SAMMLUNG POLITEIA - stiftung-utz.de
SAMMLUNG POLITEIA - stiftung-utz.de SAMMLUNG POLITEIA - stiftung-utz.de
Die natürliche Rechtsnorm : Das Naturgesetz 99Hinblick auf die Rechtsgestaltung zu leugnen Stumpfsinn und utopischePhantasterei wäre. Ohne das ethische Soll und damit den erzieherischenCharakter des Naturgesetzes in Frage zu stellen, wird man doch die tatsächlicheBefindlichkeit der Gesellschaft in Rechnung ziehen müssen,weil jedes Gesetz, vorab das Naturgesetz, noch abstrakt ist und diekonkrete Gestalt nur in Verbindung mit dem, was tatsächlich ist, findet.Das 'Natmrecht hat in gewisser Hinsicht den Charakter der reinen « Maßnahme»im Hinblick auf die Zwecke des Naturgesetos. Wer Arbeitslosigkeitals ein zu beseitigendes Übel erkennt, wird das Ziel der Behebungdes Übels nur in dem Maße anstreben können, als ihm die Mittel zurVerfügung stehen. Die konkrete wirtschaftspolitische Zielsetzung, diesich aus der sozialethischen Forderung, die Arbeitslosigkeit zu beseitigen,ergibt, und die gegebenen Wirtschaft liehen Tatsachen bilden zusammendas, was man rechtlich als «Natur der Sache» zu bezeichnen hat. Erst soliegt, sofern die Natur der Sache wirksame soziale Norm wird, Natur-Recht vor. In diesem Natur-Recht ist somit ein gerütteltes Maß vonpraktischen wirtschaftlichen Erfahrungen verwirklicht. In ähnlicherWeise sind die gesundheitspolitischen Maßnahmen das Resultat erstensder grundsätzlichen, d. h. naturgesetzlichen Forderung, die Gesundheitdes Gesellschaftskörpers zu pflegen, und zweitens der medizinischen Erfahrungen.Diese Erfahrungen gehören in dem Maße zur Normenwelt,als sie die in den Naturgesetzen enthaltenen Ziele erfüllen helfen. IhreBewandtnis der Norm beziehen sie aus der Subsumierung unter dasNaturgesetz.Nun können allerdings, wie bereits gesagt, auch die gesellschaftlichenEntartungen in der Rechtsbildung nicht außer Acht gelassen werden.Auch sie gehören zur Natur der Sache, wenigstens als Restriktionenfür die Anwendung des Naturgesetzes. Da gemäß dem Naturgesetz inder Gesellschaft auf jeden Fall die Anarchie ausgeschlossen werden, alsoOrdnung herrschen muß, ist nur die unter den gegebenen sozialethischenUmständen bestmögliche Anwendung des Naturgesetzes echtes Naturrecht.Allerdings steht dieses Naturrecht im Zeichen der Korrektur nachoben, noch mehr als jenes, das sich aus der Anwendung von Naturgesetzenauf die rein materiellen Umstände ergibt. Die Korrektur hataber stets in enger Fühlungnahme mit den soziologischen Erfahrungenzu stehen.Es würde aber ein geradezu verheerendes Mißverständnis bedeuten,wenn man die sittliche Verfassung der Gesellschaft als solche zur Naturder Sache zählen würde. Sonst könnte man zu folgender Logik kommen :8
100 Die Rechtsbegründungin unserer Gesellschaft sind die meisten Glieder Menschenfresser, worannun einmal nichts zu ändern ist, also gehört es zur Natur der Sache undsomit zum Naturrecht, daß einer den andern auffrißt. Die Natur derSache, sofern sie im rechtlichen Sinne und nicht nur als Situation verstandenwird, ist ein Soll. Als solches kann sie nur die Situation sein,insofern diese an den Prinzipien des Naturgesetzes orientiert ist. DieWirksamkeit der Natur der Sache ist darum von der Norm her zu sehen,nicht von der materiellen Situation. Die Situation mag im Hier und Jetztdie Wirksamkeit der Norm bedingen, da im zeitlichen Raum Wertinhaltund Wirksamkeit der Norm auseinanderfallen. Dennoch ist zu beachten,daß die natürliche Norm in Form des Gewissens eine natürliche Wirkkraftbesitzt, die immer besteht, die nur durch erworbene oder ererbteSitten überdeckt wird. Die Wirkkraft der Situation ist darum aus sichniemals normativ. Sie wird «in Rechnung » gezogen, und zwar von dernatürlichen Norm her, die darum nicht ganz in ihrer Wirksamkeit erdrosseltwird.Naturrecht ist demnach das konkrete soziale Ordnungsprinzip, dasentsprechend den gegebenen, umfassend verstandenen (materiellen undsittlichen) soziologischen Bedingungen die bestmögliche Verwirklichungder absoluten Gerechtigkeitsforderung (d. h. des Naturgesetzes im Sinneder von der praktischen Vernunft naturhaft-spontan aussprechbarensozialen Werte) sicherstellt.IV. Die Sanktion des NaturgesetzesDas Naturrecht ist nicht nur Rechtsgesetz, sondern zuerst Sittengesetz,d. h. es ist in erster Bewandtnis naturhafter Imperativ zu sittlicherVollendung des Menschen in seiner Individual- und Sozialnatur. Insofernes aber zugleich auch Normen des Zusammenlebens ausspricht, hat esrechtlichen Charakter. Die individuelle und die soziale Seite des Naturgesetzesverhalten sich wie zwei Funktionen des einen Gesetzes. Die ersteSanktion des rechtlichen Naturgesetzes beruht in der durch das Gewissenausgesprochenen Approbation und Reprobation einer gesetztenHandlung. Diese Belobigung und dieser Tadel drücken sich aus imGlücks- bzw. Unglücksempfinden des sittlichen Menschen. Wer dieontische Struktur des Gewissens annimmt, kommt nicht darum herum,
- Seite 62 und 63: Die Realdefinition des Rechts 49Sch
- Seite 64 und 65: Die metaphysische Definition als ec
- Seite 66 und 67: Die metaphysische Definition als ec
- Seite 68 und 69: Die metaphysische Definition als ec
- Seite 70: DRITTES KAPITELDIERECHTSBEGRÜNDUNG
- Seite 73 und 74: 60 Die RechtsbegründungSchwieriger
- Seite 75 und 76: 62 Die RechtsbegründungDer Untersc
- Seite 77 und 78: 64 Die Rechtsbegründungkrete Sozia
- Seite 79 und 80: 66 Die Rechtsbegründungdecken hier
- Seite 81 und 82: ZWEITER ARTIKELDAS OBERSTE RECHT: D
- Seite 83 und 84: 70 Die Rechtsbegründungzurückzuve
- Seite 85 und 86: 72 Die Rechtsbegründungalso nicht
- Seite 87 und 88: 74 Die Rechtsbegründungauf diesen
- Seite 89 und 90: DRITTER ARTIKELDIE NATÜRLICHE RECH
- Seite 91 und 92: 78 Die RechtsbegründungDie praktis
- Seite 93 und 94: 80 Die RechtsbegründungReich der W
- Seite 95 und 96: 82 Die RechtsbegründungDie Frage m
- Seite 97 und 98: 84 Die Rechtsbegründungwir nach vo
- Seite 99 und 100: 86 Die RechtsbegründungSicherheit
- Seite 101 und 102: 88 Die Rechtsbegründunggungen so z
- Seite 103 und 104: 90 Die Rechtsbegründungsische Disp
- Seite 105 und 106: 92 Die Rechtsbegründunggischen Dur
- Seite 107 und 108: 94 Die Rechtsbegründungtan angenom
- Seite 109 und 110: 96 Die Rechtsbegründung(quoad obje
- Seite 111: 98 Die Rechtsbegründungvon Mann un
- Seite 115 und 116: 102 Die Rechtsbegründungmittels ei
- Seite 117 und 118: 104 Die RechtsbegründungIm Namen d
- Seite 119 und 120: 106 Die Rechtsbegründungder man da
- Seite 121 und 122: 108 Die RechtsbegründungSein trenn
- Seite 123 und 124: FÜNFTER ARTIKELRECHT UND MORALDie
- Seite 125 und 126: 112 Die RechtsbegründungRecht und
- Seite 127 und 128: 114 Die Rechtsbegründungbereits du
- Seite 130: VIERTESKAPITELDAS POSITIVEGESETZ
- Seite 133 und 134: 120 Das positive GesetzVon der trad
- Seite 135 und 136: 122 Das positive Gesetzsondern erst
- Seite 137 und 138: 124 Das positive GesetzDie Funktion
- Seite 139 und 140: 126 Das positive Gesetzbarung gegr
- Seite 141 und 142: 128 Das positive Gesetzals ein Zeic
- Seite 143 und 144: ZWEITER ARTIKELDER PFLICHTCHARAKTER
- Seite 145 und 146: 132 Das positive Gesetznichtung ein
- Seite 147 und 148: 134 Das positive Gesetzständen nat
- Seite 150 und 151: Die Entwicklung der Rechtsnormen er
- Seite 152 und 153: Die vielfältige Aufgabe des Richte
- Seite 154 und 155: Die vielfältige Aufgabe des Richte
- Seite 156 und 157: Die Funktion des Richters im Sinne
- Seite 158 und 159: Die Funktion des Richters im Sinne
- Seite 160 und 161: Die Auslegungsmethoden der Juristen
100 Die Rechtsbegründungin unserer Gesellschaft sind die meisten Glie<strong>de</strong>r Menschenfresser, worannun einmal nichts zu än<strong>de</strong>rn ist, also gehört es zur Natur <strong>de</strong>r Sache undsomit zum Naturrecht, daß einer <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>rn auffrißt. Die Natur <strong>de</strong>rSache, sofern sie im rechtlichen Sinne und nicht nur als Situation verstan<strong>de</strong>nwird, ist ein Soll. Als solches kann sie nur die Situation sein,insofern diese an <strong>de</strong>n Prinzipien <strong>de</strong>s Naturgesetzes orientiert ist. DieWirksamkeit <strong>de</strong>r Natur <strong>de</strong>r Sache ist darum von <strong>de</strong>r Norm her zu sehen,nicht von <strong>de</strong>r materiellen Situation. Die Situation mag im Hier und Jetztdie Wirksamkeit <strong>de</strong>r Norm bedingen, da im zeitlichen Raum Wertinhaltund Wirksamkeit <strong>de</strong>r Norm auseinan<strong>de</strong>rfallen. Dennoch ist zu beachten,daß die natürliche Norm in Form <strong>de</strong>s Gewissens eine natürliche Wirkkraftbesitzt, die immer besteht, die nur durch erworbene o<strong>de</strong>r ererbteSitten über<strong>de</strong>ckt wird. Die Wirkkraft <strong>de</strong>r Situation ist darum aus sichniemals normativ. Sie wird «in Rechnung » gezogen, und zwar von <strong>de</strong>rnatürlichen Norm her, die darum nicht ganz in ihrer Wirksamkeit erdrosseltwird.Naturrecht ist <strong>de</strong>mnach das konkrete soziale Ordnungsprinzip, dasentsprechend <strong>de</strong>n gegebenen, umfassend verstan<strong>de</strong>nen (materiellen undsittlichen) soziologischen Bedingungen die bestmögliche Verwirklichung<strong>de</strong>r absoluten Gerechtigkeitsfor<strong>de</strong>rung (d. h. <strong>de</strong>s Naturgesetzes im Sinne<strong>de</strong>r von <strong>de</strong>r praktischen Vernunft naturhaft-spontan aussprechbarensozialen Werte) sicherstellt.IV. Die Sanktion <strong>de</strong>s NaturgesetzesDas Naturrecht ist nicht nur Rechtsgesetz, son<strong>de</strong>rn zuerst Sittengesetz,d. h. es ist in erster Bewandtnis naturhafter Imperativ zu sittlicherVollendung <strong>de</strong>s Menschen in seiner Individual- und Sozialnatur. Insofernes aber zugleich auch Normen <strong>de</strong>s Zusammenlebens ausspricht, hat esrechtlichen Charakter. Die individuelle und die soziale Seite <strong>de</strong>s Naturgesetzesverhalten sich wie zwei Funktionen <strong>de</strong>s einen Gesetzes. Die ersteSanktion <strong>de</strong>s rechtlichen Naturgesetzes beruht in <strong>de</strong>r durch das Gewissenausgesprochenen Approbation und Reprobation einer gesetztenHandlung. Diese Belobigung und dieser Ta<strong>de</strong>l drücken sich aus imGlücks- bzw. Unglücksempfin<strong>de</strong>n <strong>de</strong>s sittlichen Menschen. Wer dieontische Struktur <strong>de</strong>s Gewissens annimmt, kommt nicht darum herum,
Change language