SAMMLUNG POLITEIA - stiftung-utz.de

VIERTER ARTIKELDER STAAT ALS RECHTSGEBILDEUns interessiert hier nur jene Seite des Staates, welche seine Rechtsbewandtnisbetrifft. Der Staat als soziales Gebilde gehört in den Traktatüber die soziale Ordnung. Dort werden auch die Fragen nach dem Rechtsstaatund dem Wohlfahrtsstaat erörtert 27 . Das Problem der Staatsgewalt,ihres Ursprungs, ihres Inhabers, vor allem jenes der Kräfte, diesich um die Staatsgewalt als Machtfaktoren gruppieren, ist Gegenstandder politischen Ethik 28 .Da jede Gesellschaft durch das Gemeinwohl, das seinerseits nichtnur Rechtswert, sondern auch Rechtsnorm ist, geformt wird, ist jedeGesellschaft auch ein Rechtsgebilde 29 . Nun verlangt jedes Rechtsgebildeaus seinem Wesen heraus eine zwingende Autorität, es schließtdiese, wenn es wirklich ein Rechtsgebilde ist, sogar bereits ein. Darinliegt, wie wir gesehen haben, die naturrechtliche Begründung der Autorität,womit noch nichts ausgesagt ist über die Person, welche Träger derAutorität sein soll. Läßt man nun einmal den Gedanken, den wir bereitsausgeführt haben, gelten, daß nämlich die soziale Natur des Menschentrotz ihrer Vielfältigkeit eine Einheit darstellt, so muß man der umfassendenGemeinschaft die Kompetenz zusprechen, die Rechtsbildung abzuschließen,um so die Rechtsordnung zur Einheit zu bringen. Die societasperfecta, d. h. der Staat, ist darum, wie ebenfalls schon gesagt, als rechtlicherEinheitsfaktor eine Naturnotwendigkeit.27Vgl. Sozialethik, Bd. III (in Vorbereitung).28Vgl. Sozialethik, Bd. V (in Vorbereitung).29Vgl. hierzu die Ausführungen über Gemeinwohl und Freundschaft inSozialethik, Bd. I, 162 f.