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202 Schuld und StrafeSchuld und Strafe in der SozialethikJede sittennormwidrige Handlung bedeutet, so sehr sie rein personalenCharakter tragen mag, eine Beraubung der Gesellschaft um jene Werte,die nur durch gesellschaftliche Kooperation ihre Erfüllung im Menschenfinden. Wenn schon die«Schlafmützen»einen Ausfall für die Gesellschaftbedeuten, dann noch viel mehr jene Menschen, die in ihrem, auch noch soprivaten, Leben den naturgeforderten Lebenssinn mißachten. Jede, auchnoch so private normwidrige Handlung ist darum zugleich eine Unrechtstatgegen die Gesellschaft. Sie wird aber für die Gesellschaft ersterfaßbar, wenn sie sich nach außen kundtut. Doch ist zu beachten, daßder Gesichtspunkt der Ansteckung und des schlechten Beispiels zunächstnicht ins Gewicht fällt, um ein in sich unsittliches Tun rechtlich zu verfolgen.Sittenwidriges Verhalten ist mit rechtlichen Mitteln erfaßbar,auch wenn die Umwelt in keiner Weise gestört wurde. Wenn die Öffentlichkeitsich über einen Sittenskandal aufhält, dann betrachtet sie dasGeschehene in sich als Kulturschaden, auch wenn es noch so geheimgehalten wurde. Was den Protest hervorruft, ist nicht die Tatsache, daßder eine oder andere davon Kenntnis bekommen hat, sondern die sittlicheUntat selbst. Von den Vertretern des Volkes erwarten die Wähler einechtes, einwandfreies Sittenleben, nicht nur die nötige Umsicht, öffentlichenSkandal zu vermeiden. Damit wird doch ausreichend deutlich,daß die Gesellschaft an sich Wert darauf legt, eine Gesellschaft guterSitten und nicht nur das, sondern guter Menschen zu sein. Zum Zusammenlebengehört das sittlich gute Streben eines jeden Gesellschaftsgliedes.Die Idee des Gemeinwohls schließt also eigentlich die personaleMoral aller ein. Alle Gemeinwohlwerte aber tragen echten Rechtscharakter.Aus dem Gesagten und vor allen Dingen aus den bereits im 1. Bandder Sozialethik 6gemachten Ausführungen müßte klar hervorgehen, daßdie personale oder individuale Verantwortung dieselbe ist wie jene, welchewir der Gesellschaft gegenüber haben, nämlich eine echte sittliche Verantwortung.Ein Vergehen gegen die soziale Ordnung kann daher nurdann ein echtes Vergehen sein, wenn es zugleich im sittlichen Sinne eineSünde und somit mit dem eigenen, persönlichen Schuldbewußtsein verbundenist.« 262 ff.