende Theorien gekennzeichnet: 1. Rechtsbiologismus (Rassentheorie), 2. ökonomische Rechtsauffassung(mit Grundlegung in der materialistischen Geschichtsauffassung),3. Politische Rechtsauffassung (Recht als Ausdruck von Machtverhältnissen),4. Soziologismus und Positivismus im Recht (diese beidenverstanden als Zusammenfassungen aller Realtheorien, insofern nämlichdie faktische Entwicklung des Zusammenlebens irgendeine tatsächlicheMacht, eines einzelnen oder einer herrschenden Gruppe, zur Auswirkungkommen läßt). Die Idealauffassungen vom Recht teilen sich nach denAusführungen Erich Fechner's in folgende Gruppen : 1. Vernunftlehredes Rechts (Rationalismus im Rechtsdenken), 2. Werttheorie im Recht(Wertphilosophie), 3. Theologische Rechtsauffassungen (Begründung desRechts in Gott).Wir haben diese anregende Aufteilung der verschiedenen Rechtsauffassungenhier erwähnt, weil unsere Ausführungen über die Realdefinitiondes Rechts sich in manchen Punkten mit den verschiedenenRealauffassungen vom Recht, wie sie Fechner wiedergibt, trifft, anderseitsaber doch nicht verwechselt werden darf mit dem, was Fechner«Realauffassungen» vom Recht nennt. Es geht in der Realdefinitiondes Rechts nämlich nicht darum, darzulegen, was die Wissenschaftlerüber das Recht berichten und wie sie es begründet haben, sondern vielmehrum die Frage, in welcher Weise in einer Gesellschaft das soziale Sollwirksam wird.Soviel können wir bereits von der Nominaldefinition aus sagen, daßdas soziale Soll immer nur über das Bewußtsein der Gesellschaftsgliederwirksam sein kann. Denn sonst wäre Recht nicht Norm, sondern reineKausalität. Um also die Realität des Rechts definieren zu können, müssenwir die Motive untersuchen, aufgrund deren die Glieder der verschiede-22 ff.1 1Rechtsphilosophie. Soziologie und Metaphysik des Rechts, Tübingen 1956,4