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Die Gerechtigkeit 107reinen Rechtsnormen einen transzendenten Sinn im Streben nach Gerechtigkeitzu erkennen. Diese aber bleibt metajuristisch, ist sogar irrational.Immerhin ist der Gedanke Kelsens insofern von Bedeutung, als dasRecht vom Ganzen der Rechtsordnung her begriffen wird. Und das mußderjenige, der gegen Kelsen die Rationalität der Ideen verteidigt, nunauch von der Gerechtigkeit sagen. Der Ausgangspunkt kann nicht dasvermeintliche subjektive Recht des einzelnen sein, so hoch seine Würdeals Person angeschlagen werden muß, sondern die Ordnung, in welcherjede menschliche Person den ihr zugehörigen Platz einnimmt. In dieserHinsicht sind die Ausführungen von W. Sauer lehrreich, der die Gerechtigkeitdem Gemeinwohl unterstellt: «Die Gerechtigkeit bestimmt sichnach dem Maß der Förderung oder Verringerung des Gemeinwohls » 2!> .Wir möchten allerdings noch einen Schritt weitergehen und die Gerechtigkeitals Idee mit dem Gemeinwohl als letztem Ziel identifizieren. DasGemeinwohl ist, wie im ersten Band der Sozialethik dargestellt wordenist, die höchste Kategorie in der Gesellschaftsethik. Es hat, da es dasgesellschaftliche Leben regelt und sich somit an alle zugleich wendet,nicht nur individualethischen Charakter, sondern ist echte Rechtsnorm 30 .In der Idee umfaßt es darum sämtliche, auch die sittlichen zwischenmenschlichenBeziehungen,auch die soziale Liebe 31 . Erst von dem Augenblickan, da man in der Verwirklichung der Gerechtigkeit, also im Bereichder Anwendung, gewisse sittliche Elemente aus den zwischenmenschlichenBeziehungen ausklammert, kommt man zur Unterscheidung vonGerechtigkeit und Gemeinwohl 32 . Allerdings lassen sich diese Gedankennur unter der Bedingung nach vollziehen, daß man sich der analogenSinnfülle des Gemeinwohls bewußt ist, nämlich der Tatsache, daß dasGemeinwohl die Erfüllung aller personalen Anliegen ist, sofern sie gemeinschaftlichrealisierbar sind. Die Gerechtigkeit nimmt einzig einenbesonderen Gesichtspunkt des Gemeinwohls ins Blickfeld: die vollmenschlicheIntegration der Person in das Gemeinwohl.Sollte diese aber keine Realität sein ? Die menschliche Person isteine Realität, ihre soziale Ausrichtung ist eine Realität, sodann ist dasZiel der vollmenschlichen Integration in das soziale Ganze ein realesZiel. Das aber ist die Idee der Gerechtigkeit. Wer nun das Soll nicht vom2 9Einführung in die Rechtsphilosophie für Unterricht und Praxis, Berlin 1961,59 ; vgl. auch : System der Rechts- und Sozialphilosophie, Basel 2 1949, 202 ff.3 0Vgl. Sozialethik, Bd. I, 161 ff.3 1Vgl. Sozialethik, Bd. I, 166 ff.3 2Vgl. weiter unten « Recht und Moral».