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ZWEITER ARTIKELDER PFLICHTCHARAKTERDES POSITIVEN GESETZESDas Gewissen und das positive GesetzDie Natur <strong>de</strong>s Menschen als sozialen Wesens und die damit verbun<strong>de</strong>nenaturgesetzliche For<strong>de</strong>rung <strong>de</strong>r Einordnung in ein sozialesGanzes verlangen vom einzelnen die Anerkennung <strong>de</strong>r positiven Gesetze.Denn diese erfüllen in letzter Instanz die naturgesetzliche Ordnung.Das Urteil über <strong>de</strong>n Gerechtigkeitsgrad eines positiven Gesetzes kanndaher nicht die erste Gewissensnorm <strong>de</strong>s einzelnen sein. Die Praesumptionsteht für das positive Gesetz, und zwar nicht nur wegen seinerSanktionsgewalt, son<strong>de</strong>rn in erster Linie wegen seines unleugbaren Ordnungscharakters.Das positive Gesetz verpflichtet darum im Gewissen.Nun schaltet allerdings die im Gewissen verantwortete Gehorsamsleistungdie rationale Seite <strong>de</strong>s Gewissens nicht aus. Aus <strong>de</strong>r allgemeinenErkenntnis, daß die Gesellschaft eine positive Autorität braucht undEin- und Unterordnung <strong>de</strong>s einzelnen eine naturgesetzliche For<strong>de</strong>rungist, folgt noch keine blin<strong>de</strong> Unterwerfung. Doch schließt die grundsätzlicheAnerkennung <strong>de</strong>r positiven Autorität eine gewisse «globale»Unterordnung ein. Diese ist ethisch ausreichend begrün<strong>de</strong>t durch dieErkenntnis, daß die Macht legal erworben wur<strong>de</strong> und im Hinblick auf dieintellektuellen wie sittlichen Eigenschaften <strong>de</strong>s Machtträgers <strong>de</strong>r Gefahreines Mißbrauches entzogen ist. Die inhaltliche Überprüfung eines einzelnenGesetzesaktes ist, namentlich bei <strong>de</strong>r heutigen Kompliziertheit<strong>de</strong>r öffentlichen Fragen, im Regelfall eine Unmöglichkeit und kann im

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