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Übersicht über die ProblematikDie Strafe ist an sich nur verständlich, wenn man zunächst dasVerbrechen analysiert, welches eine Strafe nach sich ziehen soll. Philosophischhandelt es sich dabei um die Frage, ob ein rechtliches Vergehennotwendigerweise Strafe nach sich zieht. Man wird also das Wesen desunrechtlichen Verhaltens (einer Unrechtstat oder einer Unterlassung einergebotenen Handlung) untersuchen müssen, um von hier aus zur Strafezu kommen. Wenn das Recht nichts anderes als einen Ausschnitt desumfangreichen Gebietes des Sittlichen darstellt, wie es die Naturrechtsauffassungbehauptet, dann wird man zuerst eine ethische Untersuchungüber das Wesen der Schuld und deren Sühne unternehmen müssen, umdann die Frage, wie weit und in welchen Abstufungen sich der sittlicheBegriff der Schuld ins rechtliche Zusammenleben der Menschen hinübernehmenläßt, anzugehen. Wie wir bereits gesehen haben, verlangt dieAnwendung der sozialethischen Prinzipien auf die konkrete Wirklichkeiteine gewisse Ausklammerung von sittlichen Werten. Im gleichen Sinnewird auch die philosophische Überlegung über Schuld und Strafe vorgehenmüssen. Es ergeben sich dabei in der Entwicklung der Gedankenfolgende Problemetappen : 1. Schuld und Strafe in der absoluten Ordnung: a) die sittliche Schuld und deren Verbindung zur Strafe, b) dierechtliche Bewandtnis der Schuld und deren rechtliche Strafwürdigkeitvor der Gesellschaft, 2. Schuld und Strafe in der Ordnung der Anwendung: a) Grundsätze für die positive Strafgesetzgebung, b) Grundsätzefür die richterliche Auslegung der Strafgesetze. Sinn und Zweck derStrafe ergeben sich unmittelbar aus der grundsätzlichen Behandlungdes Verhältnisses von Schuld und Strafe.Der Jurist, der bereits ein bestimmtes System des Strafrechts vorsich hat, beginnt seine Theorie über das Strafrecht nicht dort, wo derPhilosoph ansetzt, sondern bei den Prinzipien, welche die Ermittlungvon unrechtlichem Verhalten und dessen Strafwürdigkeit leiten. Der