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Die Gesellschaft als Rechtsträger 173Die Gemeinschaft als Rechtsgebilde im Sinne der individualistischen Auffassungder subjektiven RechteWenn man die Gemeinschaft ausschließlich vom subjektiven Rechtdes einzelnen ableitet, unterscheidet man sich im Grunde wenig von derrein soziologischen Sicht, die wir soeben besprochen haben. Der Gemeinschaftkommt soviel Recht zu, als die Individuen in ihrer Solidaritätan sie abtreten. Vom rechtsphilosophischen Standpunkte aus hat dieseTheorie gegenüber der besprochenen rein soziologischen Institutionenlehredie Besonderheit, daß das Recht nicht erst durch die in Solidaritätgebildeten Gemeinschaften entsteht, sondern bereits in den Individuenals Rechtsträgern vorhanden ist. Zu einer Einheit des Rechts vermagaber auch diese Theorie nicht vorzudringen. Die Gesellschaft ist einezerrissene pluralistische Gesellschaft. Der Staat ist dabei eine von denvielen Gesellschaften, der naturgemäß die wirksame Souveränität abgeht.Die freien Verbände besitzen ihre völlig isolierte Rechtsbewandtnis.Die Gemeinschaft als Rechtsgebildeim Sinne der vorstaatlichen GemeinwohlideeDie soziale Natur des Menschen verlangt eine Abrundung in einemletzten gesellschaftlichen Ganzen, weil sonst überhaupt kein sozialesSoll, d. h. keine Rechtsordnung möglich wäre. Dieser Gedanke ist sologisch zwingend, daß Kelsen im Sinne von Kant die erste, umfassendeNorm als apriori setzen mußte. Anderseits fragt es sich, ob die faktischletzte Gemeinschaft, nämlich der hic et nunc existierende Staat, undwäre es nur ein Stammesverband, notwendigerweise die erste Rechtsnormist, welcher keine weitere Ordnung als Norm vorgeordnet wäre. DieNatur des Menschen erweist sich nun in vielschichtiger Weise als sozial.Sie ist sozial im Hinblick auf die Zweigeschlechtlichkeit, d. h. auf dieEhe. Sie ist in der Folge sozial in der Hinordnung auf die Familie. Sieist weiterhin sozial im Hinblick auf die Mannigfaltigkeit ihrer Qualitäten,die sich nur in den verschiedensten Gruppenbildungen vervollkommnen.Da aber die Sozialnatur des Menschen eine Einheit darstellt, ist auchihre letzte Vollendung nur durch eine umfassende Gesellschaft erreichbar.Diese ist aber ihrer Idee nach nicht die Gemeinschaft als solche,sondern eben nur die umfassende. In sie sind eingeschachtelt alle jene Gemeinschaften,die entweder von Natur schon vorgegeben sind (Ehe undFamilie), wie auch jene, die der Mensch zur Entfaltung der verschiedenen