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214 Die Systematik der Rechtsdoktrinensolchen Begriff der Natur der Sache müßte eine an sich dem Wesen desMenschen widersprechende, aber in der Gesellschaft durchschnittlichfestgehaltene Meinung bezüglich eines Wertes bereits Naturrecht sein,etwa das Werturteil einer militaristischen Gesellschaft, daß das Duelldie höchste Form der Streitschlichtung sei. Daß von dieser Sicht aus diethomistische Unterscheidung zwischen positivem und naturgegebenemRecht nicht mehr zu halten ist, ist klar. Die Diskussion über Positivismusund Naturrechtsposition käme damit auf eine völlig andere Basis.Von der aristotelisch-thomistischen Auffassung aus ist also jede Auffassung,welche das Wesen der Dinge im Sinne des sogenannten«gemäßigtenRealismus » leugnet, zum Positivismus zu rechnen, wobei dieser Positivismuseine Spannweite aufweist, die viele Rechtsdoktrinen umgreift,welche wir heute als Naturrechtslehren bezeichnen. Zum Positivismusim thomistischen Sinne gehört nicht nur das diktatorische Recht, dasvon oben her, unbesehen der soziologisch-kulturellen Gegebenheiten, aufgezwungenwird, sondern auch jenes Recht, das aus der geschichtlichenWirklichkeit, der soziologischen Befindlichkeit oder aus der richterlichenPraxis stammt.Der Standpunkt des Aquinaten erscheint reichlich extrem naturrechtlich.Die Verurteilung sozusagen sämtlicher nicht auf der aristotelischenSeinslehre stehenden Rechtsphilosophien möchte vielleichtgrößte Empörung hervorrufen. Doch darf man sich beim Ausdruck «Positivist», wie er sich aus der Einteilung in Naturrecht und positives Recht,im besagten Sinne verstanden, ergibt, nicht den modernen Begriff desPositivismus vorstellen, gemäß welchem alles, was nicht zwangsmäßigdurchführbare Norm ist, aus dem Rechtsbereich ausscheidet.2. Die Unterscheidung zwischen Positivismus und Naturrechtslehrein der modernen Sichta) Der PositivismusDie thomistische Unterscheidung zwischen Positivismus und Naturrechtals Grundeinteilung der Rechtsauffassung nahm, wie wir gesehenhaben, ihren Ausgang vom Naturrecht. Von hier aus suchte Thomas nachden anderen möglichen Rechtsbegründungen und fand, daß sie allepositiv-rechtliche Bewandtnis haben. Für den Modernen ist das erstePhänomen des Rechts im erfahrbaren Recht gegeben, d. h. in jenemRecht, das sichere, in unserer gesellschaftlichen Welt erzwingbare Ordnungist. Dieses Recht untersucht der moderne Rechtsphilosoph nach