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206 Schuld und StrafeDer Zweck der Strafe für rechtswidriges Verhalten: die SühneHat man die Strafe als Wesensangebinde der Schuld erkannt, dannkann man sich der Auffassung, daß die Strafe zuerst und wesentlichSühne ist, nicht mehr verschließen. Die Rechtsgesellschaft muß dieStrafe zuerst in diesem Sinne verstehen, auch wenn der Täter selbst seineinnere Umkehr nicht vollziehen will. Natürlich macht eine auferlegteStrafe, die vom Täter nicht selbst als Sühne getragen wird, den Anscheineiner reinen Rache. Doch ist für diesen Schein nicht die Gesellschaftverantwortlich, sondern der Täter.Da vom Täter aus gesehen die Strafe eine Manifestation seiner innerenUmkehr ist, ist sie von Natur aus dazu angelegt, seinen Besserungswillenzu bestärken und so seine Reintegration in die Gesellschaft zufördern. So erhält die Strafe, von ihrer sittlichen Struktur her gesehen,den Charakter eines Mittels zur Besserung und zur sozialen Reintegration.Selbstverständlich ist dieser zweite Zweck wiederum nur sinnvollin der Voraussetzung der inneren Umkehr des Täters. Sollte dieser beider Verhängung der Strafe die Umkehr noch nicht vollzogen haben, dannkann die Gesellschaft hoffen, daß er sich im Strafvollzug dazu durchringenwird. Der Praeventivzweck, d. h. der Zweck der Abschreckungvom Verbrechen, ist ein Nebenzweck und hat eigentlich keinen Wesensbezugzur Strafe selbst. Er hängt mit der Sanktionskraft der Norm,d. h. des Gesetzes, zusammen. Seine psychologische Wirkkraft ist übrigenssehr umstritten.Die StrafbemessungEs gibt eine doppelte Bemessung der Strafe : eine ontologische undeine moralische. Ontologisch ist die Strafe durch den sittennormwidrigenZustand bemessen. Da die sittennormwidrige Tat, wie bereits gesagt,aus sich eine definitive Absage an das Endziel des Menschen bedeutet,schafft sie einen permanenten Zustand der Widernatürlichkeit undso einen permanenten Strafzustand. Daran kann der Mensch nichtsändern : Sündenzustand ist Strafzustand.Die moralische Bemessung der Strafe ist die Bestimmung jenesQuantums an Sühneleistung, das nach der Rückkehr zum Lebenssinnnoch abgegolten werden muß. Das Prinzip : «auf sittennormwidrigesHandeln muß Sühneleistung (Strafe) folgen»spricht nichts über das Maßder Sühneleistung aus. Da die wesentliche Strafe durch die Umkehr