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216 Die Systematik der Rechtsdoktrinenoder des Besitzes. Die durchschnittliche Auffassung bezüglich der Moralmacht die Sitten aus, und ich behaupte, daß die Magistraten, aus welchensich die Strafgerichtskammer zusammensetzt, nur sehr schlecht dieseallgemeine Meinung repräsentieren.» sMan könnte zwar zugunsten desfranzösischen Advokaten einwenden, er habe nur erklären wollen, wieder Begriff « öffentliche Moral» des positiven Rechts auszulegen sei, währender in seinem eigenen sittlichen Urteil eine öffentliche Moral im Sinnevon apriorischer Norm angenommen hätte. Aber aus seinen Ausführungengeht hervor, daß sein hoher Begriff der Anständigkeit nur individualethischenCharakter hat, der in der Gesellschaft durch die durchschnittlicheöffentliche Meinung notwendigerweise nivelliert wird. Anders liegendie Dinge, wenn ein Sozialethiker aus Gründen der wirksamen Durchführbarkeitoder der Rechtssicherheit eine Reihe von sozialethischenNormen für die positive Gesetzgebung einklammert und so aus rechtspolitischerKlugheit für die Jurisprudenz als irrelevant erklärt.Der rechtsphilosophische Positivismus ergibt sich also in dem Augenblick,da man prinzipiell die Rechtsquellen, im definierten Sinne, als ausschließlicheNormen der Rechtsprechung ansieht, da man also alle anderenNormen ethischer Herkunft, die als apriorische Gesellschaftsnormen imBegriff der «Gerechtigkeit» zusammengefaßt sind, als vom Recht getrenntauffaßt.Der Rechtsformalismus, der in der Gesetzesauslegung am bloßenWortlaut klebt, muß in dieser Sicht als eine Teilerscheinung des Positivismusbetrachtet werden.Nun übernimmt allerdings im modernen Rechtsstaat das staatlicheRecht die übrigen Rechtsquellen. Im Hinblick darauf kann man denPositivismus auch definieren als jene Rechtsauffassung, welche nur dasdurch die staatlichen Gesetze normierte Recht anerkennt.Unter dem Einfluß der Rechtssoziologie hat sich aber in der modernenRechtsphilosophie der Gedanke entwickelt, daß das staatlicheGesetz eigentlich gar nicht das wirksamste sei, da es ohne Legitimitätdem raschen Verschwinden ausgesetzt ist. Einerseits sieht man in dieserTatsache eine Folge der allgemeinen Demokratisierung und der damitgegebenen öffentlichen Weltmeinung, die einen gewissen Druck auf diktatorischeSysteme auszuüben versteht, anderseits erklärt man mit tiefe-5L'Afiaire Sade. Compte-rendu exact du proces intente par le Ministere Public,aux Editions Jean-Jacques Pauvert. Contient notamment les temoignages de :Georges Bataille, Andre Breton, Jean Cocteau, Jean Paulhan et le texte integralde la plaidoirie prononcee par Maitre Maurice Garcon. Paris 1957, 32.