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198 Schuld und StrafeEs liegt im Wesen des Geistes, einmalig, nämlich unzeitlich zu sein.In der sittennormwidrigen Handlung als geistigem Akt vollzieht derMensch eine Abkehr von dem naturhaften endgültigen Ziel des Menschen.Es liegt daher an sich in der Natur sittennormwidrigen Handelns, endgültigzu sein; es ist darum seiner Natur nach an sich auch endgültigstrafwürdig. Darum auch die absolute Anklage des Geistes vor sichselbst, wenn er sich vom Endziel abgewandt hat.Es gehört nun aber zur «menschlichen », d. h. materiellen, raumzeitlichenDaseinsweise, einen Wandel in den «endgültigen» Entscheidungenvornehmen zu können. Der Mensch, der in seiner sittennormwidrigenHandlung im geistigen Bereich an sich alles getan hat, um eineunabänderliche Abkehr vom letzten Ziel vorzunehmen und so einenunabänderlichen normwidrigen Zustand zu erzeugen und damit auchunabänderlich in Strafe zu sein, benützt seine Zeitverbundenheit alsChance der Umkehr. Damit ist sein normwidriger Zustand zwar behoben,das Schuldbewußtsein in seinem Kern saniert und auch die immanenteStrafe beendet. Und doch liegt eine Kongruenz der zusätzlichen Übernahmeeiner Sühne vor im Hinblick auf die Diskrepanz zwischen sittennormwidrigerHandlung als endgültiger Abkehr und dem zeitlich begrenztertragenen Strafzustand. Obwohl nicht mehr durch das Bewußtseinder Normwidrigkeit belastet, erkennt der Mensch doch diese Diskrepanzals eine Ungleichheit zwischen seinem Verbrechen und der tatsächlichenBegrenzung der Strafe. Daher rührt sein Bewußtsein, daß der« Gerechtigkeit» mit der Umkehr eigentlich nicht Genüge getan wurde.Darum immer noch das deutliche «Schuld »-bewußtsein, die quälendeErkenntnis, irgendwie noch etwas schuldig zu sein, im Sinne von haftbar,restitutionspflichtig. So fordert das Gewissen um der Gleichheit zwischensittennormwidriger Handlung und Strafe willen zusätzlich eine Sühne,die wir gemeiniglich mit dem Begriff Strafe belegen. Hier haben wirdie Erklärung unserer natürlichen Forderung : auf Schuld (sittennormwidrigeHandlung) muß Strafe folgen.Diese Sühneleistung ist nicht dasselbe wie die Umkehr zum Endzieldes Menschen. Sie ist vielmehr eine Manifestation dieser Umkehr,die Erfüllung einer kongruenten Forderung der Befreiung aus der Normwidrigkeit.Vom ethischen Gesichtspunkt aus ergibt sich der innere Sinnder Strafe überhaupt erst auf der Grundlage der Schuldbefreiung imSinn von Behebung der Normwidrigkeit.Faßt man nun die sittennormwidrige Handlung nicht nur als Mißachtungder der praktischen Vernunft immanenten Norm, sondern, im