SAMMLUNG POLITEIA - stiftung-utz.de

Die natürliche Rechtsnorm : Das Naturgesetz 101die Pflichtlehre mit der Glückslehre zu verbinden. Pflicht ist Bindung andas Gesollte, an die Norm, welche, da sie seinswahr ist, zugleich das dieNatur des Menschen Vollendende, sie Beglückende bedeutet. Diese sittlicheSanktion ist immer gegeben, allerdings stets nach dem Maß dermöglichen Gewissensbildung. Sie erhält ihre volle Auswirkung allerdingserst dann, wenn der menschliche Geist sich vom Körperlichentrennt. Dann erfährt der Geist in unabänderlicher Weise, daß Handelngegen das Gewissen Verlust der naturhaften Vollendung im Gefolge hat.Darüber mehr Worte zu verlieren, dürfte hier überflüssig sein. Es sei nurangemerkt, daß die Annahme eines glücklichen oder unglücklichen Endzustandesdie logische Konsequenz eines absoluten Normendenkens ist,das seine Inhalte aus dem Sein holt, wobei die Unsterblichkeit der menschlichenSeele als eine aus der menschlichen Psychologie, und nicht nur ausdem Glauben, erkannte Tatsache Voraussetzung ist.Schwieriger wird das Problem der Sanktion des Naturgesetzes, insofernman dieses streng als Rechtsgesetz sieht, das in unsere diesseitigeGemeinschaft hineinwirken soll. Zur rechtlichen Sanktion gehört diezwangsmäßige Einordnung in eine Gemeinschaft. Die rein sittliche Sanktionwirkt sich allerdings auch hier aus. Man weiß von dem unwiderstehlichenDruck des Gewissens, durch den Mörder gezwungen werden, sichdem Richter zu stellen. Doch sind dies Ausnahmefälle. Auf politischerEbene soll, nach Ansicht Max Weber's, das sittliche Gewissen sogar ausgeschaltetwerden, weil hier oft Mittel notwendig würden, welche sittlichnicht mehr vertretbar seien 22 . Für die internationalen Beziehungenwird in ähnlicher Weise der reine Kampf um Macht propagiert (HansMorgenthau, Harold. Lasswell). Es muß offenbar «klüger»sein, auf diesemFelde nicht zuviel an die sittlichen Normen zu denken. Auf jeden Fall istnach diesen Meinungen die Sanktion des Naturgesetzes im sozialen Bereichrecht schwach oder sogar nichtig.Anderseits ist die Sanktion des rechtlichen Naturgesetzes im großenRaum der menschlichen Gesellschaft zu sehen. Hier wissen wir sehr wohl,daß erst die Geschichte lehrt, was der gewissenlose Einsatz eines Macht -2 2« Keine Ethik der Welt kommt um die Tatsache herum, daß die Erreichung'guter' Zwecke in zahlreichen Fällen daran gebunden ist, daß man sittlich bedenklicheoder mindestens gefährliche Mittel und die Möglichkeit oder auch die Wahrscheinlichkeitübler Nebenerfolge mit in den Kauf nimmt, und keine Ethik derWelt kann ergeben : wann und in welchem Umfang der ethisch gute Zweck dieethisch gefährlichen Mittel und Nebenerfolge 'heiligt'. » (Politik als Beruf, in :Gesammelte Politische Schriften, Tübingen 2 1958, 540).