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Das Wesen des positiven Gesetzes 125mungen der Kontrolle des Gesetzgebers (Parlamentes) unterworfenbleiben sollen, dann gibt man ihnen die «Form» des Gesetzes (z. B.Haushaltsplan). Unter positivem Gesetz hat man also die von der tatsächlichwirksamen staatlichen Autorität erlassenen mit dem vorgegebenenGemeinwohl in Einklang stehenden obersten Rechtsnormen zu verstehen(Realdefinition des positiven Gesetzes). Der Ausdruck «vorgegebenesGemeinwohl» umschließt sowohl die Prinzipien des Naturgesetzes wiedie mit diesem harmonisierende Verfassung der Gesellschaft.In wieweit die Autorität der Kirche echte gesetzgebende Funktionausüben kann, hängt von der Frage ab, ob sie eine societas perfecta ist.Wir brauchen uns hier nicht damit zu befassen.Der Rechtscharakter der Verfassung als erster positiver NormIm Voraufgehenden haben wir stets von der bereits staatlich geeintenGesellschaft gesprochen, welcher ein bestimmtes Gemeinwohl alsvorgegebenes Rechtsstatut aufgetragen ist. Man nennt dieses GemeinwohlVerfassung. Zwar ist jede Gemeinschaft an das Naturgesetz gehalten.Doch ist das Gemeinwohl nicht in jeder Gesellschaft bereits naturrechtlichbestimmt. Die Ehe muß als Gemeinschaft angesehen werden,deren Wesen von Natur vorgegeben ist. Wer also eine Ehe schließt,kann sie nur im Sinne der Naturgesetzlichkeit der Lebensgemeinschaftvon Mann und Frau schließen. Wir brauchen also bei der Ehe nichtnach dem rechtlichen Begründer zu suchen. Hier genügt der Rückgriffauf das Naturgesetz und somit auf den Ewigen Gesetzgeber. Wie stehtes aber um die staatliche Gemeinschaft ? Gewiß ist auch der Staat alsvollkommene Gemeinschaft ein Naturgebilde. Anderseits kann von keinereinzelnen Staatsgemeinschaft gesagt werden, daß sie nur eine Übernahmenaturgesetzlicher Funktion sei, wie man dies von der ehelichenGemeinschaft anzunehmen hat. Es handelt sich bei jeder staatlichenGemeinschaft um eine Konkretisierung der allgemeinen natürlichenmenschlichen Anlage zur societas perfecta. Bei der Konstituierung einesStaates tritt demnach die ersinnende praktische Vernunft in Tätigkeit.Das geschieht in der Konstituierung der Verfassung. Diese ist kein Naturgebilde,sondern das Produkt menschlicher Erfindungskraft und menschlicherZwangsgewalt. Dabei fällt es nicht ins Gewicht, ob man bei derKonstituierung der Verfassung an einen Führertyp denkt, der eine bisheramorphe Familiengemeinschaft zum Staatsgebilde zusammenschweißt,oder ob man sich die Staatsgemeinschaft als durch gegenseitige Verein-