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156 Das RechtssubjektEindeutig gehen vom subjektiven Recht jene Rechtstheorien aus,welche, im Sinne der Wertphilosophie, an den Anfang des Rechtsdenkensdie Personen werte stellen (so M. Scheler, N. Hartmann, H. Coing).Die Person wird dabei zunächst als die auf sich selbst gestellte Einzelpersonaufgefaßt, die erst unter zweitem Betracht Subjekt von sozialenAkten und Empfindungen ist.In ähnlicher Weise tritt auch in der den Existentialismus in dieOntologie weiterführenden Rechtstheorie von W. Maihofer als Rechtsträgerzunächst das autonome Selbstsein des Menschen auf, das erstdurch die ihm durch die Wirklichkeit vorgezeichnete soziale Funktion(Sein « als » Mann, « als » Frau, « als » Bürger, « als » Mieter usw.) in dasGanze eingeordnet wird.Ganz von den subjektiven Rechten als vorgesellschaftlichen undvorstaatlichen Rechten ist die Rechtskonzeption einer großen Anzahlvon katholischen Rechtsphilosophen bestimmt. Der Einzelmensch wirdals Ursache der Gesellschaft verstanden, er ist darum vorgängig undvorrangig, er ist rechtlicher Begründer der Gesellschaft. Aus diesemGrunde setzt er der Gesellschaft die Ziele, jedoch nicht beliebig, sondernentsprechend seinen eigenen persönlichen Normen. Die Gesellschaft wirddarum im Dienste der subjektiven Rechte der sie begründenden Personengesehen. Vor dem Individualismus ist diese Sicht der subjektivenRechte nur bewahrt durch die Auffassung, daß der Einzelmensch vonNatur aus auch soziale Pflichten habe, sodaß die subjektiven Rechtenaturhaft sozial gebunden sind. Die Idee des Solidarismus von H. Peschund des modernen Personalismus katholischer Prägung tragen die Signaturder vorstaatlichen subjektiven Rechte 3 .Eine rechtsphilosophisch tiefer durchdachte und durch die Auseinandersetzungmit zahlreichen Rechtstheorien kritisch überprüfte Auffassungder subjektiven Rechte finden wir bei Joh. Messner. Ausgangspunktist auch hier, wie bei allen vom Einzelmenschen ausgehendenRechtstheorien, die Definition des Rechts als « Ordnung der Zuständigkeitenzum Handeln in Selbstbestimmung» 4 . Unter die «Zuständigkeiten»,denen offenbar rechtliche Bewandtnis zukommt, ehe ihre Ordnung im« Recht » (= Rechtsordnung) hergestellt wird, fallen aber nicht nur dieFreiheiten der Gesellschaftssubjekte, sondern ihre gesamten, individuellenwie sozialen, « existentiellen Zwecke ». Darüber hinaus läßt sich3Vgl. hierzu Sozialethik, Bd. I, 315-319.* Das Naturrecht, 194.