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Die Gerechtigkeit 109besonders berücksichtigt werden müßte, daß die Rückorientierung andem natürlichen Gemeinwohl ein entscheidendes Gewicht besitzt 33 .Die internationale Gerechtigkeit ist einerseits eine Erfüllung derHumanitätsordnung (natürliche Gemeinwohlgerechtigkeit), anderseitsauch der Tauschgerechtigkeit im Sinne der Vertragstreue zwischen mehrerenStaaten als Rechtsträgern.Aus dem Gesagten ergibt sich somit, daß von der Realität her dieGesamtordnung, also das natürliche Gemeinwohl und somit die Gemeinwohlgerechtigkeit,den Vorrang hat. Man kann von hier aus wohlschlecht mehr der rein begrifflichen Stufenfolge der aristotelischenGerechtigkeitslehre folgen.Die Bedeutung der Gerechtigkeit als sittlicher QualitätEs dürfte nicht überflüssig sein, nochmals besonders darauf hinzuweisen,daß die Gerechtigkeit nicht nur eine Idee, sondern zugleich auchein sittliches Gehaben ist. Da die Idee der Gerechtigkeit bereits insofernim menschlichen Bewußtsein «inkarniert» ist, als das Gewissen einesjeden Menschen natürlicherweise und somit spontan die Gerechtigkeitim dargelegten Sinne sucht, ist es Pflicht eines jeden einzelnen, dieseNaturanlage durch persönliches sittliches Streben und durch stetiggeübtes entsprechendes Verhalten zu entwickeln und zu vervollkommnen.Mit anderen Worten, die Verwirklichung der Idee der Gerechtigkeithängt von dem Grad des gerechten sittlichen Wollens der Rechtssubjekteab, angefangen vom Gesetzgeber, über den Richter bis zu denGesetzesunterworfenen. Sie alle arbeiten am Aufbau einer positivenRechtsordnung mit. Wie die Gerechtigkeit als Idee nichts nützen würde,wenn ihr nicht die natürliche Anlage des Menschen nach einem «gerechtenRecht» entspräche, ebenso ist der beste Reformplan einer bestehendenRechtsordnung nichtig ohne die innere Gerechtigkeit derer,welche nach Gerechtigkeit rufen.38Vgl. hierzu Sozialethik, Bd. I, 187 fi.