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Die natürliche Rechtsnorm : Das Naturgesetz 89dem wechselhaft, wandelbar ist. So gibt es ein wandelbares «Naturrecht», so unwandelbar sich die Naturrechtsprinzipien allgemeinster Artausnehmen, wenn sie überhaupt je in ihrer Totalität vom Menschen erfaßtwerden 16 .Terminologisch dürfte von einiger Bedeutung sein, daß Thomas vonA quin die durch die Vernunft abgelesene konkrete Natur der Sache daseine Mal als Naturrecht, das andere Mal als menschliche Hinzufügungzum Naturrecht, sogar als positives Recht bezeichnet. So spricht er vonder Eigentumsordnung als einer aus Übereinkunft entstandenen, zumpositiven Recht gehörenden Ordnung 1 7 .Dieser Gedanke von der positiv-rechtlichen Gestalt der konkretenNatur der Sache als einem Recht im strengen Sinne verdient alle Beachtung.Denn die konkrete Natur der Sache ist, so objektiv wahr und dringendsie sein mag, noch gar nicht als rechtliche Norm ausgewiesen. Zurrechtlichen Norm gehört die Spannweite der Gesellschaft. Man mag ineinem Parlament über die Natur der Sache diskutieren. Soziale Normkann diese aber erst genannt werden von dem Augenblick an, da sie alssolche dem Gesellschaftskörper in wirksamer Verbindlichkeit aufgetragenist. Bezüglich der allgemeinen Naturrechtsprinzipien wissen wir, daß siebereits im Gewissen aller lebendig und somit echte Rechtsnormen sind(wenn es auch Stufen der Entwicklung entsprechend dem kulturell-sittlichenNiveau der Gesellschaft gibt). Die konkrete Natur der Sache bedarfalso noch der sozial-normativen Kraft. Diese kommt aber nur ausdem positiven Gesetz, d. h. aus der autoritären Entscheidung. Aus diesemGrunde hat Thomas von Aquin 1 8 das Objekt des menschlichen Gesetzesbestimmt als das, was durch die menschliche Vernunft zu den allgemeinenPrinzipien des Naturgesetzes im Hinblick auf die konkreteSituation « hinzugefunden » wurde.b) Die normbegrenzende Kraft der konkreten sittlichen Bedingungen.- In der Individualethik darf die sittliche Entartung des Individuumsin keiner Weise ins Gewicht fallen. Es ist keine Entschuldigung, vielmehreine Anschuldigung und eine Erschwerung der Schuld, wenn jemandaus erworbenem bösem Wollen (soweit es sich nicht um rein phy-1 6H. KELSEN (Reine Rechtslehre, 431 f.) hat meine Ausführungen im Kommentarzu Bd. 18 der Deutschen Thomasausgabe (Recht und Gerechtigkeit) überdas wandelbare Naturrecht gründlich mißverstanden. Nicht die Naturrechtsnormensind wandelbar, sondern das konkrete Naturrecht. Vgl. meine Besprechung deszitierten Werkes von KELSEN in : NO 15 (1961) 187-194.17II-II 66,2 ad 1.18I-Il 91,3.