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Die Nominaldefinition des Rechts - Das Recht als Begrifi 29Und doch kann sich unser Bewußtsein damit nicht zufrieden geben,daß man sagt, etwas sei ein Rechtliches, weil es von einer kompetentenAutorität stamme. Unser Bewußtsein drängt weiter und fragt erneut :mit welchem Recht erklärt sich die Autorität als kompetent ? Gerade imNormenbereich ist der Mensch nicht zufrieden, daß man ihn abrupt voreine Grundnorm führt, die unvermittelt als Norm da ist, ohne irgendeineBegründung aus dem Sein zuzulassen. Unser Bewußtsein vom Rechtlichensucht also nach einer Norm, die alle sich im Rechtsverhältnis befindendenPartner umfaßt, also auch dort, wo das Rechtsverhältnis zwischeneinem Befehlenden und einem Befohlenen besteht. Selbst in derVorstellung des Verhältnisses eines ewigen Wesens zu dessen Kreatursucht das Rechtsverständnis des Menschen nach einer höheren Norm.Im Grunde handelt es sich hier - wenigstens in unserem Bewußtsein -um eine im ewigen Sein verwirklichte Gerechtigkeit. Halten wir also fest,daß das Kennzeichen einer «objektiven Norm», d. h. jener Norm, dieim Rechtsverhältnis verlangt wird, vielleicht unmittelbar (in der Erfahrungswelt)wiederum eine Rechtsnorm sein kann, daß aber die in dieTiefe greifende Bewußtseinsanalyse spontan nach einer im Sein erkennbarenNorm sucht. Dieses Sein ist selbstverständlich nicht identisch miteinem Befehl, sonst hätte man kein Unterscheidungsmerkmal zwischender sogenannten subjektiven und objektiven Norm. Denn ob der Befehlsubjektiv oder objektiv ist, entscheidet die Norm. Anderseits genügt dieNorm allein auch nicht, um das Rechtliche zu bestellen, denn es muß einewirksame Norm sein. Diese aber verlangt eine machtvoll befehlendeAutorität.Wir haben also gesehen, daß nur von der übergeordneten Norm her,die alle Rechtspartner angeht, dem Begriff des Rechtlichen beizukommenist. Die aristotelische, in der Scholastik wiederholte Formel, daß dasRecht ein« debitum »sei, hat immer zu stark und einseitig das « debitummihi», also den «Anspruch» unterstrichen. Daraus entwickelte sich eineDefinition des Rechts, die bereits von einem speziellen, nämlich demsubjektiven Recht ausging : « Facultas legitima seu moralis aliquid agendivel exigendi. » 7Diese Definition krankt übrigens noch zusätzlich an derSchwäche der Kelsen'sehen Begriffsbestimmung. Wir landen am Schlußbei einer kompetenten Autorität, die hier, in der Definition von Cathreinin dem Wort «legitima » verborgen ist.Damit, daß die Rechtsnorm sämtliche Rechtspartner in gleicher' Victor CATHREIN, Philosophia Moralis, Friburgi!01955, Nr. 283.